中国画造型与《易》象同体，与造化同根，其出发点在“道”而不在“器”；生、气、时、变，既是易学的要旨，又为笔墨之要义。中国画讲究的“神、意、象、感、观、位”等问题，都滥觞于《周易》对天地、宇宙、生命、万物规律的哲学阐释。国画源于国学，易学作为国学核心，是中国画传承与创新的原动力，对厘清中国画本体语言、指导中国画品评标准、影响中国画创作走向，都有着重要意义。

周利明，河南濮阳人，又名周立名，斋号半丁精舍。西安交通大学教授、博士、国画家、艺术美学方向博士生导师、中国画方向硕士生导师。佛罗伦萨美术学院（Accademia di Belle Arti di Firenze）、佛罗伦萨大学（Uni-versita degli Studi di Firenze）、意大利艺术研究院（Academy of the Arts of Drawing）访问学者。国家社科基金项目评审专家，教育部通讯评议专家，国家艺术基金人才培养项目主讲专家，国际期刊《Art Research Letters》编委，中华易经协会理事，中国美术家协会会员，陕西省美术理论委员会副主任。主持或参与国家社科基金等项目20余项，公开发表论文、作品160余篇（幅），出版著作1l部；曾获威尼斯双年展“威尼斯学院奖”、米兰设计周。“米兰设计奖”，作品被美、法、荷、比印制成邮票全球发行。

第一章 易学弁画
——中国画精神标识与国内外概况
第一节 画学为哲学的外化形式
第二节 中国画的精神标识
第三节 中国画易学哲学研究内容
第四节 国内外研究综述
第五节 研究中要注意的问题
第二章 立象鸣谦
——谦卦视角的中国画造型研究
第一节 天道·盈虚益谦
第二节 人道·意象好谦
第三节 地道·形廓流谦
第四节 鬼道·完神福谦
第五节 画道·师法劳谦
第三章 生气时变
——中国画笔墨及写生的易学研究
第一节 生生笔墨
第二节 五行画语
第三节 画存风水
第四节 大观写生
第四章 捭阖阴阳
——中国画形式语言的易学研究
第一节 形式语言与卦爻规律相通
第二节 形式语言的阴阳之道
第三节 承载形式与易学思想相通
第五章 大易之境
——中国画风格特色的易学研究
第一节 易之三易
第二节 往复之境
第三节 易境掇英
第六章 结论与展望
第一节 《周易》蕴含了中国画的基本哲学精神
第二节 “易境”是实现中国画坛中国梦的关捩
第三节 “立象鸣谦”是中国画翘楚世界的法宝
第四节 人类绘画艺术遗产的“中象西数”现象
第五节 《周易美学》对中国画创新发展的阻碍
参考文献
附录
索引
后记

中国画“廓形、结构、留白、区域、布局、师承”等观念处处流露着《易经》谦卦的意象；国谦则国际和谐，人谦则人际和谐，立象鸣谦则万象和谐。“易境”即《易经》的境界精神。“易境”是中国画民族基因的体现，是中国画家是否具有民族性的重要衡量因素之一。“易境”是走中国道路、扬中国精神、聚中国力量的关键，是实现中国画坛中国梦的关捩。