本书分为上、中、下三篇。上篇的任务是建立慈善的描述与解释框架。首先要界定“慈善”。仅仅搞清楚“慈善是什么”还不够，欲使读者了解“中国慈善”的概貌，了解它的来龙去脉，就要建立一种描述中国慈善的方法，还要建立一种解释方法，也就是“民族国家慈善的描述一解释框架”。这一研究框架可以为关心与从事中国慈善事业的人，提供一个全面、简洁、有力的“透视框架”，让我们在面对纷繁复杂的慈善现象时，不至于手足无措。上篇提出了针对民族国家慈善的、通用的描述与解释框架，中篇和下篇运用该框架对当代中国慈善进行了全面系统的描述与解释。
中篇解析塑造中国慈善的力量的真实状态。具体做法是逐一描述和分析“历史”“文化”“技术、经济、社会结构”“政治制度、法律与政策、政府态度与行为”“国际格局”，描述和分析它们的真实的存在状况、所发挥的实际作用，以及发挥作用的具体机制。
下篇呈现中国慈善概貌，按照慈善文化、活动领域、受益对象、行动主体、实施方式、资源及其动员、系统结构、空间格局的顺序来描述慈善系统，并分别刻画每部分的构成内容、时代特征与变化趋势。
立足今日，展望未来，本书关于中国慈善的基本判断是：中国慈善的总体状况可喜亦堪忧；制约中国慈善发展的瓶颈是“制度”与“行业文化”；思考中国慈善未来发展的基本范式应该是“体用范式”；“向善”是中国和人类世界发展的“大趋势”，人间正道是向善。

冯利，博士，公域合力管理咨询有限责任公司创始人、执行董事/CEO。
在非营利领域拥有十年项目开发设计、筹资、管理、监测与评估，机构战略规划、反思，行业观察、分析与咨询的实践经验。
目前主要为非营利组织、政府部门、企业提供策略咨询。非营利领域观察、分析与评估，赢得了业界好评。

上篇 如何描述与解释一个国家的慈善
一 何谓“慈善”
（一）慈善的本质
（二）古今之辩
（三）本书的慈善定义
二 民族国家慈善的描述—解释框架
（一）描述框架
（二）解释框架
（三）补充说明
中篇 塑造中国慈善的力量
三 历史
（一）中华慈善传统
（二）现代慈善传统
（三）社会主义慈善传统
四 文化
（一）历史与文化
（二）民族国家文化动力学
（三）中国慈善文化格局的演变
五 技术、经济、社会结构
（一）经济—社会结构：中产阶层的影响
（二）IT技术革命的影响
六 政治制度、法律与政策、政府态度与行为
七 国际格局
（一）中性视角看到的国际格局
（二）市民社会视角看到的国际格局
（三）国际格局的影响
下篇 中国慈善概览
八 慈善文化
（一）经验证据——新慈善文化
（二）理论——文化要素取舍规则
（三）经验发现的理论解释
九 活动领域
（一）二维矩阵中的分布
（二）高关注度活动领域
（三）低关注度活动领域
（四）评述
十 受益对象
（一）人
（二）生态环境
（三）慈善体系
（四）评述
十一 行动主体
（一）个体行动者
（二）民间组织
（三）官方组织
（四）境外行动主体
（五）评述
十二 实施方式
（一）传统慈善
（二）现代慈善
（三）互联网传统慈善
（四）互联网现代慈善
（五）评述
十三 资源及其动员
（一）慈善资源
（二）资源的动员（募款）
（三）评述
十四 系统结构
（一）自然形成的结构
（二）民间建构的协作结构
（三）政府塑造的统合结构
（四）系统结构的基本特征
十五 空间格局
（一）区域格局
（二）跨区慈善
（三）跨国慈善
（四）评述
结语
附录
大事记