《藏在故事里的必读古诗词（千古至情篇）》是一本写给青少年的诗词经典课外读物，辑录了上古传说、历史文化名人轶事等，让小读者在了解和掌握诗词中常见的典故外，体会诗词作品中蕴含的丰富情感和悠悠情思。其中不仅有文学层面的鉴赏分析，还有动人的故事情节，以及诗人自身的命运起伏、喜怒哀乐……

《藏在故事里的必读古诗词（水墨丹青篇）》是一本写给青少的诗词经典课外读物，精选了《诗经》、南北朝诗歌、唐诗、宋词中的名篇经典，将水墨丹青、美学启蒙融入一个个通俗易懂的故事中，以古典诗词与古代绘画结合，将其中蕴含的智慧、文采与韵味娓娓道来，令小读者感受和理解中国古典文化独有的美好意境。

《藏在故事里的必读古诗词（大美天地篇）》是一本写给青少的诗词经典课外读物，精选了历代歌咏山川盛景的诗词经典。作者所关注的是经典诗词背后隐藏的那些个体的沉浮荣辱、家国情怀，以及诗人们对时代深沉的温情与眷恋。让小读者在课本之外看到一个异常丰富的大千世界，铭记这些镌刻在中国人血脉中的万水千山……在经典诵读中领孩子见天地、见人间、见万象、见真情。

《藏在故事里的必读古诗词（历史典故篇）》是一本写给青少年的诗词经典课外读物，辑录了上古神话传说、名人典故、寓言故事等，让小读者在了解诗词中常见的典故外，充分理解诗人的所思所想，体会诗词作品中丰富的情感内核和时代精神，感受古典文化的博大精深。

郁海彤，知名作者，图书策划编辑。自幼酷爱文学、历史、古典诗词，曾出版诗集《花开半夏，一地苍凉》，代表作有《每天一堂北大国学课》《每天一堂北大历史课》等。

张双，语文教师，少有文采，虽不斐然，但也成章，近年来专注于青少年通识教育读物的写作。出版有《小禾文学天地》《优秀作文选集》等。

侯兵，语文教师，西部计划志愿者。自幼痴迷古典文学，热衷诗词歌赋，爱太白飘逸，慕东坡潇洒。平日专心语文教学，偶有心得感悟，皆流出于心间，付之于笔端……

李健，一个爱纠结的天秤座女作家，一个“语不惊人死不休”的豪放派诗词爱好者。

★我们想从国学里寻找什么？情操？审美？还是高贵的心灵？它们不在高台教化的四书五经里，而在唐诗宋词元曲之中。

——畅销书作家，六神磊磊

★从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳关。我们在吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。

