生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。

吴裕成，天津《今晚报》高级编辑，原副刊部主任。中国作家协会会员，中国民俗学会理事，曾任天津市政协文史委委员。著有《十二生肖与中华文化》《中国的门文化》《酉鸡有吉》《中国龙》《中国的井文化》《生肖与中国文化》等著作。作品曾获天津市社会科学优秀成果奖、中国民间文艺山花奖学术著作奖。

十二生肖的由来
01.十二生肖名称多
02.秦代简书记生肖
03.生肖十二：“天之大数”
04.日月经天与干支纪岁月
05.“斗柄回寅天下春
06.从“中华第一龙”说起
07.古人奇思妙想释生肖
细数十二生肖
01.鼠排第一引发的话题
02.丑牛辟地
03.“山中寅日，有自称虞吏者，虎也”
04.“卯酉日月门”：月兔传说
05.龙，生肖中唯一的虚拟动物
06.属相蛇，称小龙
07.“吉日庚午，既差我马”
08.三阳开泰大吉祥
09.“申日称人君者，猴也
10.酉鸡有吉贴“道酉
11.风伯犬首戌之神
12.“家”中有“豕”也有“亥”
民间习俗中的十二生肖
01.本命与本命年
02.属羊属虎的性别歧视
03.生肖取名
04.育儿习俗
05.婚姻习俗
06.属相论命不足信
07.“牛马年，好种田”
08.几龙治水和几牛耕田
09.从“石敢当”说到巧借属相日
艺术作品中的十二生肖
01.十二生肖诗文
02.美术为生肖造形
03.一岁一个吉祥物

出版社温编辑到寒舍，带来新书《中国人的二十四节
气》，希望为“中国人的”系列增添十二生肖选题。
“中国的”“中国人的”，二者在命题方面有何区
别，我们进行了有趣的讨论。2016年11月30日，联合国教
科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通
过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察
太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，列入联
合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。你看，
定义二十四节气的严谨而周密的用语，即以“中国人”来
表述。参照这一语句样式，或许可以概括：十二生肖——
中国人浓缩农耕文明而形成的时间序数符号和空间标识符
号及其应用习俗；简言之，十二生肖——中国人浓缩农耕
文明而形成的时间空间序数符号及其应用习俗。
在古代，十二生肖用来纪日纪年乃至纪月纪时。日、
年、月、时，读起来似乎有点不太顺，却大体上反映了生
肖作为序数符号的发展历程。十二生肖名单，迄今所见最
早的记录为秦简，出土于湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马
滩，均为《日书》。以生肖称谓日期，源自殷商甲骨文干
支纪日的传统。标记年份，表示人的生年——真正意义上
的生肖，《北史》可见明确记载，一位母亲讲三个儿子的
属相：“生汝兄弟，大者属鼠，第二属兔，汝身属蛇。”
年有十二月份、日有十二时辰，古代都以地支排序，十二
月和十二时也与十二生肖有了关联。
在悠远而漫长的农耕时代，同“五谷丰登”一并传为
祈年语，构成物质生产的两大指标性期待，是“六畜兴
旺”。十二生肖阵容，六畜(马、牛、羊、猪、狗、鸡)全
部入选，占了半壁江山。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰
龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二
种肖兽标记时间，也用以标识方位、空间。比如方位，兔
主东、鸡主西，产生了日中金鸡、月中玉兔解释两大天体
的神话。
这样一组时空符号属于中国古典天文学，又属于古代
哲学。阴阳五行学说为其染了色、涂了彩。由此，十二生
肖以强劲的参与活力，融人中国民俗、中华文化的方方面
面，写就丰富多彩的篇章。
改革开放以来，传统文化重获价值认可，各类非物质
文化遗产的活态传承和保护已成为全社会的共识。十二生
肖如沐春风，受到民俗的追捧，并以美好的祝福回馈大众
——年年都有贺岁吉祥语，岁岁都做新春吉祥物。
如今，我们还可以讲，中国人的十二生肖，越来越多
地拥有超越国界的知音。中国十二生肖风俗，正迅速完成
覆盖全球的文化传播过程。其代表例证，是发行生肖邮票
的国家和地区已逾百个，从而形成一种世界性的文化现
象。
从拙著《十二生肖与中华文化》出版算起，笔者关注
这十二种快活小精灵带给我们的文化奇观，已近三十载。
二十四节气“申遗”成功，十二生肖呢?民俗学者间渐有
此话题。十二生肖有这个实力，具备进入人类非物质文化
遗产代表作名录的文化体量、文化底蕴和文化特色。那是
迟早的事，只待瓜熟蒂落，水到渠成。
活态的生肖民俗文化还会续写新时光。这续写，将使
中华民族带给世界的岁月巡视团——可爱的十二属相，古
老而不古旧，阳光青春，靓丽芳华。
《中国人的十二生肖》即将付印。上面文字，权作开
卷弁语。
吴裕成
岁次己亥七月十九日于津门三登轩

