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书名 | 新经学讲演录 |
分类 | |
作者 | 姜广辉 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 作者简介 姜广辉(1948-),黑龙江安达人。师承侯外庐、邱汉生先生,主攻中国思想史和经学史。先后就职于中国社会科学院历史所、湖南大学岳麓书院。已出版著作有:《颜李学派》《理学与中国文化》《走出理学》《义理与考据》《中国文化的根与魂》《易经讲演录》《诗经讲演录》,主编《中国经学思想史》等。后者于2013年获第四届中华优秀出版物奖。 目录 自序 开篇语 综论 第一讲 经、经学与经数 一 “经”的字义与以“经”称书 二 汉代儒学专经与“经学”名称的出现 三 从“六经”到“十三经” 余论 第二讲 中国经学发生的历史背景 一 中国古代的地理气候环境 二 上古传说 三 夏、商、西周三代 四 春秋以降的“圣人”崇拜思潮 第三讲 “六经”是中华传统文化之源 一 对“六经”是摧毁,还是守护 二 “六经”的文献特点 三 “六经”的基本内容及其思想价值 余论 第四讲 先秦大儒与经典传承 一 孔子对中华元典的守护与诠释 二 孟子:第一个将孔子奉为“教主”的人 三 荀子:推崇“五经”达于极致的儒者 分论 第五讲 《尚书》的语言特征及其重要理念 一 今文《尚书》文本属于“老古文” 二 《尚书》所传达的重要理念 余论 第六讲 礼学在中国文化中的重要地位 一 礼仪是宗教仪式的蜕变 二 由“礼”造就社会秩序 三 礼仪是表达敬重的形式 四 礼学思想贯通“六经” 余论 第七讲 先秦诗学特点与孔子解《诗》方法 一 《诗》的分部及其特性 二 春秋时期的“赋诗断章” 三 孔子的解《诗》方法 余论 第八讲 《周易》演生史述要 一 商代与西周的卜筮之法 二 春秋时期的筮占活动与以《周易》说理 三 战国后的《易经》《易传》文本 四 司马迁、班固对《周易》演生史的建构 余论 第九讲 《春秋》经的大义 一 孔子为何作《春秋》 二 “公天下而求治道” 三 “尊王室而正僭窃” 四 “贵仁义而贱诈力” 五 “内中国而外四裔” 余论 第十讲 《论语》的魅力与活力 一 儒学的恒久魅力 二 “立德”乃是人生根本 三 亲情之爱与人类之爱 四 “和谐”思想的现代活力 余论 第十一讲 《孟子》的弘道精神 一 经学成立所需要的四个条件 二 创造“圣人救世”论以推崇孔子,兼推崇《诗》《书》 三 “士”阶层的道义担负与人格重塑 四 建立普世性的价值准则 五 建立经典诠释的基本原则 余论 第十二讲 《大学》的宏规 一 《大学》为“大人之学” 二 对于“三纲领”的理解 三 对于“五心法”的理解 四 对于“八条目”的理解 五 从“诚意”到“意”本论 第十三讲 《中庸》的奥义 一 《中庸》的成书历程及历史地位 二 《中庸》之“中” 三 《中庸》之“诚” 第十四讲 孝道与《孝经》 一 “孝道”观念是中华文化的内核 二 《孝经》的成书年代与作者问题 三 “天子之孝”与“以孝治天下” 四 《孝经》的历史地位及其影响 余论 补论 第十五讲 “新经学”与“人文信仰” 一 “信仰”是人类一个普遍的精神现象 二 “信仰”的分类及其相互关系 三 一段往事的回顾 四 “价值观”问题的突出 五 重建共同的“人文信仰” 内容推荐 上个世纪冯友兰先生提出“新理学”,贺麟先生提出“新心学”,熊十力先生提出“新唯识论”。当代,本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来,而成为一种新学术。其学术宗旨在于,经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受,并融入到现实的日常生活当中。换言之,即以“新经学”为平台,重建人文信仰。 这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论,讲述经学概念的由来、经学形成的历史背景、“六经”为中华文化之源、先秦大儒对于经典的传承等。后十讲为分论,实际是对“十经”的分别讲述,这“十经”就是传统意义上的“五经”加“四书”,再加《孝经》。最后有一个总结式的《编后语——以“新经学”为平台,重建人文信仰》。 |
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