《上卷》
自序
凡例
商书 伊训第四
成汤既没，太甲元年
伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》
《伊训》
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王
奉嗣王祗见厥祖
侯、甸群后咸在
百官总己，以听冢宰
伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王
曰：呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾
山川鬼神，亦莫不宁
暨鸟兽鱼鳖成若
于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命
造攻自鸣条，朕哉自毫
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀
今王嗣厥德，罔不在初
立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
呜呼！先王肇修人纪，从谏弗睇，先民时若
居上克明
为下克忠
与人不求备，检身若不及
以至于有万邦，兹惟艰哉
敷求哲人，俾辅于尔后嗣
制官刑，儆于有位
曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风
敢有殉于货色，恒于游畋，时渭淫风
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧
邦君有一于身，国必亡
臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士
呜呼！嗣王祗厥身，念哉
圣谟洋洋，嘉言孔彰
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃
尔惟德罔小，万邦惟庆
尔惟不德罔大，坠厥宗
《肆命》
《徂后》
商书 太甲上第五
太甲既立不明
伊尹放诸桐
三年复归于亳，思庸
伊尹作《太甲》三篇
《太甲上》
惟嗣王不惠于阿衡
伊尹作书曰，先王顾浞天之明命，以承上下神祗
社稷宗庙，罔不祗肃
……
《下卷》

归善斋《尚书》八训章句集解》，是《归善斋<尚书>章句集解》的第6册。《尚书》八训，是君主及诸侯在备战、出征前、行军途中、战地、战后对将士、臣民、所帅诸侯、归顺的蛮夷属国发布的誓词，声讨有罪，确立规则，示以赏罚，或表述悔过。其中，声讨有罪，构成前六誓的核心内容，陈明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罚。《夏书·甘誓》、《商书·汤誓》较为简略。《周书》收录《泰誓》三篇及《牧誓》，斥责殷纣不敬天道，历数其罪，不敬被视为殷纣暴虐的本源。《费誓》、《秦誓》出自于诸侯，未有声罪讨伐的内容。《费誓》旨在备战，宣示与此相关的事宜。《秦誓》仅为悔过，表明改过之心。