中世纪，通常界定为公元476年西罗马帝国灭亡，至公元1453年东罗马帝国灭亡的这一千年的历史时期，这段时期无疑是全世界封建制社会形成并发展的重要时期，更是世界三大宗教形成并广泛传播的时期。之后，封建世界迎来了资本主义政治革命与工业革命，殖民地的独立浪潮陆续爆发，旧有的封建制度秩序土崩瓦解；与此同时，随着启蒙运动、文艺复兴的到来，科学文化一举打破千年中世纪的沉闷，得到蓬勃发展，新的技术革命突飞猛进；伴随着宗教的成长，教会势力也由盛而衰……
在这样一个历史大变革的时期，很多重大的历史事件都对后世造成了深远的影响。这本书以演讲与辩论的视角为我们拓展了一个全新的解读历史的方式，“以演讲的视角看历史变革，以历史洞察力回望演讲的发展。”
也许文字的历史是僵硬的，但声音的历史却是鲜活的。在这本书中，你将读到废除黑人奴隶制时林肯的犹豫与彷徨；你将读到被誉为“历史第一雇佣工人的演讲”，这一西方版本的“王侯将相，宁有种乎！”；你将读到美第奇家族与伟大运动文艺复兴的因果关系。你将读到拿破仑被迫逊位最后被放逐厄尔巴岛前，同老近卫军告别时发表的他一生中最为著名的演讲——《拥抱鹰旗》。
历史有太多关于演讲的神来之笔。因为演讲不同于沟通技巧，它是一次学识、思想、深度的全方位展示，是站在金字塔顶尖之人发出的影响世界格局的呐喊之音，那里涵盖的是人类历史上最璀璨的思想精华。这本书正是通过演讲的思想性、人心的复杂性去多方位地解读那些被我们概念化的历史事件和历史人物。以此帮助我们重新理解这个新颖而陈旧的世界。

瞿泽仁，重庆人，长期从事业余写作，在全国各类刊物上发表过文史、语言、口才、英语、美食、剧本、小说等作品数百篇。其中，《声音的力量》(“演讲风云录第一卷”)已由黑龙江教育出版社出版；《演讲的破题、入题与点题》被收入2006年人教版中学教材；“语修结合论的提法真有必要吗”被收入北京语言学院出版社的《语法修辞结合论问题》)论文集中；《琴——没有地址的信》被收入重庆版社《知哥知妹》散文集中；电影剧本《高原节拍》《丝路天机》《高罗佩和他的狄公传奇》获得北京市文联举办的2015年“全国优秀剧本入围奖”；另有多篇演讲、公关类获得《演讲与口才》《公关世界》《做人与处世》杂志社“读者评选最佳文章奖”。

代序／历史精灵与言语激情的共振
序言／遇见历史：与灵魂相伴，和言说同行
辑一 来自历史深处的变革之音
一、要将皇冠紧紧攥在自己的手中——从苏瓦松瓶子到查理大帝遗嘱
二、黑斯廷斯战役前的咆哮——征服者威廉的战地鼓动能力一瞥
三、莱比锡的辩论之“火”在燃烧——马丁·路德痛斥教廷之恶
四、坚守与动摇：一样的英名，不一样的身后秘密——布鲁诺与伽利略遭遇火刑
五、圣地啊，圣城！你正在流血……——教皇乌尔班二世口中扭曲的爱
辑二 英格兰：辟开一条宽阔的宪政之路
一、一切离不开妥协——英国《大宪章》的诞生与其议会传统
二、历史的脚步：进两步，退一步——英格兰划时代的双重审判纪要
三、上帝的福音，伟大的传道人——影片《奇异的恩典》及其议会辩论
四、智慧麇集之地的“所罗门宫”演讲活动——培根的卓越论述及其声誉之辩
辑三 美利坚跑道：既靠刀剑，更靠舌头
一、在舌战中诞生的——《辩论：美国制宪会议记录》告诉的真相
二、有比较才有鉴别——两篇“葛底斯堡演说”的演讲现场及其影响
三、初升的太阳与牛犊面对黑暗与虎——富兰克林舌战欧洲老牌群顽
四、伟大的废除奴隶制运动中的双子座——林肯与道格拉斯的辩论与演讲
辑四 言语暴力狂欢下的法兰西
一、革命者的选择题：路易应当死，因为祖国必须生——与法国大革命有关的言说道具
二、玩弄“罗式语言魔方”的人——罗伯斯庇尔和他的鼓动才能
三、一个无法说在明处的卓越预见——丹东在法国革命中演说与谈话
四、女刺客与革命家的对话——从两幅刺杀马拉的油画谈起
五、一个人权宣言，两个国家的英雄——显隐无常的拉法耶特传奇
辑五 文艺复兴中的言语新景观
一、“肥人”与“瘦人”较量的交响——佛罗伦萨城市共和国的斗争三部曲
二、从城市共和到美第奇国王的贵族统治——记一个“口才胜过千军万马的人”
三、人文主义的吹鼓手和排头兵——文艺复兴时期欧洲人的演讲活动一瞥
四、学问不止于课堂上——曙光初露之际的意大利演讲教学
五、大学如何走出中世纪？——文艺复兴时期的教学演讲活动
辑六 迈向法治：让金色天平不再摇摆
一、中世纪的巫术审判噩梦——关于“纠问式审判”的前世今生
二、从宗教审判说到色情之禁——黎明前夜有关“性哲理”启蒙的几个断片
三、一道天光照耀的信仰之路——加尔文与塞尔维特异端案
四、难言、直言与诡辩——王尔德风化案之法庭辩论
辑七 名人拾锦：口语之花绽放在舌尖下
一、我是雄鹰，所以我拥抱鹰旗——拿破仑口才一瞥
二、人，生来就有一张讲话的嘴——三宗维护言论自由的诉讼案
三、双峰并峙的语言交辉——雨果口中的启蒙思想家伏尔泰
四、“争取人类自由的最后一战”——为着维护妇女权益而斗争的人
五、大放异彩的激励与诘难之道——影片《激辩风云》琐谈

