本书是学者畅广元毕生研究陈忠实文学创作的心血之作。作者以专业精深的学术视角，将文学世界中的陈忠实概括为：文学路上的硬汉，内涵丰赡的文学世界的创造者，文学自觉的表率。为人，创作，文学精神，作者以层层深入的笔触，将文学研究与作家研究创造性地结合起来，使本作既富学术性与思想性，亦具可读性。

畅广元，生于1937年，山西临猗人。陕西师范大学文学院教授，博士生导师。曾任中国中外文艺理论学会理事、《小说评论》编委等。主要著作有《中国文学的人文精神》《文学文化学》《陈忠实论——从文化角度考察》等。2004年，获中国文学理论学会首届中国文艺理论突出贡献奖。2011年，获第二届陕西文艺评论奖特别成就奖。

上篇 文学路上的硬汉
一、汽笛一声惊醒，命运自主掌握。改变贫穷立大志，上进自当奋勇搏
二、高考落榜增志气，自修大学目标明。茅庐初出显实力，羞愧《无畏》写《信任》
三、不谋富贵，不慕虚荣。粗茶淡饭，安居乡镇。读书增见识，创作登新程
四、八十年代涌新潮，健全自我狠剥离。更上层楼开新篇，《康家小院》奠新基
五、规划自我生命，步步脚踏实地。优秀中篇原下著，《初夏》《蓝袍》《四妹子》
六、文坛争先恐后，牢牢把握自己。对话挚友高境界，挥笔豪狠著秘史
中篇 内涵丰赡的文学世界的创造者
一、短篇小说
（一）“文革”时期
《接班以后》　　　　　　《高家兄弟》
《公社书记》 《无畏》
作品特点及其文学世界
　 （二）新时期
《信任》 《立身篇》
《反省篇》 《尤代表轶事》
《马罗大叔》 《轱辘子客》
《日子》 《猫与鼠，也缠绵》
《李十三推磨》 作品特点及其文学世界
二、中篇小说
《康家小院》 《初夏》
《梆子老太》 《十八岁的哥哥》
《夭折》 《最后一次收获》
《蓝袍先生》 《四妹子》
《地窖》 作品特点及其文学世界
三、长篇小说《白鹿原》
历史画卷 文化批判现实主义的创作原则
四、散文
《家之脉》 《儿时的原》
《生命之雨》 《原下的日子》
《三九的雨》 《旦旦记趣》
《晶莹的泪珠》 《何谓良师》
《你写的书，让我不敢轻率翻揭》
《别路遥》 《虽九死其犹未悔》
《面对这样一双眼睛》 《伊犁有条渠》
《活在西安》 《漕渠三月三》
《贞节带与斗兽场》
《沉重之尘——— 〈生命历程中的第一次〉之三》
《破禁放足不做囚》 《喇叭裤与“本本”》
《火晶柿子》 《又见鹭鸶》
《告别白鸽》 作品的文学世界及其特点
五、陈忠实的文学关键词
文学精神 文学创作
创作境界 纯文学思维
人物的命运描写 文学表述形式
作品的品相 不可忽悠读者
作家的自我定义 文学依然神圣
下篇 文学自觉的表率
一、文化自我的觉醒和确立
二、以自由为本质的创作主体的精神建设
三、文学生命的价值追求：弃独尊文化，求共识文化
四、结语
参考文献
后记

