W.S.毛姆，英国小说家、戏剧家、散文家，以《人性的枷锁》《月亮与六便士》《刀锋》等长篇小说而出名，并著有近五十部剧本和《书和你》《十大长篇及其作者》《回顾》《总结》等散文作品。基于他的创作成就，牛津大学曾授予他荣誉博士学位，英国女王曾授予他“荣誉侍从”称号。

前言
第一章 关于读书
读书应该是一种享受
跳跃式阅读与小说节选
两种不同人称的小说
什么是好小说
小说要有故事
关于畅销书
第二章 书与你
我为你推荐的英国书
我为你推荐的法国书
我为你推荐的美国书
第三章 书与我
我是个差劲的读者
有人指导我读书
为自己读书
读侦探小说
读哲学的乐趣
人人与哲学有关
读康德的一本书
读宗教书
没有一本一劳永逸的书
第四章 名家与名著
歌德与《少年维特之烦恼》
简·奥斯汀和《傲慢与偏见》
狄更斯与《大卫·科波菲尔》
艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》
司汤达和《红与黑》
巴尔扎克与《高老头》
福楼拜与《包法利夫人》
麦尔维尔的《白鲸》
陀思妥耶夫斯基与《卡拉马佐夫兄弟》
托尔斯泰和《战争与和平》
莫泊桑的短篇小说
契诃夫及其短篇小说

一个人说话时，往往会忘记应有的谨慎。我曾在一本名叫《总结》的书里就一些年轻人提出的关于如何读书的问题说了几句话，当时我并没有认真考虑。后来我便收到各种各样读者的来信，问我究竟提出了怎样的看法。对此，我虽然尽我所能给予答复，但在私人信件里却又不可能把这样的问题讲清楚。于是我想，既然有这么多人好像很希望得到我能提供的指导，那么我根据自己有趣和有益的经验，在此简要地提出一些建议，他们或许是愿意听的。
首先，我要强调的是，读书应该是一种享受。不错，有时为了应付考试，或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。我们只是为了增进知识才读它们，所希望的也只是它们能满足我们的需要，至多希望它们不至于沉闷得难以卒读。我们读那种书是不得不读，而不是喜欢读。这当然不是我现在要谈的读书。我要谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你生活得更充实。只是，要想得到这样的好处，你必须喜欢读才行。
我这里所说的“你”，是指在业余时间里想读些书而且又觉得有些书不读可惜的成年人，不是指本来就钻在书堆里的“书虫”。 “书虫”们尽可以想读什么就读什么，他们的好奇心总是使他们踏上书丛中荒僻的小路，四处寻觅被人遗忘的“珍本”，并为此其乐无穷。我却只想谈些名作，就是那些经过时间考验且公认为一流的著作。一般认为，这样的名作应该是人人都读过的，令人遗憾的是真正读过的人其实很少。有些名作是著名批评家们一致公认的，文学史家们也长篇累牍地予以论述，但现在的一般读者却没有时间也没有兴趣去读。它们对文学研究者来说是重要的，只是随着时间和兴趣的转移，它们原来的诱人之处已不再诱人，所以现在要读它们，需要有点毅力，也需要花一番工夫。举例说吧，我读过乔治·艾略特’的《亚当·比德》，但我没法从心底里说，我读这本书是种享受。我读它多半是出于一种责任心，坚持读完后，不由得松了口气。
关于这类书，我不想说什么。每个人自己就是最好的批评家。不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声地竭力颂扬，除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相干。别忘了批评家也会出错，批评史上许多明显的错误都出自著名批评家之手。你在读，你就是你所读的书的最后评判者，其价值如何就由你定。这道理同样适用于我向你推荐的书。我们各人的口味不可能完全一样，只是大致相同而已。因此，如果认为合我口味的书也一定合你的口味，那是毫无根据的。不过，我读了这些书后，觉得心里充实了许多，要是没读的话，恐怕我就不是今天的我了。所以我对你说，如果你或者别人看了我在这里写的，于是便去读我推荐的书而读不下去的话，那就把它放下。既然它不能使你觉得读它是一种享受，那它对你就毫无用处。没有一个人有这样的义务，一定要读诗歌、小说或者任何纯文学作品(纯文学，法语是belles—lettres，我不知道英语怎么说，恐怕没这个词)，他只是为了一种乐趣才去读这些东西。谁又能要求，使某人觉得有趣的东西，别人也一定要觉得有趣?
请不要以为，享受就是不道德。享受本身是件好事，享受就是享受，只是它会造成不同的后果，所以有些方式的享受，对有理智的人来说是不可取的。享受也不一定是庸俗的和满足肉欲的。过去的有识之士就已发现，理性的享受和愉悦是最完美、最持久的。养成读书的习惯确实使人受用无穷。很少有什么娱乐，能让你在过了中年之后还会从中感到满足。除了玩单人纸牌、解象棋残局和填字谜之外，几乎没有什么游戏，你可以单独玩而不需要同伴。读书就没有这种不便，也许除了做针线活——那是你不大会喜欢的事——没有哪一种活动可以那样容易地随时开始，随便持续多久，同时又干着别的事，而且随时可以停止。今天，我们很幸运地有公共图书馆和廉价版图书，可以说没有哪种娱乐比读书更便宜了。养成读书的习惯，就是为自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。我说“几乎可以”，是因为我不想夸大其词，宣称读书可以解除饥饿的痛苦和失恋的悲伤。但是，几本引人人胜的侦探小说再加一只热水袋，确实可以使人对严重的感冒也满不在乎。反之，如果有人硬要他去读他讨厌的书，又有谁能养成为读书而读书的习惯呢?
为了方便起见，我将按年代顺序来谈我要谈的书’。不过，要是你有意读这些书的话，我也没有理由一定要你照着这个顺序读。我想，你最好还是随你自己的兴趣来读。我甚至都不认为你一定要读完一本再读另一本。我自己就喜欢同时读四五本书，因为我们的心情毕竟天天都在变化，即使在一天里，也不是每小时都热切地想读某本书的。我们必须适应这样的情况。我当然采取了最适合我自己的办法。早晨开始工作前，我总是读一点科学或者哲学方面的著作，因为读这类书需要头脑清醒、思想集中，这有助于我一天的工作。等工作做完后，我觉得很轻松，就不想再进行紧张的脑力活动了，