历史精灵与言语激情
的共振
瞿泽仁老师继《演讲
史话》第一卷《声音的力
量》出版之后，又完成了
第二卷《金石之声》的写
作，真是件可喜可贺的事
！
我同瞿老师曾有过几
面之交，那是我在做《演
讲与口才》和《做人与处
世》副主编时，与十佳作
者在“笔会”上的交往。记
得一次在九寨沟，一次在
张家界，瞿老师都荣获了
读者评选的十佳作者之列
，在这样的不寻常场合，
我得以相识这位渝中秀才
，真值得高兴。
他给人留下了较深的
印象，一是他在最佳作家
中年纪最大，二是他少言
寡语，不事声张。记得，
在张家界火车站，我们就
近借茶房喝茶，开了个短
暂的会，他对办好刊物提
出了很好的建议，其中之
一是，开辟一个应聘口才
的栏目，结果被采纳了，
他自己也身体力行地为之
写作、投稿。
这本《金石之声》中
收录的文章，我读过其中
大部分，总体印象是：思
路清晰，重点突出；文笔
清新隽永，毫无晦涩之感
。同时，跟作者的其他文
章一样，无不显示出瞿老
师的良好文化素养。行文
到处，给人一种既有理性
又不乏温情的，既温婉又
不矫情的一面，即使是论
说性质文章，也毫无晦涩
，而且更难能可贵的是，
还不时显示出激情的一面
来。这正说明：他对于说
理、叙事和抒情三者的分
寸拿捏得恰到好处——而
这一点，恰恰是被其他作
者经常忽略的。
从内容上看，瞿老师
在《金石之声》中部是着
眼于那些容易为人忽略的
说坛人物，包括他们的特
点、长处以及趣闻逸事，
因此才能做到在题材选择
上既有历史发展的轮廓和
脉络，又尽量不局限于寻
常的套路。真正做到了选
材真实性与趣味性相结合
，像拉法耶特、艾丽斯、
潘克赫斯特、王尔德、洛
伦佐·德·美第奇这一类容
易被演讲史忽略的人物，
他也倾注了极大的关注，
用饱蘸着温情的笔墨，勾
勒出一个个清晰的轮廓。
对一般演讲史中少有人涉
及的领域也是如此，比如
，现代教育的一个重要领
域——口才教育，他就努
力挖掘出一些鲜为人知的
细节和事件．无疑给了人
们良多的对今天的教育的
思考。还有中世纪关于捉
巫运动、关于色情读物的
法庭辩论内容，无疑也起
到了开阔人眼界的作用。
公平地说，这本《金石之
声》并非全面阐述说坛往
事的作品，但作者的确尽
其所能，选择了一些人所
罕闻的人与事，像高级的
厨师那样，烹调出了一席
美味珍肴，既丰富了人的
见闻，又享受到了阅读过
程的种种精彩与愉悦。
这样优秀的作者，这
样出色的文笔，再加上如
此广阔的知识面和真知灼
见。汇聚在一起，无疑给
读者们提供了一次丰盛的
精神大餐，读它，定会使
人增长见识，开阔视野，
以更好的姿态与世界接触
，与朋友相处，与一切人
打交道！
我以为，这部作品非
常适合青少年读者，比如
大中学生、公务员和部队
指战员，尤其是涉外人员
、留学生群体，更值得一
读。读它，想必在享受阅
读的过程中，同时也弥补
一些年轻人所欠缺的历史
知识，增加一些与西方人
打交道的能力，同时也能
丰富自己的演说、辩论方
面的相关知识。
如是．我热诚地向读
者朋友推荐此书！也借此
机会向瞿老师表达我的致
意！
战晓书
《演讲与口才》《做
人与处世》前副主编、主
编

《金石之声》着眼于那些容易为人忽略的说坛人物，包括他们的特点、长处以及趣闻逸事，因此才能做到在题材选择上既有历史发展的轮廓和脉络，又尽量不局限于寻常的套路，真正做到了选材真实性与趣味性相结合，用饱蘸着温情的笔墨，勾勒出一个个清晰的轮廓。
《金石之声》并非全面阐述说坛往事的作品，但作者的确尽其所能，选择了一些人所罕闻的人与事，像高级的厨师那样，烹调出了一席美味珍肴，既丰富了人的见闻，又享受到了阅读过程的种种精彩与愉悦。

