张忠诚，1982年生于辽宁葫芦岛。辽宁文学院作家，中国作家协会会员，辽宁省作家协会第十届全委会委员。
出版或发表小说作品近百万字，中短篇小说集《翠衣》入选“21世纪文学之星丛书”，部分中短篇小说被《小说月报》等选刊转载。鲁迅文学院第30期高研班学员。曾获陈伯吹国际儿童文学奖、辽宁文学奖等。

《蜗牛》紧贴社会现实
，以花溪村为取材对象，重
点围绕矽肺病病人展开描述
，从小角度切入，关注、探
讨社会性大问题。此外，小
说还涉及农村致富、留守儿
童等一系列农村问题，表现
了作者对现实的关注及强烈
的社会责任感。小说描写苦
难而又充满希望，花雀的坚
守、板凳的奔跑，表达的正
是对故土的守护以及对希望
的追索。
——著名作家、学者、出
版人、韬奋基金会理事长
聂震宁
《蜗牛》是一部充满现
实批判精神的儿童文学佳作
。作品以“蜗牛”为名，喻指
花溪村矽肺病患者，以一户
中有四口人患有此病的板凳
家为中心点，辐射了几乎整
村人家的悲惨遭遇。更通过
孩童的视角和感受将那份无
助、苍茫和惊慌淋漓尽致地
展现出来，令人泪目。
整部小说不正面出击，
却通过对重疾之后珍贵的亲
情、坚韧的坚持以及对生命
历程的回望和诘问，于无声
处将批判力度加重了一层。
——著名儿童文学评论家
、北京师范大学教授 王泉
根
《蜗牛》关注患上矽肺
病的矿工的悲哀。他们就像
蜗牛一样，背负着生活重担
，一小步一小步，为了生活
，努力向前，却一个个在生
活里倒下。他们这群小人物
的故事看似无关紧要，却个
个鲜明，令人难忘，无声无
息地建构出令人感动的故事
。
——著名儿童文学评论家
林文宝
《蜗牛》这部作品的地
域性十分鲜明，在有力度的
主线下展开叙事，从一般性
的成长叙事扩展为对特定生
存状态的描写和追问。山大
沟深的乡村，想要走出，难
度特别大；生活的困境和求
学的向往，是作品的叙述主
线，也是人生的困境、成长
中的磨难。而这里人们的生
活，有阳光，有温度，显示
了他们积极的生活态度、善
良宽厚的情怀以及无处不在
的坚韧力量。这部作品所展
现的乡村叙事，细节极富生
活性，人物极富乡村性，具
有现实性的乡村话语和精神
表达。
——著名作家 李洱
《蜗牛》文字不动声色
，内里却暗涛汹涌。人物刻
画虽平常却亲切动人，无须
正面地去歌颂真善美，但在
忧伤之下，能感到人情的美
好。
——著名作家、《人民文
学》副主编 徐则臣
《蜗牛》语言带有诗意
，是一个使人感动的故事。
它写出苦难生活中的温暖和
美好，哀而不伤，显示出作
者较高的思想品位和文学素
养。
——资深文学编辑 杨柳

第一章 照相师来了
第二章 吹喇叭的雀儿
第三章 小蝌蚪找妈妈
第四章 诗人（上）
第五章 诗人（下）
第六章 背着爸爸上花山
第七章 马拉松
第八章 在冬天里打开窗子
第九章 你就记住，她是你的妈妈
第十章 耳朵，不哭
第十一章 夜游和其他
第十二章 泥溪
第十三章 跑吧，板凳
《蜗牛》专家评语

第一章 照相师来了
要来照相师了。不是别人，是体育老师罗左。罗老师爱好摄影，有一台黑色徕卡相机，价钱是个谜。在镇上，罗老师被称为照相师，是不多的几个艺术家之一。
