林画，本名廖春红，毕业于四川大学中文系，资深图书作者，对中国传统文化多有研究。作为一名80后妈妈，平时对孩子的国学教育尤为关注，曾著有《南怀瑾谈优秀孩子的经典教育》，颇受家长及业界好评。

爱情篇
爱情教育的好途径
最美的爱情诗
古代的野蛮女友
最甜蜜的时光
古人咋说甜言蜜语
如果爱情不被祝福
嫁娶篇
为结婚发愁的人们
几家欢喜几家愁
上古婚礼是什么样的
祝贺新婚要有诗
春秋的一场世纪婚礼
婚姻篇
上古的贤妻啥标准
勤快妻子与懒丈夫
为了家，请你不要走
当婚姻走到尽头
“悼亡诗”中的真情
劳作篇
享受劳动的快乐吧
劳动诞生爱情
工作要劳逸结合
上古时代的周扒皮
披星戴月的小吏
来自百姓的反抗声音
战争篇
比奴隶更悲惨的人
战争到底多残酷
远征者那一抹乡愁
什么样的战争必须打
春秋时代的一场车战
忧愁篇
我的忧愁其实你不懂
乱世只有悲歌
说不尽的昏君与暴政
国殇里的盛世繁华
身为弱者的悲哀
一个流浪者的孤独
捕猎篇
古代的体育明星
打猎离不开猎犬
两个惺惺相惜的猎人
古代的军事演习
盛大的帝王围猎
讽刺篇
什么是讽刺诗
是赞美，还是讽刺
酣畅淋漓的痛骂
古代的仇富心理
吝啬鬼与没落贵族
谗言的危害
丑陋可怕的人殉
赞颂篇
众望所归的周文王
气定神闲的周公
甘棠树下的召公
访贤求策的使臣
世上只有妈妈好
隐士的生活真美妙

对于爱情话题，我们传统的教育系统总是讳莫如深。在家，家长不会讲；到学校，老师更不敢教。其实，这不仅是一种掩耳盗铃的行径，也完全没有必要。一方面，在这个信息发达的时代，你守口如瓶的事，孩子通过网络、影视、游戏早就见怪不怪了；另一方面，爱情知识就像科学知识，不教是学不会的，你想让孩子形成正确的爱情观，就得恰当地引导孩子。
那么，爱情该怎么教呢?学古诗词就是一个不错的方法。在古诗词里，什么样的爱情都有，足够你去发挥。在这一节，我就来给大家说一说邂近的爱情。
爱情有很多种形式，但大体可以归为两类，要么是“一见钟情”，要么是“日久生情”。事实上，所谓的“一见钟情”，就是邂逅的爱情。“邂逅”这个词很有意思，它与相遇虽然词义相近，但含义却不同。相遇的可以是熟人，也可以是陌生人；相遇可以是偶然的，也可以是约定的。然而，邂逅却是两个陌生人的偶然相遇。这当中就有些暖昧的成分了，似乎有一种缘分天注定的意思。
事实上，“邂逅”这个词，从诞生那一天起便和爱情有关。它最早出现的地方，就是《诗经》中的《野有蔓草》。下面，咱们就来看看这首诗。
野有蔓草
《国风·郑风》
野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬、婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露滚滚。有美二人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
“邂逅”这一美妙的词语，就出自这篇《郑风·野有蔓草》。之后在《唐风·绸缪》中也有沿用：“今夕何夕，见此邂逅。”直到《后汉书》的“邂逅发露，祸及知亲”都有体现，即使是在现代，这个古老而曼妙的词语也仍被沿用着，因为“邂逅”始终是爱情中最美的时刻。
这是一首委婉悠扬的抒情曲，先以“野草露珠”写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。全诗共两章，每章六句，每句四言，其中夺人眼目的是诗中风光旖旎的大自然与人物的情感合二为一。诗以山野郊外作为背景，象征着一种对自由的向往，草肥露浓更意在描写情感的笃厚，达到了情景交融、浑然一体的完美境界。
“野有蔓草，零露涛兮。有美一人，清扬婉兮。”这优美的诗句，可与《蒹葭》媲美。湛蓝的天空中飘着朵朵白云，时而团团如轮，时而飘飘如丝，时而绵绵如雪，清晨的露珠依在嫩绿的叶子上，阳光打在上面折射出七彩光芒。有位倾国倾城的佳人，她长相秀丽清纯，最迷人的是那双水汪汪的大眼睛，平生万种情思悉存眼底。
从第一章的“清扬婉兮”和第二章的“婉如清扬”中可以看出，这个女子满眼柔情、清纯透彻、眉目流转传情。曼妙的姑娘让诗中的男主人公一见倾心。“邂逅相遇，适我愿兮。”世界上最美丽的时刻便是不期而遇之时，两颗惺惺相惜的心，碰撞出了火花。这两句将全诗推向了高潮，如此貌美如花的女子在这样一个草长莺飞的季节里与诗中的男主人公不期而遇，这是缘分，更是上天注定。诗的第一章将人笼罩在一种浪漫唯美的世界里。
第二章与第一章的句式以及内容基本一致，形成了一种回环往复的复沓美。“野有蔓草，零露滚滚。”同样的方法，以景衬情。放眼望去野草遍地，由远及近，颜色由深及浅，阵阵微风吹来，那些柔软的野草像波浪一样一层一层涌向远方。“有美一人，婉如清扬。”有位俏美人，清纯安静，她就像一条清澈的小河缓缓地、清凉地穿过人的心扉，刹那间让人眼前一亮。“邂逅相遇，与子偕臧。”席慕蓉曾说，一次邂逅是五百年前在佛前祷告才修来的缘分，今日他们的相遇必定都是前世的盼望，男主人公似乎难以抑制这份惊喜和兴奋，对这份突如其来的“恩赐”，他显得手足无措，只希望眼前的可人儿与他一同分享这份快乐和欣喜。
宋代的朱熹看到此诗时言道：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴。”能看到朱老夫子这样客观而又坦然的评论实在难得。的确，这首诗浪漫唯美，于千万人之中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上，万般美好便从邂逅开始。
下面这首《宛丘》，同样是一场美丽的邂逅。P2-4