历史是什么：是过去
传到将来的回声，是将来
对过去的反映。
——雨果
历史是为活着的人们
而写的。活着的人们搜了
死者腰包之后，踏着死者
尸体前进。
——罗曼·罗兰

一、要将皇冠紧紧攥在自己的手中——从苏瓦松瓶子到查理大帝遗嘱
在国际活动中，各国常常依照英文字母的顺序来排序，于是人们看到，中国的序号便是第三名次的“C”。为什么是C？不说也明白，因为是China一词的首字母啊，其来源也是因为其含义是“瓷器”，西方人便称中国为“瓷国”了。
殊不知，在5世纪的时候，法国就有过瓷器的记载了。那是一只大花瓶，只是记载不甚明了，至今弄不清那只闻名遐迩的大花瓶，究竟是属于瓷器呢还是陶器？也弄不清它是来自中国呢还是出自本地——不过．可以肯定的是，在那个时候，中国历史已然进入诗歌绘画雕塑繁荣的南北朝了，不过，经历过文明进步与繁荣的古希腊罗马以后，欧洲土地又归于蛮族的天下，所以还处于氏族社会的末期——只因有了那只大花瓶，氏族社会才开始解体了……
1
埃纳河（Aisne）静静地流淌着，如果不遇到夏日的暴雨，平日里简直难以激起一丝涟漪。
紧傍着这条河，有一个小镇，它是那么袖珍，却又是那样有名；远远不如母亲河那样平静一中国人的世界历史课堂上，“中世纪”往往从它的故事开始讲起。
这个小镇就是法国北部的苏瓦松（Soissons），跟它的母亲河埃纳河（Aisne）一样，它的名称也源于高卢语。在公元3世纪，苏瓦松地区为高卢人的一支——苏埃西翁（Suessiones）部落占领，从此成为一个军事重镇，此地也就沿袭了苏瓦松这一村落之名。
那是公元5世纪末，法兰克的军事首领克洛维（Clovis），带着他骁勇善战的士兵们，与原先罗马的大将，也是高卢人的统治者西阿格里乌斯的军队交战，并且大获全胜；以后，联军就驻扎在了苏瓦松小镇上。这个镇上的教堂里有一只美丽绝伦的广口大花瓶，就直立在那些衣衫褴褛的士兵面前，士兵毫不客气地一哄而上，抢走了它。可想不到的是。该教堂的主教和一位年轻美貌的基督教姑娘，却直冲着首领克洛维而去，他俩苦苦哀求，欲讨回那只大花瓶。
或许是美人的言辞打动了克洛维，他承诺：一定会把花瓶追讨回来！于是，他将全体士兵集中起来，说是要依据传统的抽签方法来决定它的归属：
我也是这样，无论我能否抽到这个大花瓶，我都希望这只美丽的大花瓶能回到庄重的教堂。”
抽签的结果难以预料，这一回，克洛维也失算了：抽中那只花瓶的是一个很较真儿的“剌头”士兵，并且他并不打算将花瓶送回教堂。克洛维傻眼了，不由怒从中起。但这名士兵并没有胆怯，他怒不可遏地挥舞着战斧，当着所有士兵的面大声嚷嚷起来：
“你虽然是首领也只能得到自己抽中的那份东西……你的就是你的，我的就是我的；是你的你怎么处置与我无关，是我的我想怎么处置我自己做主……”
嚷着嚷着，他抡起战斧猛的一下朝那大花瓶砍去，刹那间，美丽的广口大花瓶四分五裂，像花瓣一样撒落得满地都是，成了一堆碎瓷片。克洛维的心就像瓷片一样破碎了，他顿时觉得自己很没有面子。过了几天。在一次列队时，克洛维威严地走到那位打碎花瓶的士兵面前：“鞋带都没有系好，还怎么出征？”当士兵弯下腰系鞋带时，克洛维却抽出战斧。猛地将他的头颅砍成了两半，顿时，鲜血伴着脑浆四处进溅，然后他将斧子一扔，冲着那具尸体讥讽地说：
“没错，是你的就是你的，但是别忘了，你也是我的！”
在场的所有人眼睁睁地看到了面前发生的血腥一幕，却连大气也不敢出一声。克洛维全胜——他用这般残忍的手段，破坏了氏族公社的公有制，宣布从此建立起了个人的权威。
克洛维越来越跋扈，他的一个部属西阿格里乌斯，惊惧地南逃，但他被西哥特人给捉住了，他们将这逃兵套上镣铐送还给克洛维。紧接着，克洛维以此件事为借口，挥师开始东奔西讨，一举占领了巴黎和卢瓦尔河以北土地，奠定了法兰克王国的基础；而他本人呢，则从一个氏族部落联盟的军事首领，蜕变成了一个国王——克洛维王国建立起来，他也开创了以其祖父墨洛温命名的西欧第一个王朝——墨洛温王朝（486—751）。 P2-4