本书用纪实文学的笔法，聚焦大变局中的江苏吴江开弦弓村（即费孝通《江村经济》中的江村），以费达生、费孝通姐弟在开弦弓村所进行的社会观察和改革为主线，全景式地展现了开弦弓村几代人为实现小康理想所经历的艰难曲折和进行的顽强拼搏，深刻揭示了没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有新农村的历史逻辑。只有共产党领导的中国才能实现中国人民的百年梦想——全面建成小康社会。

章剑华，江苏省文学艺术界联合会主席。笔名立早，江苏宜兴人，文学博士。现为中国文学艺术界联合会主席，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中国书法院研究员，国家一级艺术监督，南京大学博士生导师。先后出版《想法》《文化时空》等个人专著8部。

序章：江南与江村
上部 汔可小康
第1章 悲从何来
第2章 时局维艰
第3章 君子之约
第4章 波澜乍起
第5章 鉴古论今
第6章 新硎初试
第7章 疑虑重重
第8章 同心手印
第9章 铁种蚁蚕
第10章 风波骤起
第11章 破解难题
第12章 拉开帷幕
第13章 逼上梁山
第14章 关键一步
第15章 历史时刻
第16章 岌岌可危
第17章 瑶山悲剧
第18章 江村由来
第19章 江村经济
第20章 不测风云
中部 上下求索
第21章 换了人间
第22章 再燃希望
第23章 联心道义
第24章 耕者有田
第25章 喜忧参半
第26章 曲折而行
第27章 重访江村
第28章 解剖麻雀
第29章 普遍问题
第30章 针锋相对
第31章 浮夸风起
第32章 寻求生路
第33章 风暴袭来
第34章 忍辱负重
第35章 喜从天降
第36章 巧施绝招
第37章 二次创业
第38章 蚕老丝尽
第39章 强行划转
第40章 平地惊雷
下部 百年梦圆
第41章 又绿江南
第42章 农村改革
第43章 龟兔赛跑
第44章 三次创业
第45章 再次崛起
第46章 焕发生机
第47章 所见所闻
第48章 三访江村
第49章 精彩演讲
第50章 路在脚下
第51章 康庄大道
第52章 小康构想
第53章 千辛万苦
第54章 退思而进
第55章 桑榆未晚
第56章 再遇挫折
第57章 泽及桑梓
第58章 强富美高
第59章 时代样本
第60章 新的启航
参考文献
后记

