荀子是战国时期儒家思想的代表人物之一，与孟子的性善论不同，他认为人之性恶，善者伪也。推崇孔子的思想，坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治、法治相结合。他的学生韩非和李斯是战国时期法家的重要代表。
《荀子绎旨》是一部介绍、阐述《荀子》基本内容的学术专著。
《荀子绎旨》理论分析评价相结合，每篇的内容包括“导读”“原文”“校”“译文”“绎旨”和“名言嘉句”六部分。
《荀子绎旨》比一般诠释《荀子》的著作增加了绎旨部分，就是分析、挖掘本部分的思想主旨，同时评价其得失，以为今天提供某种借鉴。

王春华，1969年生，博士，研究方向为历史文献学、儒学，现在临沂大学历史文化学院（沂蒙文化研究院）工作。曾在《中国哲学史》《历史教学》等核心期刊上发表论文多篇，已出版专著《沂蒙儒学史》《论语新编新释》《孔子家语新解》《颜回与颜氏家族文化研究》四部。
于联凯，临沂大学历史文化学院教授。先后正式出版各种著作二十余部，发表论文三十余篇。研究方向：中国古代思想史、区域文化史。

今本《荀子》最早母本为北宋吕夏卿熙宁中所刊大字宋本（已佚）。卢文弨据朱文游藏影钞吕夏卿本合元明本校刊行世，王先谦《荀子集解》据此本加以精校，遂行于世。今所见最早《荀子》版本是宋人唐仲友刊刻的台州本，王先谦以为此本“即依吕本重刻”，“在今日，为希见之本”。（王先谦（（苟子集解》（诸子集成），中华书局1954年版，第1页）。
一、《荀子绎旨》原文以诸子集成本（中华书局1954年版）为底本。校参北大本（北京大学《荀子》注释组.中华书局1979年版）、杨本（杨朝明注说《荀子》，河南大学出版社2008年版）。
二、每篇结构是：先列出“导读”，次列出“原文”，再列出“校”，之后列出“注释”，“译文”，“绎旨”，最后列出“名言嘉句”。
三、校部分，先明各版本异同，次下断语。
四、“注释”包括两部分内容：一是对有关词语的诠释。二是对本句或本章思想内容的点评，点评包括肯定、否定、存疑等情况。
五、“译文”部分，撰者在参阅不同版本译文的基础上，遵循信、达、雅的原则，修正某些版本失当之处，力求译文恰当确切。
六、“绎旨”，概括出其中的主旨、启示。
七、“名言嘉句”，选择本章中的有启发意义的语句，如果没有，则不选。

劝学篇第一 

修身篇第二 

不苟篇第三 

荣辱篇第四 

非相篇第五 

非十二子篇第六 

仲尼篇第七 

儒效篇第八 

王制篇第九 

富国篇第十 

王霸篇第十一 

君道篇第十二 

臣道篇第十三 

致士篇第十四 

议兵篇第十五 

强国篇第十六 

天论篇第十七 

正论篇第十八 

礼论篇第十九 

乐论篇第二十 

解蔽篇第二十一 

正名篇第二十二 

性恶篇第二十三 

君子篇第二十四 

成相篇第二十五 

赋篇第二十六 

大略篇第二十七 

有坐篇第二十八 

子道篇第二十九 

法行篇第三十 

哀公篇第三十一 

尧问篇第三十二 

参考文献 

后记