电影《梦》的灵感正
是来自于小泉八云的《怪
谈》，这位作家的坚持精
神更是让我钦佩不已。
——黑泽明

怪谈
无耳芳一的故事
鸳鸯
阿贞的故事
乳母樱
巧计度劫
镜与钟
食尸鬼
獾精
辘轳首
死者的秘密
雪女
青柳的故事
十六樱
安艺介之梦
傻阿力
向日葵
蓬莱
虫类研究
蝶
蚊
蚁
灵之日本
碎片
振袖
香
占卜的故事
蚕
牡丹灯笼
佛足石
吠声
诗歌选
日本的佛教谚语
性别问题的推测
因果的故事
天狗的故事
在烧津

无耳芳一的故事
七百多年之前，平氏家族和源氏家族在下关海峡的坛浦最后一次交兵，长年合战就此落幕。此役平家落败，彻底灭亡，妇孺都未曾幸免，幼帝——后世称为安德天皇也一并丧生。七百年来，平家的怨灵一直在坛浦海面和海岸一带出没……我曾另行撰文告知读者，人们在坛浦一带捕捞到一种奇怪的螃蟹，称之为平家蟹，蟹壳上有形似人脸的花纹，据说是平家武士的怨灵所化。人们在坛浦沿海耳闻目睹过许多怪事。漆黑夜晚，成千上万的苍白火焰或在海滩徘徊，或在浪涛之上飞舞，渔夫们都称其为“鬼火”。每当风起，坛浦海面就会发出呐喊般的喧嚣，好似千军万马在喊打喊杀。
当年平家的怨灵比起今日更不安分。夜间，他们会在行经的船只周围跃起，想要将船掀翻。他们每时每刻都在盯着游水之人，要将他们拉下水去溺毙。为了安抚平家怨灵，百姓在赤间关修建了一座阿弥陀寺。人们在寺院附近，靠海滩的地方建了一座坟场，在坟场内立起多座墓碑，上面镌刻溺水身亡的安德天皇和多位平家大臣的姓名。每逢忌日，当地百姓便会与寺庙僧众一同做法事，以慰藉平家亡魂。寺庙建成，坟墓立好之后，平家亡灵生出的事端比过去少了许多，却还是不时作祟，想来是一族惨死的怨气太重，无法完全平复。
数百年前，赤间关住着一个名叫芳一的盲人。此人虽盲，却弹得一手好琵琶，弹词唱得也是精妙。从孩提时代，芳一便修习弹唱，少年时代便技压几位授业师傅。成为琵琶法师之后，芳一的弹唱本事远近闻名，尤其擅长弹唱源平争霸的《平曲》，坛浦决战一段尤为精妙。据说他的坛浦决战，“真正到了神鬼共泣”的地步。
刚出道卖唱之时，芳一一贫如洗，好在觅得一位良友相助。这良友便是阿弥陀寺的住持，这位高僧酷爱诗书乐曲，时常请芳一到寺中弹唱琵琶曲。少年芳一技艺精熟，住持赞赏有加，便请芳一在寺里住下。芳一好生感激，就在寺里安顿下来。寺里腾出一间房供芳一起居。住持为芳一备妥食宿，只需他在得闲的夜晚弹唱一曲琵琶回报。芳一自无不允。
时值夏夜，寺里的一位施主亡故，住持应邀去他家做法事，带上弟子一同前往，只留下芳一独自留守。当晚颇为炎热，芳一来到卧房前的走廊上纳凉。从走廊上一眼能见到寺庙后院的小花园。芳一就在走廊上等候住持归来，百无聊赖之下，便弹奏琵琶解闷。午夜已过，住持依然未归。室内闷热难当，芳一便一直留在走廊上等候。不知过了多久，他听见寺院后门有脚步声传来。有人穿过后花园，来到走廊上，径直走到他面前才停下，不过并非住持。一个低沉有力的声音在叫芳一的名字，声音粗暴无礼，就像武士在叫唤下人。
“芳一！”
“是！”芳一答道，他被声音的气势吓坏了，颤声又道，“……我的眼盲！不……不知哪位大人驾到！”
“你无须害怕。”陌生人语气缓和了些，“我就在这寺庙附近逗留，奉命给你捎个信儿。我家主公乃是极为尊贵之人，如今与多位显贵亲随在赤间关留宿。主公今日特地来一睹坛浦大战的遗迹，听说你弹唱坛浦大战的本事高明，想请你弹唱一曲。你便取了琵琶，随我去主公一行下榻的宅院走一趟吧。”
在那个年代，绝不可轻慢武士的命令。芳一只得穿上草鞋，提起琵琶，与陌生武士一同出寺去了。武士巧妙地伸出一只手为芳一领路，却又让他不由自主快步跟随。芳一觉察出拉着他的一只手如铁铸一般刚硬，再听这武士脚步铿锵，想来定是全身披挂，或许职司是守卫深宅禁地的。芳一起初的戒心已去了，暗想莫非自己交了好运？他想起方才这武士说起主人“极为尊贵”，便暗忖那位要听琵琶弹唱的大人至少是一位当世一等一的大名。（P3-5）

鲁迅、周作人、朱光潜都高度评价过的作家。
日本怪谈美学代表作，后世众多导演及作家的灵感源泉。
一个入籍日本的西方人，写出了日本的《聊斋志异》以及对中国的向往。
“唐传奇”的植入、“黄粱一梦”的日本版、对“蓬莱”的想象……我们在其中看日本，也看中国。

本书收录爱尔兰裔日本学者小泉八云的《怪谈》和《灵之日本》中的作品共34篇文章，包括22篇怪奇故事和探讨蝶、蚊、蚁、蚕、犬吠、香、佛足石的文化随笔等。小泉八云不仅是个小说家，将他挖掘整理的日本怪奇故事小说化；还是一个日本民俗学者，痴迷于研究、探讨日本甚至东方中国的民俗和精神文化。《蓬莱》一篇充分体现了小泉八云对中国的向往，而《安艺介之梦》则明显是来自中国“黄粱一梦”的故事，《青柳的故事》部分情节与唐传奇中的《柳氏传》也非常相似。