我是这样认识陈忠实
的(自序)
陈忠实是我十分敬重
的一位当代杰出作家。
今天回忆起来，陈忠
实之所以能引起我的兴趣
和关注，是由于我读了他
首次获得全国优秀短篇小
说大奖的《信任》。他在
这篇小说中提出了“内伤
不轻”的问题，很令我欣
喜，欣喜他也有关于“内
伤”的思考；很令我震惊
，震惊于他的过人胆识。
陈忠实在自己的作品里通
过一位农村党支部书记之
口非常理直气壮地提出了
“内伤不轻”的问题，这位
支部书记所说的“内伤”相
当深刻地拓展了我的思路
。这位写出他的作家的勇
气和真诚让我由衷地刮目
相看。我怀着一种敬意记
牢了陈忠实的名字，却没
有主动和他交上朋友，甚
至都没有单独说过话。那
是一个虽有“解冻”之氛围
，却还看不出真有“解冻”
之实-绩的徘徊年代。
这以后我很注意读陈
忠实的作品，但在相关的
会议上彼此相遇时也仅仅
是点点头而已。让我印象
深刻并几次激发我研究兴
趣的作品主要是《初夏》
《尤代表轶事》《梆子老
太》《蓝袍先生》和《四
妹子》。读《初夏》，我
虽然觉得陈忠实对马驹的
熟悉远不如对其父冯景藩
的熟悉，马驹其实是彩彩
的父亲冯志强精神的再版
，看不出时代赋予他的
新智慧，但我却喜欢这个
中篇所具有的那种强烈的
历史感和现实感，认为这
是陈忠实小说创作的一次
不小的飞跃。读《尤代表
轶事》，我能深切地感受
到陈忠实对极左的阶级斗
争的本质和危害认识得相
当独到和深刻，他的批判
意识特别引入瞩目：尤喜
明这个被扭曲的人物有令
人过目不忘的魅力。读《
梆子老太》，我被它的真
实性紧紧抓住。实话说，
我并不是多么熟悉农村的
生活，只是由于我自己也
曾是极左政治的“俘虏”，
做过蠢事，也受过伤害，
阅读时的体悟既有切肤之
痛，亦有深深的忏悔。读
《蓝袍先生》，我不由得
感叹再三，作家对徐慎行
悲剧命运的自我原因和社
会根源入木三分的揭示常
让我的心灵震颤不已。徐
慎行最后那个再也舒不展
的脊梁，不止一次地提醒
我要提高对自己精神状态
的警觉。读《四妹子》，
我是兴奋的。我为陈忠实
笔下的四妹子，敢于对长
期困扰农村家庭的某种陈
腐文化发起挑战的勇气和
胆识．情不自禁地叫好。
就是这个作品让我一下子
贯通似的明确意识到陈忠
实现实主义创作中的文化
批判精神。遗憾的是，我
当时并没有果决地沿着这
一思路思考下去。
《白鹿原》出版后在
文学界引起了强烈的反响
，大家普遍认为这部作品
是中国当代文学凸起的一
座高峰。然而，茅盾文学
奖评委会在给予该作品这
一奖项的同时，却提出了
修改的先决条件。对此，
评论家李星和我在陕西电
视台的《开坛》节目中提
出了不同意见，随即便有
从相关领导单位传来的批
评。基于这样的以及相关
的文化境遇和我当时的认
识水平，在从文化的角度
撰写《陈忠实论》时，我
仅仅对其作品做了一个极
其肤浅的梳理，并没有做
出应有的文学性的剖析，
也没有对其文化批判意义
的完整评论。
尽管有这种令人沮丧
的遗憾，但我在这一过程
里和陈忠实的交谈多了，
对他的文学生命有了进一
步的熟悉和理解，这对我
思考他的全部作品及其文
学道路奠定了较为扎实的
基础。无须隐瞒的是，我
曾对陈忠实有一个不愿告
人的担忧。我对他不止一
次地在其作品中和一些会
议上强调自己和农民这一
群体的亲密关系有一种警
觉，生怕他陷入民粹主义
的泥淖。这个担忧在我再
一次认真阅读《白鹿原》
时被解除了。我意识到，
《白鹿原》在中国当代文
学中是一个了不起的突破
，就是它超越了政党中心
的历史观，对民族历史命
运的思考已步入了一个全
新的境界。白嘉轩这个人
物已不再是人们于革命的
现实主义文学作品中习见
的丑恶凶狠的地主形象，
而是一个相当完美地体现
着民族传统文化精神的、
虽有可批判的一面却是一
个令人敬佩的正面人物形
象。这一形象的成功创造
不仅对“五四”以来的新文
学于“是”与“非”取向上的
绝对化是一种反驳，而且
对受极左政治路线毒害的
国人重新认识民族优秀文
化传统有着不容忽视的启
蒙意义。朱先生，这位与
老百姓共生共进的智慧“
白鹿”，他粗布做衣，淡
饭为食；晓大义于疆吏，
济苍生在民间；颁《乡约
》以治本，直书史醒后人
；斥不修身正己而正人正
世者为盗名欺世，发“合
为公共”何不携手振兴中
华之“天问”。朱先生这种
独立自主、济世爱民的儒
者形象和白嘉轩恪守《乡
约》、正直为人的品格，
消解了我对陈忠实具有民
粹主义倾向的隐忧。
为了进一步触摸和感
知陈忠实的心灵，我开始
阅读他大量的散文作品。
在他的《家之脉》《陈忠
实散文》《凭什么活着》
《吟诵关中》和《接通地
脉》等著作中，我领会了
也主观地认为自己较为准
确地把握住了陈忠实为人
、为文的人格精神。在我
对他有了一个全新认识后
．心里很自然地涌现出一
个问题：作为一个独特的
文化自我，陈忠实的作品
及其艺术人格的意义和价
值何在?就是这个问题激
励我萌发了要撰写《陈