板凳擅跑。县里要开学生运动会，罗老师说，板凳，你能跑第一，我奖励你。板凳说，要啥给啥？罗老师说，只要我能买得起的。板凳说，把徕卡送我吧。罗老师知道板凳冒坏，要抓住板凳，板凳撒开长腿跑了。
吴老师是个女老师，校体育队的跳高教练，她说，板凳，你要徕卡，是在要罗老师的命，齐老师都碰不得徕卡。齐老师教地理，是罗老师的老婆。板凳嘻嘻笑着说，我不要徕卡，我要是跑了第一，罗老师带上徕卡，去花溪给蜗牛大队照相。
把罗老师请来花溪，这事板凳琢磨好久了。
人得了矽肺病，走路极慢，像蜗牛过街。花溪有几十个矽肺病人，他们在村街上走动时，自称蜗牛大队。加入了蜗牛大队，只有等死，谁都别想逃掉。死去时，好多人家找不到照片当遗像。翻箱子倒柜，找出一张旧相片，多是很小的时候照的。实在找不出来，只好在亲戚家的合影上把头剪下来，拿去照相馆扩洗。
周五开运动会，板凳跑了第一。吴老师说，板凳，你咋恁能跑呀？板凳说，这还用说嘛，板凳四条腿呀，我比别人多长了两条腿。说完板凳和吴老师都笑。从县城回到双羊镇，板凳找到罗老师，要他兑现照相的约定。罗老师说，记着呢，明早八点，花溪见。
还没到七点半，罗老师就来了，他想拍晨光中的花溪。花溪村景好，就是偏僻些。前些年没少来，拍山拍水，拍石头房子。这几年很少来了，花溪人去黄花镇矿山，挣下了钱，老房子全拆了，比着盖新房。谁能想到呢，房子刚盖完，矽肺悄悄找上门来，病魔住在花溪村不走了。有些人家的房子没钱整修，成了烂尾房。罗老师站在花溪边咋舌，好光景才几年呢，说荒芜就荒芜了。
罗老师要来照相的事，头天晚上传开了。有二十几个孩子在镇上上学，大都是罗老师的学生。这些孩子的家长，许多也曾是罗老师的学生。板凳爸就是罗老师带过的运动员，当年校体育队里的长跑健将。县上学生五千米和成人万米纪录，至今还是板凳爸保持的。
一大早板凳就坐到了屋顶上，他看见罗老师了，喊了一声——照相师来了。在家等待的孩子们，听到喊声跑向了村口。在学校，罗老师好板着脸孔，孩子们见他怵头。来花溪村不同了，再板着脸就不像话了。别看好板着脸，其实人好着呢。
板凳、青穗、耳朵、蚯蚓来跟罗老师说拍照的事，其他人还是不怎么敢近前，就去看摩托车。花溪村不缺摩托车，之所以对罗老师的摩托感兴趣，还不是平时在学校只能远着看？这下好了，来了花溪村了，你罗老师还不让我摸摸？
板凳喊树墩儿，离摩托车远点，别给鼓捣坏了。罗老师大手一挥，说，谁鼓捣坏了让我没车骑，我住谁家不走了，还要好吃好喝。树墩儿说，我爸不在了，你咋住？孩子们哄一下笑了。
罗老师知道有文章，看青穗。青穗低声说，树墩儿他爸没了，家里只有他妈妈了。五十多岁的男人，脸一下子臊红了。挥挥手说，鼓捣去鼓捣去，鼓捣坏了，我扛着回去。树墩儿们得了话，心有底了，把摩托车围上了，像看新鲜景，叽叽喳喳。每个人不鼓捣两下子，像亏着了啥似的。
板凳跟青穗统计了一下，打算照相的有二十一家。罗老师说，想照的都给照，谁也落不下，一个一个来。
先去了板凳的四叔家。四叔还没娶亲，跟板凳的爷爷住一起。四叔的病很重，姚医生说，估计熬不过这个大年去。板凳有三个叔叔，跟爸爸一样，全是矽肺。三叔和二叔先后走了。
P1-4

第三届青铜葵花儿童小说奖获奖作品，聂震宁、王泉根、林文宝、徐坤、李洱等权威名家联袂推荐！