不学诗，无以言！孔子对《诗经》的精辟论断奠定其不可撼动的地位。
让孩子学《诗经》，不仅仅要把它当成诗歌来吟诵，也要回到中华文化的源头，去体会我们古老的历史，寻找远古的足迹。
每天半小时亲子阅读，好妈妈变身超级国学老师。
本书带你进入《诗经》的美丽世界。

在介绍这本书之前，我
先来问大家一个问题：你是
不是曾经对恐龙很感兴趣？
估计这时你的眼珠可能都要
瞪出来了：恐龙？它跟《诗
经》有什么关系吗？大家请
先不要质疑，我问这个问题
，其实只是想证明，你是一
个“好奇宝宝”。
事实上，我们人类就是
一个好奇物种，对于一切未
知总是抱有极大的兴趣。未
知主要向两个方向延伸，一
个是未来，一个是过去。由
于对未来好奇，才会出现那
么多科幻作品；由于对过去
好奇，才会使我们拼命考古
、挖掘历史。
恐龙在人类诞生之前就
已经灭绝了，留给我们的只
有地下那一点化石遗迹，恐
龙热潮的长盛不衰，恰是人
类好奇心大爆发的最好证明
。与对恐龙的未知相比，其
实我们对于人类自身历史的
未知更加热衷。
你有没有想过，我们的
老祖宗们到底过的是一种什
么样的生活呢？他们都吃什
么东西？他们都有什么娱乐
？他们的穿着如何？他们彼
此之间会不会开玩笑？假如
你到了那个时代，你能不能
听懂他们说话？
只可惜，历史留给我们
的信息太少了，没有音频也
没有视频，只有一点点文字
，和石洞里那几幅简单的壁
画。大概有许多文化人都曾
经不止一次地设想，如果要
能带上摄像机，到那个远古
的时代拍一部纪录片该有多
好啊！当然，这种设想只能
是梦想。
每当这时，大家就会从
心底不由得感叹一句：幸亏
我们还有《诗经》啊！
不错，幸亏我们还有《
诗经》。
正如大家所熟知的：《
诗经》是我国古代诗歌的开
端，也是最早的一部诗歌总
集，它收集了西周初年至春
秋中叶的诗歌，换算成公元
纪年的话，应该是公元前11
世纪至公元前6世纪共计
500年的历史跨度。
大家想象一下，距离现
在3100年的老祖先曾经唱
过的歌，我们今天仍然能够
唱出来，这是多么难得的历
史资料。最为关键的是，《
诗经》中的诗歌并不是像我
们现在有些歌手唱的那种无
病呻吟的作品，它大部分来
自民间，真实地反映了当时
人们的生活面貌，里面不仅
有婚恋，更有国家、民俗、
农业、祭祀、战争、狩猎；
不仅有痴男怨女，更有没落
贵族、农民、小官吏、征夫
、奴隶，等等。可以说，它
就是一部周代社会的百科全
书，同时也是一幅上古社会
的历史画卷！它里面所隐藏
的历史信息、文化信息，简
直能让任何一个文化学者都
热泪盈眶。
我之所以鼓励同学们学
习《诗经》，不仅仅是让大
家把它当成诗歌来吟诵，更
是想让大家回到我们的文化
源头，去体会我们古老的历
史，寻找远古的足迹。
下面，我简单给大家介
绍一下《诗经》的整体情况
。
《诗经》共有311篇，其
中6篇只有标题，没有内容
，其作者侠名，绝大部分已
经无法考证，传为尹吉甫采
集、孔子编订。
在内容上，《诗经》分
《风》《雅》《颂》三类。
《风》是周代各地的民间歌
谣；《雅》是周人的正音雅
乐，又分《小雅》和《大雅
》；《颂》是周王庭和贵族
宗庙祭祀的乐歌，又分为《
靥颂》《鲁颂》和《商颂》
。
《诗经》是简单的。它
体例清晰，篇目分明；赋、
比、兴三种艺术手法，贯穿
全书；通篇以四言为主，简
洁明了；韵律优美，富有节
奏；便于诵读，朗朗上口。
同时，《诗经》又是复杂的
。洋洋洒洒三百篇诗，用字
、本义、主旨，无不晦涩难
解；赋、比、兴，常常你中
有我，我中有你，使得诗篇
要旨多变；四言句式，言简
义丰，造成歧义不断，难有
定论。
我的这本《写给孩子的
美丽诗经》，就是想要让复
杂变简单，从选篇到解读，
都是为了让孩子能够读懂《
诗经》，并产生学习的兴趣
。
该说的已经说得差不多
，下面请大家打开这幅上古
社会的美丽画卷，跟我一起
来静静地欣赏它吧。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录从西周初年到春秋中叶数百年间的诗歌，原称《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》中的作品，内容十分广泛，全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。《诗经》是我国文学的光辉起点，在中国文学史上具有崇高的地位，它以丰富的思想内容和精湛的艺术手法，灌溉着中国诗歌的广阔园地，哺育了历代作家和诗人，其影响十分巨大而深远。培养孩子的国学素养，《诗经》是不可或缺的部分。
本书带你进入《诗经》的美丽世界。