吕思勉是史学界公认的史籍读得蕞多的一位学者，二十四史曾通读数遍。他也是我国现代史学史上wei 一一位在通史、断代史和专题史等诸多领域都作出重大贡献的历史学家。

　　吕思勉一生桃李满天下、著作等身。他的学生有：钱穆、赵元任、黄永年等；他的著述主要有：《白话本国史》《吕着中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《历史研究法》《史学四种》《中国民族史》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。

【目录】

上编?中国文化史

第一章 婚姻....................................................................................... 2

第二章 族制..................................................................................... 27

第三章 政体..................................................................................... 45

第四章 阶级..................................................................................... 63

第五章 财产..................................................................................... 82

第六章 官制................................................................................... 105

第七章 选举................................................................................... 122

第八章 赋税................................................................................... 143

第九章 兵制................................................................................... 163

第十章 刑法................................................................................... 188

第十一章 实业.............................................................................. 208

第十二章 货币.............................................................................. 229

第十三章 衣食.............................................................................. 246

第十四章 住行.............................................................................. 267

第十五章 教育.............................................................................. 286

第十六章 语文.............................................................................. 303

第十七章 学术.............................................................................. 322

第十八章 宗教.............................................................................. 360

下编 中国政治史

第十九章 中国民族的由来 …………………………………… 2

第二十章 中国史的年代 ……………………………………… 9

第二十一章 古代的开化 …………………………………… 12

第二十二章 夏殷西周的事迹 ……………………………… 22

第二十三章 春秋战国的竞争和秦国的统一 ………………… 29

第二十四章 古代对于异族的同化 ………………………… 36

第二十五章 古代社会的综述 ……………………………… 41

第二十六章 秦朝治天下的政策 …………………………… 46

.................................................................

第四十四章 南宋恢复的无成 ……………………………… 150

第四十五章 蒙古大帝国的盛衰 …………………………… 158

第四十六章 汉族的光复事业 ……………………………… 164

第四十七章 明朝的盛衰 …………………………………… 169

第四十八章 明清的兴亡 …………………………………… 175

第四十九章 清代的盛衰 …………………………………… 183

第五十章 中西初期的交涉 ………………………………… 189

第五十一章 汉族的光复运动 ……………………………… 195

第五十二章 清朝的衰乱 …………………………………… 202

第五十三章 清朝的覆亡 …………………………………… 208

第五十四章 革命途中的中国 ……………………………… 216

自 序

我在上海光华大学，讲过十几年的本国史。其初系讲通史。后来文学院长钱子泉先生说：讲通史易与中学以下的本国史重复，不如讲文化史。于是改讲文化史。民国二十七年，教育部颁行大学课程；其初以中国文化史为各院系一年级必修科，后改为通史，而注明须注重于文化。大约因政治方面，亦不可缺，怕定名为文化史，则此方面太被忽略之故。用意诚甚周详。然通史讲授，共止一百二十小时，若编制仍与中学以下之书相同，恐终不免予犯复。所以我现在讲授，把它分为两部分：上册以文化现象为题目，下册乃依时代加以联结，以便两面兼顾。此意在本书绪论中，业经述及了。此册系居孤岛上所编，参考书籍，十不备一；而时间甚为匆促。其不能完善，自无待言。但就文化的各方面加以探讨，以说明其变迁之故，而推求现状之所由来；此等书籍，现在似尚不多，或亦足供参考。故上册写成，即付排印，以代抄写。不完不备之处，当于将来大加订补。此书之意，欲求中国人于现状之所由来，多所了解。故叙述力求扼要，行文亦力求浅显。又多引各种社会科学成说，以资说明。亦颇可作一般读物；单取上册，又可供文化史教科或参考之用。其浅陋误缪之处，务望当代通人，加以教正。

民国二十八年九月二十八日，吕思勉识。

绪 论

历史，究竟是怎样一种学问？研究了它，究竟有什么用处呢？

这个问题，在略知学问的人，都会毫不迟疑地作答道：历史是前车之鉴。什么叫作前车之鉴呢？他们又会毫不迟疑地回答道：昔人所为而得，我可以奉为模范；如其失策，便当设法避免，这就是所谓“法戒”。这话骤听似是，细想就知道不然。世界上哪有真正相同的事情？所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同罢了。远者且勿论。欧人东来以后，我们应付他的方法，何尝不本于历史上的经验？其结果却是如何呢？然则历史是无用了么？而不知往事，一意孤行的人，又未尝不败。然则究竟如何是好呢？

历史虽是记事之书，我们之所探求，则为理而非事。理是概括众事的，事则只是一事。天下事既没有两件真正相同的，执应付此事的方法，以应付彼事，自然要失败。根据于包含众事之理，以应付事实，就不至于此了。然而理是因事而见的，合事而求理，无有是处。所以我们求学，不能不顾事实，又不该死记事实。

要应付一件事情，必须明白它的性质。明白之后，应付之术，就不求而自得了。而要明白一件事情的性质，又非先知其既往不可。一个人，为什么会成为这样子的一个人？譬如久于官场的人，就有些官僚气；世代经商的人，就有些市侩气；向来读书的人，就有些迂腐气。难道他是生来如此的么？无疑，是数十年的做官、经商、读书养成的。然则一个国家，一个社会，亦是如此了。中国的社会，为什么不同于欧洲？欧洲的社会，为什么不同于日本？习焉不察，则不以为意，细加推考，自然知其原因极为深远复杂了。然则往事如何好不研究呢？然而以往的事情多着呢，安能尽记？社会上每天所发生的事情，报纸所记载的，奚啻亿兆京垓分之一。一天的报纸，业已不可遍览，何况积而至于十年、百年、千年、万年呢？然则如何是好？

须知我们要知道一个人，并不要把他以往的事情，通统都知道了，记牢了。我，为什么成为这样一个我？反躬自省，总是容易明白的，又何尝能把自己以往的事，通统记牢呢？然则要明白社会的所以然，也正不必把以往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。

任何一事一物，要询问它的起源，我们现在，不知所对的很多。其所能对答的，又十有八九靠不住。然则我们安能本于既往，以说明现在呢？

这正是我们所以愚昧的原因，而史学之所求，亦即在此。史学之所求，不外乎：（一）搜求既往的事实；（二）加以解释；