豆瓣8.6高分经典译本全新修订。
马尔克斯、村上春树、张爱玲、余华、王安忆、莫言、奈保尔……他们都爱读毛姆。
歌德、简·奥斯汀、狄更斯、托尔斯泰、莫泊桑、契科夫等文学大家的全面深度解读，把文坛巨匠从神坛上带下来，还原他们本来的正常人生。

对中国读者来说，毛姆
(William Somerset
Maugham 1874-1965)这个
名字并不陌生。这位英国作
家的许多重要作品，如长篇
小说《人性的枷锁》《月亮
和六便士》《刀锋》等，都
早已有了中译本。本世纪初
，读书界还有过一阵不大不
小的“毛姆热”，可见中国读
者对他的作品还是很喜爱的
。不过，毛姆不仅仅是小说
家，还是一个相当重要的戏
剧家和散文家。据我所知，
他的戏剧作品，好像还没有
人翻译过。至于他的散文，
虽然有一些被翻译出来，但
介绍得都比较零星、散乱，
没有系统。实际上，作为散
文家的毛姆，在很大程度上
可以说是个“读书家”。他不
仅读了无数的书，对所读的
书以及读书本身还很有一套
自己的看法，所以他的许多
散文都和读书有关。这些文
章写得比较自由，大多像是
在聊天，想到哪儿说到哪儿
，可称为“读书随笔”。我在
这里译出他的30篇长短不一
的“读书随笔”(有些是从长
文中截取的)，目的就是想
比较系统地把“读书家’，毛
姆介绍给读者。
这些“读书随笔”原本散
见于毛姆的文集，选译出来
后，我把它们分为四个部分
：第一部分是和读者谈读书
，取名为“关于读书”：第二
部分是为读者推荐好书，取
名为“书与你”；第三部分是
谈他自己怎样读书，取名为
“书与我”；第四部分‘‘名家
与名著”，显而易见，是对
名家与名著的介绍与评论。
这四个部分，基本涵盖了毛
姆写下的有关读书的文字。
关于读书，顾名思义，
就是要和读者谈为何读书、
怎样读书、读什么书。为何
读书，毛姆的看法很明确，
他认为读书就是为了享受。
当然，这是指业余时间的读
书，也就是我们所说的“读
闲书”。不过，这样的读书
除了首先要有乐趣，其次还
应该在个人修养方面有所获
益。所以，仍有“怎样读”和
“读什么”的问题。对此，毛
姆的看法是，读书要“挑剔”
，不要稀里糊涂地听信“开
卷有益”之类的说法。那些
有“乐趣”但显然无聊的书(
如绝大多数暴力书、色情书
就属此类)，他认为是坏书
，根本没必要去读。反之，
有些书可能很有教益，但写
得枯燥沉闷，读起来毫无乐
趣(如绝大多数教科书、理
论书就属此类)，他认为也
不是好书，除非不得已，也
没必要去读。还有一些书，
总体上有乐趣，也有教益，
但有些部分写得I罗唆冗长
，他认为对这部分只要一目
十行地溜一遍就可以了，或
者干脆跳过去不读(他把这
种方法称为“跳读法”)。只
有读起来自始至终让人觉得
趣味盎然又很有教益的书，
他认为才是真正的好书——
只是，这样的好书实在不多
。
基于此，他为读者开列