作品充满现实关怀和现实精神，描写了受到疾病侵袭的花溪村的生活，村里的男人们患上了矽肺病，成为行动迟缓的“蜗牛”，但他们没有放弃希望，在艰难中努力挣扎、奋进，向着生活中的“火亮”一点点往前奔。作者笔法很高超，花溪村人们生活在苦难中，但作者对苦难的描写充满克制，没有呼天抢地的哀号，没有冷漠黑暗的绝望，也没有愤怒的控诉，而是充满温度和爱意。“蜗牛”们依旧对美好的生活和未来充满向往，向着那一团团“火亮”，不住地往前奔。
作者塑造了一个个生动感人的少年形象，尤其小主人公板凳，更是非常出彩。板凳调皮、活泼、充满责任感，在小伙伴中很有威望，对妹妹米粒关怀备至。他是一个具有奔跑天赋的少年，完全可以凭此技能进入市体校，但板凳因为放心不下患病的爸爸，在长跑测试中出现失误。爸爸去世了，板凳一夜之间长大了，他记得爸爸对他说的话，向前跑，向前跑，向着前方的“火亮”不住地跑……

曹文轩
“青铜葵花”是一项文学
奖，像所有有着新型文学主
张的文学奖一样，此奖也是
一项对文学的解读和阐释。
何为文学，文学何为？
文学的根本使命大概是为人
类提供良好的人性基础，有
此使命无疑是崇高的。实际
上，我们的文学先人一直是
这样看待文学的。文学之所
以被人类选择，是因为人们
发现文学有利于人性的改造
和净化。人类完全有理由尊
敬这样的文学史和文学家。
文学从开始到现在，对人性
的改造和净化起到了无法估
量的作用。在现今人类的精
神世界里，有许多美丽光彩
的东西来自文学，在今天的
人的美妙品性中，我们只要
稍加分辨，就能看见文学留
下的痕迹。没有文学，就没
有今日的世界，就没有今日
的人类。人类应当像仰望星
辰一样，仰望那些创造了伟
大作品的文学家。没有文学
，人类依旧还在混盲与昏暗
之中，还在愚昧的纷扰之中
，还在一种毫无情调与趣味
的纯动物性的生存之中。
文学要有道义感。文学
从一开始就是以道义为宗的
。必须承认，固有的人性远
非那么可爱和美好。事实倒
可能相反，人性之中有大量
恶劣的成分。这些成分妨碍
着人类走向文明和程度越来
越高的文明。为了维持人类
的存在和发展，人类中的精
英分子发现，在人类之中，
必须讲道义。这个概念所含
的意义，在当初必然是单纯
和幼稚的。然而，这个概念
的生成，使人类走向文明成
为可能。若干世纪过去了，
道义所含的意义也随之不断
地变化和演进。但它也慢慢
沉淀下一些基本的、恒定的
东西：无私、真挚、同情弱
小、扶危济困、反对强权、
抵制霸道、追求平等、向往
自由、尊重个性、呵护仁爱
之心。人性之恶，也会因历
史的颠覆、阶级地位的更替
、物质的匮乏或奢侈的原因
和作用，时有增长和反复。
但文学从存在的那一天起，
就一直高扬道义的旗帜，与
其他精神形式，比如哲学、
伦理学等，一道行之有效地
抑制着人性之恶，并不断地
使人性得到改善。
当年，徐志摩先生是这
样理解文学的。他说：“托
尔斯泰的话，罗曼·罗兰的
话，泰戈尔的话，罗素的话
，无论他们各家的出发点怎
样的悬殊，他们的结论是相
调和呼应的，即使不是完全
一致的。他们柔和的声音，
永远叫唤着人们天性里柔和
的成分，要它们醒来，凭着
爱的无边的力量，来扫除种
种障碍我们相爱的势力，来
医治种种激荡我们恶性的狂
疯，来消灭种种束缚我们的
