《西厢记》全剧讲述书生张君瑞与相国小姐崔莺莺二人在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的爱情故事，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
崔莺莺待月西厢，张君瑞痴情成魔，美好动人的爱情故事穿越千年，至今感动人心。

王实甫，生卒年不详，元戏曲作家，名德信。大都人。他早年曾经为官，仕途坎坷，常在演出杂剧及歌舞的场合出入，不为封建礼法束缚、与当时的演员有密切交往。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。钟嗣成《录鬼簿》将他列入“前辈已死名公才人”。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《破窑记》《丽春堂》三种；《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折取词。

导读
一、“西厢”故事的衍变
二、《西厢记》的作者
三、《西厢记》的思想
四、《西厢记》的艺术
五、《西厢记》的历史地位
六、解读说明
西厢记五剧第一本
张君瑞闹道场杂剧
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
西厢记五剧第二本
崔莺莺夜听琴杂剧
第一折
楔子
第二折
第三折
第四折
西厢记五剧第三本
张君瑞害相思杂剧
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
西厢记五剧第四本
草桥店梦莺莺杂剧
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
西厢记五剧第五本
张君瑞庆团杂剧
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
主要参考文献

唐德宗贞元（785—805）年间，中国文学史上产生了
一个哀艳动人的爱情故事，从此历代相传，出现了颗颗明
珠，有的成为传世名作，深深影响着后世文学，甚至改变
着现实生活中人们的婚恋观念。这个故事的主人公就是崔
莺莺和张生，而演绎这个故事的巅峰之作乃是元代王实甫
的《西厢记》。
一、“西厢”故事的衍变
故事的源头——元稹《莺莺传》
盛唐气象体现的是蓬勃向上、积极进取的精神面貌，
追求建功立业，或厕身朝廷，或立功异域，以实现人生理
想。经过“安史之乱”的打击，繁盛局面不再，时代精神
随之一变。用李泽厚《美的历程》的话说便是：“时代精
神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在心境。”杜牧
《感怀》诗说：“至于贞元末，风流恣绮靡。”好不容易
战乱平定，有了太平时日，要享受生活了。据卞孝萱《元
稹年谱》，元稹之《莺莺传》作于贞元二十年（804），
正是“风流恣绮靡”的时期。
元稹（779—831），字微之，行九，世称元九，祖籍
洛阳（今属河南），六世祖迁居西京万年（今陕西西
安）。本为皇族，是北魏鲜卑族拓跋氏之后，北魏孝文帝
（471－－499年在位）改族姓为元。家世早衰，父祖已成
庶族。元稹仕途沉浮不定，是与白居易齐名的大诗人，世
称“元白”。有《元稹集》。作传奇二种，一是《崔徽
传》，原作已佚，今传已非原作；另一篇就是艳传人口并
蔚为文学大观的《莺莺传》。
《莺莺传》是西厢故事的源头，本名《传奇》，收入
《太平广记》时改名《莺莺传》①，因传中有《会真
诗》，也称《会真记》。写贞元年间张生寓居普救寺，与
携幼子欢郎、弱女崔莺莺返长安途中的孀居姨母相遇。适
逢兵乱，崔氏无以自保，靠张生请吏护之才幸免于难。在
答谢张生的筵宴上，张生见莺莺美艳动人，遂托莺婢红娘
相助，与莺相通。后张生追求功名，赴京赶考，抛弃了莺
莺，“始乱终弃”，并为自己辩解说，莺莺是害人尤物，
不祸害自己，就祸害别人，自己承受不了妖孽，所以才抛
弃她。时人还称许张生这种文过饰非的行为为“善补过
者”。
据王性之《（传奇）辨证》、陈寅恪《元白诗笺证
稿》等考证，《莺莺传》是元稹根据自己的经历写出的自
传体“非虚构”小说，张生形象的原型就是元稹自己。莺
莺的遭遇，典型地表现了唐代文人的心路历程和妇女追求
爱情的悲剧命运，具有鲜明的时代烙印。唐代社会承南朝
旧俗，通过婚、宦二事评量人物高下。为了做官，张生一
是凭借自身才华走科举之路，二是联姻，找一个高门显宦
做靠山。崔家已经衰败，显然不能满足张生的要求，时代
注定了莺莺的悲剧命运。社会压制TA．性，张生的背信弃
义是被时代认同的，这就是张生不仅没有受到谴责，反被
许为“善补过”的原因。张生与莺莺的儿女真情被世俗所
重的功名利禄所扼杀。客观地说，莺莺、张生为爱情付出
了历史性代价，启迪着后人为自身的幸福去努力追求。
作为小说，《莺莺传》并非上乘之作。过多的诗歌穿
插妨碍了叙事的流畅；由于是自传体，为了掩盖丑陋，张
生对莺莺由狂热追求到忍情抛弃的心理变化过程，交代得
不很清楚，还没能达到后世说话艺术那样，为了塑造形象
而任意虚构的阶段；张生“女人祸水”的道德说教也倒人
胃口。但作为传奇文，却又体现了赵彦卫《云麓漫钞》中
所说的“文备众体”，可以见史才、诗笔、议论的特点。
《莺莺传》所开启的西厢故事之所以能繁衍成文学大观，
是由于其蕴涵的丰富和深刻，又辞旨顽艳，颇切人情。应
当说，张生抛弃莺莺，选择的是婚姻，而不是爱情，趋从
于社会却压抑了人性，莺莺始终是他难以忘怀的初恋情
人，这从元稹的艳情诗可证，正是“曾经沧海难为水，除
却巫山不是云”（《离思》），“夜夜望天河，无由重沿
溯”（《梦游春》），再没有一位女子可以代替莺莺在他
心中的地位，《古决绝词》所谓“相见故心终不移”，直
到生命终结都未能忘怀。当莺莺形象浮现在作家脑海的时
候，“依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香”（《莺莺
诗》），那种清风明月般的绰约之美，“都愉淫冶之态”
（赵令畤［蝶恋花］鼓子词），给他带来的是温馨和柔
情，于是刻骨铭心的爱恋之情流注笔端，塑造出一个清水
芙蓉般美慧绝伦的形象，可亲可爱而不可怕，感召着后世
作者去探索去挖掘。
……
当我们纪念汤显祖的时候，往往与莎士比亚并论，英
国的莎士比亚与我国的汤显祖同年（1616）谢世，莎翁
《罗密欧与朱丽叶》表现了没有情生不如死，而汤氏《牡
丹亭》则进一步认为有了情死可复生。还有另外两颗东西
辉映的明星——意大利的但丁与中国的王实甫。但丁作为
文艺复兴的先驱，被誉为“标志了新时代的来临”的新时
代最初一位诗人，逝世于1321年，而王实甫则逝世于1324
年之前，两人生活于东西方的同一时间段。但丁遵从“爱
情的命令”进行写作，而王实甫则表达了“愿普天下有情
的都成了眷属”的理想，被尊为“情词之宗”，可以说王
实甫是中国的但丁，而但丁则是意大利的王实甫。

