我是在农村长大的。
我出生在一个神奇的小镇，这个小镇叫牛屎集。
牛屎集这个名字很怪，大凡奇怪的事情都有缘由，牛屎集也不例外，她来源于一个古老的传说……
此地出了这么多名人，自然有许多故事，在我眼中，牛屎孤堆的每一个坷垃头都是一个故事。

杨老黑，本名杨永超，安徽亳州人。中国作家协会会员、中国寓言学会理事、安徽省美协会员。擅长儿童文学创作，开创中国乡土童话一派，现已出版作品三十余部，主要有“杨老黑系列少年侦破小说”、童话作品集、中短篇小说集、“杨老黑系列长篇童话”等。其作品两度荣获冰心儿童文学奖，获《儿童文学》杂志社创刊三十周年佳作奖、首届“新世纪公民”儿童文学联合征文奖、公安部金盾文学一等奖、全国侦探小说奖。个人荣获首届《儿童文学》杂志社基金奖，被评为中国少年儿童新闻出版总社首届《儿童文学》十大青年金作家。

牛屎孤堆
我的家庭
焦庄
爆米花
捉狗獾
过河听戏
学画记
学武记
从商记
导读
童年笔记
关于“冰心奖”

汉语童心与成长
相对于高度成熟的中华文化来说，童年是属于现代中
国的一个新词，“童年中国”无疑是对这一古老文化的重
新回眸与打量。中国儿童的发现和现代白话写作有着共时
和历时的双重勾连，儿童文学的发展也与现代白话文学共
生相成。近百年来，现代白话文置身于从传统到现代的嬗
变中，如何以汉语写作重新审视、解读与建构自身的现代
传统，从价值伦理和审美意蕴等维度赋予汉语新的现代性
品质，这些无疑都是当下中国汉语写作最为本质的文学追
求。“童年中国书系”从独特的时间维度回望当代中国的
生活经验、伦理风俗和人情人性，在童心所照亮的世界中
呈现美善的伦理境界，在城乡交融的景观中映射中国儿童
的精神情感成长，在汉语白话文学流变中赋予当下儿童文
学新的人文传统和审美意蕴。
生命感知与乡土中国审美
中国文化重视感官与审美伦理之间的关系，童年是对
世界万物感受最直观的人生阶段。万物在这个时间流中向
童年敞开了最本真的状态，因此儿童有着对万事万物最为
形象、直观和原初的感知与审美。这个书系中，作家们笔
下的童年无不充满着童真时代对于天地万物的神奇体验，
乡野自然以平原高岗、湖泊溪流、烈日星空、秋收冬藏、
农事庄稼、草木虫鱼等等面目出现，四季轮回，时空和季
节更迭往复，让中国式童年充溢着农耕文明特有的宁静、
温馨与和谐。相对于中国近现代历经磨难的社会历史进
程，这些作家笔下的童年在贫穷和困顿中依然保有着蓬勃
的好奇、戏谑、玩闹和天真的儿童心性。在物质匮乏、文
化贫瘠和生存境遇逼仄的时空维度中，童年依然以其强大
的生命力让中国式乡土呈现出美善合一的审美伦理。
有来历的人生出场与中国式人伦价值
随着中国传统社会的式微，现代原生家庭获得了更多
个体意义上的精神、情感和生活空间。然而，在现代性的
