本书收入《剪网》《渐》《艺术三昧》《山水间的生活》《自然》《儿女》《闲居》《从孩子得到的启示》《忆儿时》《白象》《佛无灵》《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》《中国就像棵大树》等文章，展示出丰子恺关于文学、艺术、哲学、生命、战争、人生等方面的思考，书中配有多幅丰子恺各个时期的照片及其漫画作品为插图，提升读者阅读的乐趣。本书将自然无饰的言语和诙谐风趣的图片相结合，展现出丰子恺关于人生、生活的信步从容的姿态。

丰子恺（1898-1975），浙江崇德（今属桐乡市）人，中国现代著名漫画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家，是一位具有多方面卓越成就的文艺大师，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺是中国漫画的开山祖师，其漫画作品简约洗练、幽默风趣，多反映社会现象，早期出版的画集有《子恺漫画》《护生画集》《儿童漫画》《学生漫画》等。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大影响，主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《艺术趣味》《率真集》等，这些作品与其漫画一样，别具风格，多用平淡笔法，通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理。

剪网
渐
立达五周年纪念感想
自然
颜面
儿女
闲居
从孩子得到的启示
天的文学
东京某晚的事
楼板
姓
忆儿时
华瞻的日记
阿难
晨梦
艺术三昧
缘
大帐簿
秋
山水间的生活
白采
邻人
胡桃云片
陋巷
标题音乐
忆弟
取名
作父亲
旧地重游
吃瓜子
梦耶真耶
爱子之心
随感十三则
学画回忆
梦痕
春
肉腿
市街形式
三娘娘
蜜蜂
杨柳
云霓
车厢社会
梧桐树
新年怀旧
生机
我的母亲
中国就像棵大树
佛无灵
还我缘缘堂
告缘缘堂在天之灵
养鸭
沙坪小屋的鹅
沙坪的酒
我的烧香癖
怀太虚法师
白象
端阳忆旧
湖畔夜饮
敬礼
爆炒米花
随笔漫画
西湖春游
杭州写生
黄山印象
天童寺忆雪舟
眉
牛女
食肉
酆都
癞六伯
塘栖
中举人
菊林
清明
吃酒
四轩柱
阿庆
乐生
宽盖
元帅菩萨

五四新文化运动以降，
现代意义的“散文”逐步成为
与小说、诗歌、戏剧并称的
文体，并取得了蓬勃的发展
，涌现了鲁迅、周作人、朱
自清、梁实秋、孙犁、汪曾
祺、张中行、史铁生等一批
优秀的散文家。为了全面展
示二十世纪以来中华散文的
创作成就，我社曾先后编辑
出版了“中华散文珍藏本”“
中华散文插图珍藏版”等多
套丛书，受到读者的欢迎。
此次“中华散文插图珍藏
本”是在原有基础上的进一
步提升，我们优中选优，计
划收录近七十位散文名家的
作品，分辑出版。第一辑（
十一种）先行推出，以飨读
者，只愿这套“美文”大书能
让世间的心灵多一份温暖，
多一点明亮。
人民文学出版社编辑部

本书精选丰子恺经典散文。丰子恺先生总能于平凡生活中发现那些散落的美好。亲切率真、幽默风趣，自然无饰的字里行间透着一种意趣和舒爽。
在生活节奏快速紧张的今天，让我们放慢脚步，跟随先生静心品味生活中散落的美好，活出生命本初纯真的模样。

剪网
大娘舅白相了“大世界”回来。把两包良乡栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，脸上现出欢乐的疲倦，摇摇头说：
“上海地方白相真开心！京戏，新戏，影戏，大鼓，说书，变戏法，什么都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃点心，由你自选；还有电梯，飞船，飞轮，跑冰……老虎，狮子，孔雀，大蛇……真是无奇不有！唉，白相真开心，但是一想起铜钱就不开心。上海地方用铜钱真容易！倘然白相不要铜钱，哈哈哈哈……”
我也陪他“哈哈哈哈……”
大娘舅的话真有道理！“白相真开心，但是一想起铜钱就不开心”，这种情形我也常常经验。我每逢坐船，乘车，买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一大半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商贾式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。这与大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的话有道理，陪他一个“哈哈哈哈……”。
原来“价钱”的一种东西，容易使人限制又减小事物的意义。譬如像大娘舅所说：“共和厅里的一壶茶要两角钱，看一看狮子要二十个铜板。”规定了事物的代价，这事物的意义就被限制，似乎吃共和厅里的一壶茶等于吃两只角子，看狮子不外乎是看二十个铜板了。然而实际共和厅里的茶对于饮者的我，与狮子对于看者的我，趣味决不止这样简单。所以倘用估价钱的眼光来看事物，所见的世间就只有钱的一种东西，而更无别的意义，于是一切事物的意义就被减小了。“价钱”，就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一切的“关系”，都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义，就非撤去其对于世间的一切关系不可。
大娘舅一定能够常常不想起铜钱而白相大世界，所以能这样开心而赞美。然而他只是撤去“价钱”的一种关系而已。倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某镇某村的郊野。倘能有这种看法，其人在世间就像大娘舅白相大世界一样，能常常开心而赞美了。
我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。
艺术，宗教，就是我想找求来剪破这“世网”的剪刀吧！
丁卯[1927]年十月
（原载1928年1月《一般》杂志第4卷第1号）
P1-2