《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表创作，被誉为“元杂剧的压卷之作”。
《西厢记》讲述了张生与崔莺莺缠绵悱恻、跌宕起伏的爱情故事。故事内容生动，情节曲折，缠绵悱恻，跌宕起伏，读来令人荡气回肠，如同身临其境。

第一折
（正末扮骑马引俫人上开）小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府，过蒲关上，有一人姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交，后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
【仙吕】【点绛唇】游艺中原，脚根无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。
【混江龙】向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。
行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！
【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁分秦晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。
【天下乐】只疑是银河落九。渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。
话说间早到城中。这里一座店儿，琴童，接下马者。店小二哥那里？（小二上云）自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。（末云）头房里下，先撒和那马者。小二哥你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境、福地宝坊皆可。（小二云）俺这里有一座寺，名日普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗：琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。南来北往，三教九流，过者无不瞻仰，则除那里可以君子游玩。（末云）琴童，料持下晌午饭，那里走一遭，便回来也。（童云）安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。（下）（法聪上）小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了，着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地，看有甚么人来。（末上云）却早来到也。（见聪了，聪问云）客官从何来？（末云）小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。敢问长老在么？（聪云）俺师父不在寺中，贫僧弟子法聪的便是。请先生方丈拜茶。（末云）既然长老不在呵，不必吃茶。敢烦和尚相引瞻仰一遭，幸甚。（聪云）小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。（末云）是盖造得好也呵！
【村里迓鼓】随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西、法堂北、钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣。
（莺莺引红娘捻花枝上云）红娘，俺去佛殿上耍去来。（末做见科）呀！正撞着五百年前风流业冤。
【元和令】颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏弹着香肩，只将花笑捻。
【上马娇】这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。
【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。
（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。（末云）我死也！
未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。
【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。
（红云）那壁有人，咱家去来。（旦回顾觑末下）（末云）和尚，恰怎么观音现来？（聪云）休胡说！这是河中开府崔相国的小姐。（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。（聪云）偌远地，他在那壁，你在这壁，系着长裙儿，你便怎知他脚儿小？（末云）法聪，来来来，你问我怎便知，你觑：
【后庭花】若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。慢俄延，投至到栊门儿前面，刚那了一步远。刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空余下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。
【柳叶儿】呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天、天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿。（聪云）休惹事，河中开府的小姐去远了也。（末唱）
【寄生草】兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。
“十年不识君王面，恰信婵娟解误人旧引。”小生便不往京师去应举也罢。（觑聪云）敢烦和尚对长老说知，有僧房借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂。房会依例拜纳。小生明日自来也。
【赚煞】饿眼望将穿，馋口涎空嚥，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。休道是小生，便是铁石人也