——著名主持人董卿

《藏在故事里的必读古诗词（千古至情篇）》：

第一辑 愿有岁月可回首，且以深情共白头

武曌 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙

李益 从此无心爱良夜，任他明月下西楼

晁采 并蒂莲开灵鹊报，倩郎早觅卖花船

第二辑 平生不会相思，才会相思，便害相思

卓文君 愿得一心人，白首不相离

班婕妤 常恐秋节至，凉风夺炎热

徐淑 恨无兮羽翼，高飞兮相追

第三辑 如此情深，却难以启齿

佚名 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

徐德言 镜与人俱去，镜归人不归

顾况 君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁

第四辑 问世间、情是何物，直教生死相许

崔护 人面不知何处去，桃花依旧笑春风

韦皋 长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦

元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云

第五辑 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担

李延年 一顾倾人城，再顾倾人国

佚名 欢若见怜时，棺木为侬开

王维 朝为越溪女，暮作吴宫妃

……

《藏在故事里的必读古诗词（水墨丹青篇）》：

第一辑 妙造自然——花鸟鱼虫动物画

宋之问 粉壁图仙鹤，昂藏真气多

宋诗之名问古今，唐人之中夺锦才

鹤留壁上影随身，人在花前香入梦

君子真气藏胸腹，小人春风入诗怀

文采斐然燿千古，多行不义愧春秋

陈子昂 独舞纷如雪，孤飞暧似云

陈言除弊子志昂，诗存风骨忠义长

画壁题诗赠故友，鹤鸣藏情掩悲凉

诗中深意画不同，笔下真情道相似

第二辑 水墨交融——山水画

李白 百丈素崖裂，四山丹壁开

李郎诗才耀千古，太白坠世谪仙人

百丈素崖中断裂，四山丹壁水花开

太白诗中见真趣，潇洒浪漫画奇观

文同 大雪洒天表，孤峰入云端

文竹画中几曾老，同书岁月与春秋

山人志在云天外，短褐孤舟向山峰

常将诗文比名画，山水之间道深情

第三辑 秀劲雅逸——人物画

阎立本 仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉

阎门贵胄多才情，常立本心通画性

红花绿树翠屏开，碧水仙云绕山来

诗文景色俱齐备，难掩巫山一片情

杜甫 迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须

独临风雨作茅诗，乞求广厦辟寒士

骑驴辗转洛阳城，迎旦东风一路行

诗文焰丈高千古，青史留名存杜公

……

《藏在故事里的必读古诗词（大美天地篇）》

《藏在故事里的必读古诗词（历史典故篇）》

《藏在故事里的必读古诗词（千古至情篇）》：

词名本是燕归梁，无理趣，忒寻常。马风思忆祖纯阳，故更易，悟黄粱。

百年一梦暂时光，如省悟，弃家乡。常清常净处真常，累功行，赴蓬庄。

这阕词是全真道教的第二任掌门人马钰道长的词，这首本为《燕归梁》的词牌，被马钰更名为《悟黄粱》。文辞浅白易懂，质朴风趣。词中提到的“纯阳”就是道教主流全真派祖师吕洞宾，而“百年一梦”变成短暂的时光，也正是“黄粱一梦”这个典故的时间。说到“黄粱一梦”，自然不会陌生。很多人看过“八仙过海”的电视剧，对于这个典故应该是熟悉的。其实，这个典故最早源自唐朝史学家、小说家沈既济写的《枕中记》，这部小说对后世文学作品以及戏曲的创作，产生过非常深远的影响。后来，明代剧作家汤显祖在创作《邯郸记》中，将《枕中记》中的“吕翁”改为“八仙”之一的吕洞宾。

吕洞宾和何仙姑都是“八仙”中的神仙，两人因为急着一起去参加王母娘娘在瑶池举行的蟠桃盛宴，又担心离开后天门缺少一位扫花人。于是，何仙姑就劳烦吕洞宾下凡间去寻找一位有缘人，度他成仙上天宫来替代自己做扫花的杂役。临行之前，何仙姑劝吕洞宾速去速回。若是错过了这千年难遇的蟠桃盛宴，自己定会“留恨碧桃花”的。

吕洞宾向何仙姑作别后来到凡间，忽见邯郸这个地方有仙气升腾，便转向此处落下云头。吕洞宾在赵州桥头遇到了一个书生卢生，年近三十，是个山东人。虽自幼读书，精读经史，但屡试不中。吕洞宾见他相貌清奇，有仙缘，便觉得此人可度化成仙。吕洞宾与这卢生进入店内闲聊，这个时候店小二正在煮黄粱米饭。

卢生与吕洞宾谈起功名，感慨非常，以为“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，宗族茂盛，方可言得意。”说着说着，这位卢生瞌睡便上来了，吕洞宾微笑着说：“年轻人，你不就是想要一场富贵吗？这有什么难？”边说边递给他一个瓷枕。卢生见瓷枕两头空，看上去里面有亮光。吕洞宾接着说：“你安心地睡上一觉吧，想要的那些功名与富贵马上就有了。”卢生见那枕头上的洞越来越大，就跳进枕头中去了。

进入枕头中后，忽然见前面有一条官道，走不多远，是座红粉高墙，院门大开。他进去正闲走间，被两个家丁拿住。这时走出一位小姐，小姐姓崔，尚未婚配，便问卢生这私闯民宅要官休还是私休。官休就是送他去清河县衙，私休就是招赘在此。于是卢生与小姐结百年之好。

两人结婚不久，科考开始，小姐要卢生求取功名。卢生以为自己屡试不中，不欲前去，小姐则说她家亲戚多，多贿赂一些钱财，此去必中。不久后，卢生果然中了举人，还任职做了一名节度使。后又杀敌有功，官至丞相。他还有了几个子女，得孙十余人，并且一直高寿，活到了八十岁。而当卢生从梦中醒来的时候，却发现店家煮的黄粱米饭都还没熟。

卢生有些遗憾地问：“这怎么只是一场梦啊？”吕洞宾笑着回答说：“人事之事亦犹是矣。”听到吕洞宾的劝告之语，卢生果然开悟，便决心放下功名利禄，跟随吕洞宾上天做神仙去了。

后世文学中，多用“黄粱一梦”这个典故来比喻虚幻的事和不能实现的欲望。还被衍生出很多别名来，比如一枕梦黄粱、一枕黄粱、黄粱再现、一甑黄粱、半炊、吕公枕、梦游清枕、梦邯郸、客舍黄粱、未熟黄粱、枕中梦、炊黄粱、卢生眠、邯郸梦、邯郸枕、邯郸道。

……

明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中说：“曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书，多识故实，引得的确，用得恰好，明事暗使，隐事显使，务使唱去人人都晓，不须解说。”在我国古代诗词曲中，经常会出现一些典故，高明的用典让人没有察觉，犹如把一撮盐放入水中，喝水时才觉出咸味。读者如果不了解典故的出处，便难以欣赏。

什么是典故？南朝梁代文学评论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”《辞海》中解释典故为典制和掌故，也就是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语，体现为言意兼重，注重融会与创新。以典入诗是历代诗人常用的表现手法之一，如果要追溯其源头的话，应该始于古人的“赋诗陈志”。《诗经》的《小雅·巷伯》-篇中就有“寺人孟子，作为此诗，凡百君子，敬而听之”的典故。