自由与污辱人道尊严的主义
与宣传。这些宏大的声音，
正比是阳光一样散布在地面
上，它们给我们光，给我们
热，给我们新鲜的生机，给
我们健康的颜色……”没有
道义的人类社会，是无法维
持的。只因有了道义，人类
社会才得以正常运转，才有
了我们今天见到的景观。一
件艺术品，如果它不能向我
们闪烁道义之光，就算不上
一件好的艺术品。
今日的人类与昔日的人
类相比较，其区别在于今天
的人类有了一种叫“情调”的
东西。而在情调的养成中间
，文学有头等功劳。人类有
情调，使人类超越了一般动
物，而成为高贵的物种，情
调使人类摆脱了猫狗一样的
纯粹的生物生存状态，而进
入一种境界。在这样的境界
之中，人类不再是仅仅有用
一种吃喝以及其他种种官能
就能满足的快乐，而有了精
神上的享受。一有情调，这
个物质的生物世界从此变了
，变得有说不尽的或不可言
传的妙处。人类领略了种种
令身心愉悦的快意，天长日
久，终于找到了若干表达这
些感受的单词：静谧、恬淡
、悠扬、忧郁、肃穆、朴素
、高贵、典雅……文学形式
比其他任何精神形式都更有
力量帮助人类养成情调。文
学，能用最简练的文字，在
一刹那，把情调的因素，输
给人类的血液与灵魂。但丁
、莎士比亚、歌德、泰戈尔
、海明威、屠格涅夫、鲁迅
、沈从文、川端康成……一
代一代优秀的文学家，用他
们格调高贵的文字，让我们
的人生，变成了有情调的人
生；从而使苍白的生活、平
庸的物象，一跃成为可供我
们审美的东西。情调，改变
了人性，使人性在质上得到
了极大的提高。
“青铜葵花”是一项儿童
文学奖，它可能更在意我们
以上所说的文学原则和景象
。因为它的对象是儿童，而
儿童决定了未来民族和人类
的品质和质量。道义、审美
、悲悯情怀等大概是这一奖
项永恒的取向。

作品以一个叫花溪的村子为背景，以男孩板凳的所见所闻为主体，讲述了花溪村人的生活、苦难和希望。
花溪原本是一个美丽诗意的小村庄，村里的男人们去矿上工作，都挣到了大钱，给家里盖起了房子，但每一个人都毫不例外染上了矽肺病，巨大的灾难降临到了花溪村和花溪村的人身上。得了矽肺病的人呼吸困难，行动迟缓，被称为“蜗牛”，男孩板凳的爸爸是蜗牛，他的三个叔叔也是“蜗牛”，他身边小伙伴们的爸爸几乎也都是“蜗牛”，但这些生活在最底层的人并没有被苦难压垮，而是各自活出了自己的精彩。
板凳的四叔是一个诗人，在最黑暗的矿井里，他用手电筒微弱的光写诗，只有他自己知道的诗；板凳的爸爸身体虚弱，但并不怨天尤人，极力支持儿子的梦想，鼓励他走出这个小山村；村里唯一健壮但是双目失明的雀叔是个天生的音乐家，用音乐让孩子们找到关爱……还有朴实的爷爷、善良的妈妈，每个花溪村的人，在苦难中都开出了绚丽的花。
男孩板凳有长跑的天分，也有吹喇叭的天分。每天傍晚，板凳和青穗、耳朵几个要好的孩子轮流到雀叔家吹喇叭，把仅有的欢乐带给花溪村的人。板凳因为在一次长跑比赛中记挂爸爸，没有跑完，失去了去市体校的机会，但他并不伤心，愿意留下来照顾爸爸和花溪村的人……“蜗牛”们去世了，花溪发了泥石流，但春天来了，洪水退去，花溪还是花溪，一切都没变，男孩板凳也被市体校录取，跑着离开山村……就像一只蜗牛，哪怕行动再迟缓，也要一点点往上爬……