国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员、中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会荣誉会长刘魁立推荐。
十二生肖：生命节点和生命历程的符号体系，见证中国人生命的生生不息。
十二生肖的知识读本，从由来演变到民俗习惯，细数十二属相，一本书全面了解十二生肖。
本书内容丰富，语言通俗、风趣，图文并茂，既注重知识性，又注重趣味性，读者轻松阅读同时了解中华传统文化。

01.十二生肖名称多
十二生肖，古时又称十二相属。如今，人们习惯于将“相属”前后调换，以“属相”称之。仅就称谓来说，生肖文化历史积淀既厚，异名别称也多，其问信息量不小。罗列这些名称，给人以五光十色之感。
十二兽。唐代《事始》：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”认为先以十二地支称月，后以十二种动物属配。
十二禽。东汉王充《论衡·物势篇》讲四象与十二生肖，有语日“以四兽验之，以十二辰之禽效之”。十二辰之禽即十二生肖。
十二虫。苏辙《守岁》诗：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”诗人自注“是岁壬寅”。诗中写到虎、兔、龙、蛇四种生肖，十二虫即十二生肖。
十二神。唐代韩愈《毛颖传》写兔：“因封于卯地，死为十二神。”柳宗元《三戒》：“鼠，子神也。”明代于慎行《谷山笔麈》：“十二神者，十二支所属也。”十二神即十二生肖。
十二属。南朝人沈炯写过一首《十二属诗》，是现在所能见到的最早的十二生肖诗。
十二物。《新唐书·回鹘传下》：“黠戛斯，古坚昆国也。……以十二物纪年，如岁在寅则日虎年。”
十二时。宋代王溥《五代会要》：“文武官及庶人丧葬，三品已上，明器九十事，四神十二时在内。”十二时指十二生肖。
十二类。柳宗元《东海若》“十二类之蛲蚘”，南宋孙汝听注曰：“十二类，谓子为鼠、丑为牛之类。”蛲蚘为人肚子里的蛲虫蛔虫。
十二像。陕西民间称十二生肖为“十二像”。
十二支神。1933年1月哈佛燕京社出版“燕京学报专号之一”，郑德坤、沈维钧合著《中国明器》认为，东汉十二生肖画像砖图样，“这或者是后来明器中十二支神所本”。十二支神即十二生肖。十二辰属。《宋史·外国传八·吐蕃》：“道旧事则数十二辰属，日兔年如此，马年如此。”
十二辰畜。隋代王度《古镜记》：“四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉，辰畜之外又置二十四字。”讲铜镜铸纹中的十二生肖图案。
十二肖象。郭沫若《释支干》：“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之。”
十二肖属。明代王逵《蠡海集》：“十二肖属，子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹。”又说“称肖属及(地)支而不及(天)干”，意思是生肖联系着地支而与天干无关。
十二相属。清代赵翼《陔馀丛考》列有一条，题名“十二相属起于后汉”。
十二辰禽象。清代李光地等奉旨编撰的《星历考原》说“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”。 十二生肖可称“兽”，可称“虫”，可称“神”，可以称为“十二辰属”等。在这些称谓之中，沉淀着古代的俗文化和雅文化，沉淀着上古民风、近古民俗，沉淀着口头文学和书面诗文，沉淀着中华文化的博大精深。
02.秦代简书记生肖
1975年中国考古有一项重大发现。这次考古发掘出土的一批秦代简书，让人们看到了生肖的整体亮相。这一次秦简出土，地点为湖北云梦睡虎地。 这批秦简关于十二生肖的记载，见于《日书》——选择日子吉凶的民间用书。《日书》记录的一些习俗，两千多年一直流传下来。秦代的典籍，例如，内容庞杂的《吕氏春秋》，没能记下十二生肖；可是，流传于民间的《日书》却将生肖纳入其中。这一发现，将有史料证明的生肖文化起源年代前移了二百多年。
秦简《日书》记述生肖的这一节文字题为《盗者》，讲如何捕盗，认为生肖可以提供盗者的信息。如“子，鼠也，盗者兑口希须，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳……”。因为子属鼠，子曰的盗者长相也像鼠：锐口即尖嘴，稀须，相貌似鼠；善弄，有鼠一样的机灵；手色面色黑，五行理论说子属水，色黑。此外，逢丑牛，盗者“大鼻长颈”；逢寅虎，盗者稀胡须面有黑；逢巳蛇，盗者瘦长，黑蛇目，等等，都是由生肖派生出来的特征。以上描述可以推导出这样的结论，即地支=属相=盗者特征。
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