双刃剑之下，中国人与自己的传统渐行渐远，具体而微到
对于自己的家族来历和伦理文化身份所知甚少。尤其置身
于现代物质主义和欲望情境中，人们往往在“我是谁”的
尴尬境地中踟蹰徘徊，不知所终。这个书系的众多作家恰
恰在人生出场的情境中叙述了有来历的童年经历，这些在
中国乡土社会亲历的童年饱含着个人成长与乡土文化经验
的共生关系，祖辈父辈生活史叠加在童年记忆中成为一个
个惊艳的传奇，熟人社会的拜师学艺，乡村的菜园后院、
农家场屋等等呈现出活色生香的乡土生活场景，乡人邻里
的婚丧嫁娶映射出深厚的伦理亲情……中国式人伦风俗给
童年生命打下了深刻的精神印记。这些印记是耕读传家的
淳朴厚重，是乡里先贤的文化传承，是家族乡村风俗意义
上的生存体验。
汉语童心与成长的人文传统
童心是懵懂的，但童心所折射的童年记忆却能够神奇
地照亮成长。在向童年回溯的时间之旅中，童心和童年不
断被久远的时光所淘洗，在历久弥新的童年中国，天地万
物、世情百态、原野村庄、宗族乡里等等都带上了不可思
议的魔力，那是一种指引着人心归乡和精神皈依的神奇力
量，让独行于现代和后现代的个体在城市和乡土中感知自
然的馈赠、生命的美好和人性的温暖。近半个世纪，当下
中国的乡土经验日渐式微，但是中国式童年却以建构性的
姿态向光生长。童年中国从三毛式的苦难叙事中日渐走
出，作家们重新理解劳作的日常对于农人的生命意义、地
域风物对于文化性格的濡染、乡土人伦对于心性的浸润。
他们以文学的方式给曾经混沌的乡土以诗意的譬喻，给一
方水土、一片树林、一眼泉水、一伙乡邻和一群少男少女
以爱和真的命名。这些作家回归童年记忆的写作是对于汉
语童心的一次正面摹写，这是现代汉语语境下的中国式童
心。
童心是有时光印痕的，不同时光年轮中的儿童具有不
同的时代特质。中国儿童依然还在经历着从传统到现代的
嬗变，在物质丰裕的环境中，他们依然经受着刻板教育制
度的逼压，更要承受物质主义无形的内在性逼迫。从这一
点来说，当下儿童并未获得真正意义上纯粹而快乐的童
年，却在一个貌似开放自由的现代性语境中陷入了物质、
游戏、享乐和考试制度等怪圈当中，童心在被异化的维度
上与自然、纯真的人性渐行渐远。如何在中国文化语境中
重新建构真正的童年及其成长？这是当下中国儿童文学应
有的题中之义。汉语童心是一种中国式的人文传统，是中
国人在日常滋养下的温润和美，是世俗伦常践行中的温良
恭俭，是伦理亲情的孝悌友爱，是天地人三才的相得益彰
……当童心在宽泛抽象的天真、烂漫、纯粹的爱与关中，
注入这些属于东方文化的精神和人文传统之后，中国式童
年便有了自身的来路、出场和面目。当这些汉语童心以文
字的方式流传久远的时候，中国式童年便会在现代性维度
上拥有心性成长的力量和新的人文传统。
郭艳
文学评论家、鲁迅文学院教研部主任