序章：江南与江村
时空又轮回，岁月多沧
桑。今年是21世纪20年代
的第一年。
2020年，对于中国来说
，将以里程碑的意义载入
史册。
如期全面建成小康社会
，无论在中华民族发展史
上，还是在世界发展史、
社会主义发展史上，都具
有极为重要的意义。
小康，既深深体现了今
天中国人的理想，也深深
反映了我国先人们不懈追
求进步的光荣传统。回顾
几千年的历史，丰衣足食
一直是中国老百姓最朴实
的追求和愿望。早在古代
，人们呼唤着“民亦劳止，
汔可小康。惠此中国，以
绥四方”的理想社会状态。
鸦片战争以来，中国人民
从救亡图存到推翻三座大
山，从改变一穷二白的面
貌到建设社会主义现代化
、不断推进改革开放，一
直在为过上幸福美好生活
而不懈努力和长期奋斗。
全面建成小康社会之日
，就是见证中国奇迹之时
。中国人民在全面解决温
饱问题的基础上，真正过
上了殷实宽裕的小康生活
。这是中国历史上亘古未
有之大变局、大跨越，也
是中国对人类社会的巨大
贡献。在中国小康社会
建设的伟大进程中，有一
块热土成为先行区、试验
区和样板区。那就是——
江南。
在中国的版图上，有一
条横贯东西的漫长河流，
它的名字叫长江。千百年
来，我们的祖先在广袤而
连绵的长江两岸，享灌溉
之利，得舟楫之便，奔走
劳作，繁衍生息。而江南
，更因长江而成为美丽富
庶的鱼米之乡，闻达于海
内外。
江南，顾名思义，意为
长江之南。而在人文地理
概念里，特指长江中下游
以南地区。从古至今，江
南一直是具有伸缩性、变
动性的地域概念。古时一
般指吴国、越国等诸侯国
所在的长江中下游。如今
则包括上海和浙江北部、
江苏南部、安徽东南部、
江西东北部等长江中下游
以南部分地区。
江南，既是地理的概念
，更是历史文化的概念。
在华夏民族的生息区域，
江南是一片神奇的板块和
文化的沃土。长江是江南
文化的自然之源，中原是
江南文化的人文之源。中
原文化是中华文化的母体
与主干，在一定程度上代
表着中华传统文化。而江
南文化是本土文化与中原
文化结合的产物。它晚于
中原文化，而又成为中华
文化的重要组成部分。
吴国的“吴”字，从“鱼”字
演变而来。江南文化就是
水文化。水最温柔，也最
有力量。正所谓“温柔似水”
“水滴石穿”，在水的孕育下
，江南人的性格，江南文
化的性格，就是刚柔相济
、能文能武、吴韵汉风。
在中国历史上，有过四
次重大的南北文化交融：
第一次是周朝的“泰伯奔吴”
，第二次是晋代的“永嘉之
乱”，第三次是唐代的“安史
之乱”，第四次是两宋之交
的“靖康之变”。历史上每逢
大动乱，部分北方人便往
南方跑，带去北方的文化
。南北文化的交融，凸显
江南文化独具特色。江南
地处我国东部沿海，本身
具有海洋文化的特点，即
多样性、开放性和包容性
。
中国历史文化中有一个
传统，就是重农抑商。而
江南的文化中却有“义利相
容、经商求富”的精神。历
史上江南工商业一直比较
发达。古代范蠡称为“商圣”
，他在协助越王勾践复国
之后，带着西施泛舟太湖
，在江南一带经商成为巨
富，并留下工商文化传统
。这种文化传统，使江南
成为近现代中国工商业的
发源地。
当代人盛赞江南。历史
学家说她“悠久”，地理学家
说她“温润”，语言学家界定
她的关键词是“吴语”，气象
学家总结她的气候特征叫“
梅雨”，而美学家们对她的
评价是“诗性”。在经济学家
看来，她是“富庶”与“繁华”
的代名词，而在文学家、
艺术家们的眼里，她就是
诗词歌赋，就是画山绣水
，就是说不完也道不尽的
风花雪月。在历代统治者
眼里，她是朝廷取之不尽
的财富来源，是“苏湖熟，
天下足”的大粮仓，而在平
民百姓的心目中，她则是
人世间独一无二、无可比
拟的宜居“天堂”。
“上有天堂，下有苏杭”
，也许是人们给予以苏州
、杭州为代表的江南的最
高褒奖。一首关于江南的
歌这样唱道：
如果你来江南，请你带
上一把伞，那吴侬软语会
化成雨，淋湿你的心，不
肯说再见。有一首绿雨中
的诗，低吟那小桥流水、
碧螺春讯、二泉映月、台
城柳烟。啊，江南，永远
的江南。让你的一片云，
飘过天目湖、洞庭山、果
林茶园。如果你来江南，
请你千万别乘船，那清渠
如网会织成湖，缠住你的
心，让你永流连。有一支
划过千年的桨，带你去周
庄古镇、华西新村……
而我却要带你去江南的
另一个村庄——开弦弓村
。
开弦弓村地处长江三角
洲的太湖东南岸。作为自
然村落，它傍依一条东西
向、弯弓形的小清河西侧
，如从高空俯瞰，南侧像
一面张开的弓，北侧像搭
在小清河上的一支箭，故
名开弦弓村。
开弦弓村，古代属于太
湖流域良渚文化的地域。
据出土文物考证，距今有
5000年历史。早在春秋时
期，开弦弓村地处吴越交
界的“吴头越尾”，且为吴越
两国交战之地，故旧称“吴
越战村”。
作为太湖之滨的古村落
，开弦弓