《陈忠实文学评传》是学者畅广元毕生研究陕西作家、研究陈忠实创作的结晶。作者与陈忠实熟悉、了解，可以在作品、个人、写作环境、传播题材等之间，找到其创作缘起、灵感、表现手法等一般学者难以获取的信息体系，从而达成准确解读作品、解读作家的学术意义。
畅先生研究陈忠实的特别之处还在于，他能从陈忠实成长的历程中，找到其创作特性、表现手法的变化轨迹；从陈忠实的性格、行为方式中找到作品主人公的某些文学特征，是将文学研究与作家研究结合紧密的典范，既可当作文学研究专著读，又可以人物评传视之。

一、汽笛一声惊醒，命运自主掌握。改变贫穷立大志，上进自当奋勇搏
称陈忠实为文学路上的硬汉，是有感于他在以文学为其毕生所从事的事业之生命历程中，奋斗目标明确，求优创新志坚；骨硬不论荣辱本色依旧，气正不惧“独钓”遭嫌。
一、汽笛一声惊醒，命运自主掌握。改变贫穷立大志，上进自当奋勇搏
陈忠实的家境贫寒，父亲要供他兄弟两个上学，即使生活上再怎么省吃俭用，也是十分艰难的事。对此，年幼的忠实是心知肚明的。当时他仅有一个愿望，只要能上成学，吃再大的苦也能熬得住。这种对父辈艰难的理解很快便深化为他上进的动力：一定要自觉地努力学习，争当优秀生。别看他年幼，却是一个能想到便能做到的有志气者。1955年，他以优异的成绩从小学毕业了，必须到三十里外的历史名镇灞桥去投考中学。对他的人生颇有意义的一次小小悲剧就发生在赴考的路上：
(后来的)悲剧是从脚下发生的。他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血，血浆渗湿了鞋底和鞋帮。……
似乎不单是脚后跟上出了毛病，全身都变得困倦无力．双腿连往前挪一步的勇气都没有了，每一次抬脚举步都畏怯落地之后所产生的血肉之苦。他看见杜老师在向他招手，他听见同学在前头呼叫他。他流下眼泪来，觉得再也撵不上他们了。…… 他从路边的杨树上捋下一把树叶塞进鞋窝儿，大约只舒服了两分钟走出不过十几米就结束了暂短的美好和幼稚。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾，相当于课本的两倍大小，只能包住一只脚。……走过不知有多少路程，布巾很快又磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那块布巾被踩磨得稀烂而毫无用处。他最后从书包拿出了课本，先是算术，后是语文，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……只要能走进考场，他自信可以不需要翻动它们就能考中……直到课本被撕光，他几乎完全绝望了，脚跟的疼痛逐渐加剧到每一抬足都会心惊肉跳，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。……伟大的转机就在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
他被震得从路边的土地上弹跳起来。他被惊吓得几乎又软瘫坐下。他的耳膜长久地处于一种无知觉的空白。他的胸腔随着铿锵铿锵的轮声起伏着颤栗着。……这是他平生第一次看见火车。第一次听见火车汽笛的呜叫。……
天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑哩而根本不用双脚走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了鞋底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅!似乎有一股无形的神力从生命的那个象征部位腾起，穿过勒着红腰带的腹部冲进胸腔又冲上脑顶，他无端地愤怒了，一切朦胧的或明晰的感觉凝结成一句，不能永远穿着没后底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂树叶烂纸屑腾光倒净，咬着牙在砂石国道上重新举步，腿上有劲了，脚后跟也还在淌血还疼，走过一阵儿竞然奇迹般地不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯弱者懦弱鬼王八蛋的……在离考场的学校还有一二里远的地方，他终于追赶上了老师和同学，却依然不让他们看他惨不堪睹的两只脚后跟……
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