了一份推荐好书的书单，这
就是本书第二部分“书与你”
。在这份书单中，绝大多数
是文学史上的经典作品。因
为他认为，经典作品经历了
时间考验，曾被无数前人读
过，一定有其可读性，今人
没有理由不读。
当然，毛姆为读者开列
的书单中大多是文学书(因
为他是小说家，不敢贸然向
读者推荐非文学类书，如历
史书、哲学书)，但他自己
并不受此限制。这从本书第
三部分“书与我”中即可看出
。他不仅熟读西方文学名作
(就是侦探小说，他也读得
不少)，还几乎读遍了西方
哲学名著，无论是古典的，
还是现代的。甚至是东方的
佛教经典和印度古代哲学，
他也读过一点。用他的话来
说，这是为了“提高自己”，
更是为了“寻找人生的真谛”
。他在晚年写了一部叫《总
结》的书，回顾自己的一生
，其中有不少篇幅就是谈他
的“哲学经历”。斯宾诺莎、
洛克、休谟、康德、黑格尔
、布拉德莱、罗素，还有唯
物论、唯心论、实用主义等
，他都谈到了，还提出了自
己独特的见解。他的独特，
在于他把高深莫测的哲学理
论放到自己的生活中来考察
，所以，读起来既不玄乎又
发人深省，是一般职业哲学
家谈不出来的。
那么，关于“名家与名著
”，毛姆又有何见解呢?
毛姆不是批评家(他有点
讨厌批评家)，他的见解是“
读书家”的见解，不是正儿
八经的，而是幽默诙谐的。
他详尽细致地谈论一部
部小说名著，如歌德的《少
年维特之烦恼》、简·奥斯
汀的《傲慢与偏见》、狄更
斯的《大卫·科波菲尔》、
司汤达的《红与黑》、巴尔
扎克的《高老头》、福楼拜
的《包法利夫人》、陀思妥
耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄
弟》和托尔斯泰的《战争与
和平》。同时，他也提纲挈
领地谈论莫泊桑、契诃夫的
短篇小说。他对小说创作深
有体会，知道其中的甘苦和
成败所在，因而在谈论这些
大师的作品时往往很贴切、
中肯，既不吹毛求疵，也不
盲目吹捧。尽管这些大师名
声之大，如雷贯耳，他仍直
抒己见，从不讳言他们作品
中的种种缺陷。
此外，你会发现，他在
谈到这些大师的作品时，大
多先要介绍他们的生平。这
不是为介绍而介绍，而是用
他的小说家的特殊才能为这
些大师描绘了一幅幅逼真的
肖像，勾画出这些天才的性
格特征，从而为准确理解他
们的作品做了最好的铺垫。
因为他坚信“怎样的人，写
怎样的书”。而关于这些大
师的生平，他又

《毛姆读书随笔》主要选自W.S.毛姆的四部重要散文集，即《书与你》《观点》《十大长篇及其作者》和《总结》，多为毛姆的读书心得和感想，故称为“读书随想录”。
毛姆的这些“读书随笔”，虽然内容严肃，但却是用他擅长的闲谈笔调来写的。他文笔老练，简洁明快又委婉动人，读来就如他坐在你对面侃侃而谈，时不时还会说上一两句俏皮话，对你眨眨眼或者微微一笑，让你觉得仿佛在和一位长者促膝谈心。