一个世纪的跌宕历程，一座村庄的百年史诗。
本书是章剑华先生的最新长篇纪实文学作品，以地处江南一隅却因费孝通《江村经济》一书蜚声国际的开弦弓村一个世纪以来的社会变迁为切口，展现了中国人民在小康之路上的百年探索。本书视角宏大又不乏细微的描摹，更通过生动的语言塑造出丰富的人物群像，折射了中国近现代以来乡村工业萌芽、土地改革、乡村振兴直至全面建成小康社会的壮阔历史。

歌声毕，常务副校长宋高翔主持会议，郑辟疆校长首先讲话。他说：“临近寒假，本来是要做学期结束的有关工作，而今年的寒假，我们将有一项特别的安排。学校决定，利用这个寒假，组织部分师生参加社会实践，开展蚕桑新品种和新技术的宣传推广活动。关于这个活动的具体内容与安排待会儿宋校长将作部署。这里我先讲一下为什么要组织这次活动。”郑辟疆习惯性地端起茶杯喝了一口，扫视一圈会场，然后从容不迫地开讲起来：“大家知道，中国是文明古国，有着五千年的文明史。我中华民族，皆为炎黄子孙。相传始祖黄帝娶西陵之女嫘祖为妻。嫘祖又称雷祖、累祖，她最早教民育蚕治丝，以解决人们的穿衣问题，故而与黄帝齐名，成为教民养蚕缫丝的人文始祖。这当然是传说而已。人类在未能科学地认识自己的历史以前，往往凭想像编织一些故事，把一些伟大的发明创造归功于某位圣人，养蚕织丝也是这样，而实际上蚕丝业并不是哪个人的发明创造，而是中华民族的先民在千百年的生产劳动实践中，在不断摸索和总结中获得经验，进而创造出来的。不过，嫘祖教民的传说故事表明中国蚕丝业在远古时代就已经诞生了。“考古发现证明，在新石器时代晚期，中国大地上南北各地的原始居民已经开始了种桑养蚕织丝。可见，中国是世界蚕丝业的发源地。我们的祖先在从野外采食桑葚、蚕蛹中，发现蚕茧可以抽丝，丝可以织衣的实用价值。化蚕桑为绵帛，织茧丝以供衣服，被誉为世界原始农业时期最伟大的创造。到了殷商时代，栽桑、养蚕、治丝、织绢几成专业，成了社会生活中的大事。在周代，每年举行皇后桑蚕大礼，以示重视蚕丝业，并专门设置蚕桑管理机构。汉代蚕桑业已经遍及全国。
“在相当长的历史时期，蚕丝业为我国所独有，直到丝绸之路的开辟，才将我国的丝绸传至中亚、西亚和欧洲。丝绸之路正是以丝绸为开路先锋的交通贸易大通道。从西汉张骞出使西域，到郑和七次下西洋，中国丝绸几乎传遍世界各地。因此，蚕丝业为我国文明的起源，对世界文明也有着巨大贡献。在我国蚕丝业的演进、发展进程中，长江流域包括苏州地区，历来是蚕丝业的中心与重镇。春秋战国时期，苏州已引进鲁桑培育湖桑。商周开始，凭借苏州宜桑宜蚕的自然条件和利于缫丝的水质优势，历代颁布条例倡导发展农桑，到盛唐时期，苏州地区已旷土尽辟，正所谓沧海变桑田，至明代形成了出乎胥门，以临震泽的茫茫桑海。各家各户均以农桑谋生，家家养蚕、户户织绸，以机为田，以梭为耒，将所产鲜茧手工抽丝、织绸，遂成富庶之业，出现了日出万匹、衣被天下之繁华景象，进而打造出辑里丝、香山丝和苏缎、宋锦、吴绫等闻名于世的品牌，年产达30余万匹，城镇丝行林立，四方商贾云集，盛况空前。由此，明清时期苏州享有丝绸之府之美誉，创造了蚕桑发展史上的辉煌!”
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