“童年中国书系”力邀当代百位荣获冰心奖的中国优秀儿童文学作家书写童年，秉承“五四”以来中国散文文脉，师宗冰心先生典雅、清丽、真情、凝炼的美文风格，契合她的“自然爱、母爱、儿童爱”的美学宗旨，返照初心回到童年，书写真挚情感，表达文学本真，记录人间温情，描绘故乡风土。它既是百名作家具有个体色彩的童年故事，又将汇聚成一幅书写童年的中国文学地图、社会文化长卷。作家笔下的童年生命记忆，也是展现当代社会发展变迁的中国故事。
作者以第一人称“我”叙述了自己无忧无虑的童年时光，写出了自己活泼好动、勇敢顽强的性格特点。尤其是童年时与小伙伴们嬉戏打闹的精彩场景，让我们不但可以读出作者的机灵顽皮，也可以读出他的小伙伴们的朴实与纯真。

真实又有趣味的童年
提到《顽皮童年》，相信你就会被“顽皮”两个字深
深地吸引住了。因为顽皮，我们小时候可能被训斥。本书
的主人公到底有多顽皮，他是怎样顽皮的？书中给出的答
案一定不会让你失望。
作者以第一人称“我”叙述了自己无忧无虑的童年时
光，写出了自己活泼好动、勇敢顽强的性格特点。尤其是
童年时与小伙伴们嬉戏打闹的精彩场景，让我们不但可以
读出作者的机灵顽皮，也可以读出他的小伙伴们的朴实与
纯真。
老黑介绍自己出生的地方特别神奇，那是一个叫牛屎
集的小镇。相传古时金牛在此地的瓜地屙了一泡屎，屎堆
疯长起来，要长成一座大山，太上老君眼见平地起山很是
着急，甩起赶山鞭，一鞭将那座山打下去，成了一个孤
堆。这就是牛屎集的来历。老黑的童年是在这里度过的，
那段时间的老黑真是逍遥自在，无拘无束。
自在的日子里作者的童年有很多，尤其放在电子产品
盛行的当下更是如此。老黑的‘童年有着我们很多人不曾
经历的多姿多彩的生活。他的童年没有高楼大厦、车水马
龙，没有手机，更别提网络。但那里有一些善良、纯真、
顽皮又朴实的孩子们；那里是可以像爆米花那样“爆”出
欢乐的地方。老黑在那里学画学武，甚至从商……老黑不
是大人们眼中中规中矩的孩子，他为了生活生存，想出了
各种奇怪的主意，他洋洋自得，自认为很了不起的样子，
让人忍俊不禁。
在书中，我们不难读出老黑从小就是一个响当当的男
子汉。一次，他独自一人骑自行车带老母猪去“相亲”，
没想到车被母猪拽倒，自己腿上也被自行车拉了一个大口
子，老黑顾不上那么多，爬起来赶忙去追赶老母猪。他第
一时间想到的不是检查自己是否受伤，不是龇牙咧嘴地检
查自己的伤口，而是拼命去追猪，生怕自己把猪看丢。在
这看似有趣的一幕中，我们能读出老黑身上的责任感。正
是这种朴实的责任感使他狂奔着追赶老母猪。
老黑还非常仁义，抓地老鼠时发现了粮食，为了能让
村里每一户人家都能多分到点儿．他们一路颠簸，来到了
城里找“粮食放大器”。虽然路途遥远，但他没有放弃。
为了全村人，他和小伙伴忍饥挨饿，终于等出了爆米花。
面对诱人的爆米花，他们并没有选择独吞，而是与全村人
一同分享。
作者在书中写到的许多童年趣事，现在的孩子一定都
感到十分惊奇，甚至不可思议。因为我们不会再有老黑那
样的经历：可能没有在村里听过唱戏，也可能没有从过
商，也没有领略过分享爆米花的滋味，甚至连狗獾都没有
听说过。，更不要说捉狗獾了，幸运的是．老黑用讲故事
的方式把这些在《顽皮童年》中都展现出来了。读完，你
就可以跟随老黑来一次顽皮童年之旅了。
李峥
北京朝阳区星河实验小学教师

牛屎孤堆
我是在农村长大的。我出生在一个神奇的小镇，这个小镇叫牛屎集。
牛屎集这个名字很怪，大凡奇怪的事情都有缘由，牛屎集也不例外，她来源于一个古老的传说：古时候有一个心地善良的老农在此地种瓜，有一天晚上，有一头牛来到瓜地偷瓜吃，并在一个甜瓜旁屙了一泡牛屎。这事惊动了太白金星，他变化成风水先生下到凡界，告诉老农这头牛是一头金牛，要想抓住这头金牛，就要用牛屎旁的这个甜瓜砸它，但这个甜瓜一定要长七七四十九天。老农记住了风水先生的话，暗中观察，耐心等待，可是他怕错过时辰，便提前一天将这个甜瓜摘了，此时甜瓜已经长得像牛梭子那样大。这天晚上，天气晴朗，月光明亮，金牛如期而至，老农手持甜瓜奋力掷向金牛。由于甜瓜还差一天没有成熟，故金牛得以逃脱，而金牛屙下的那泡屎却疯长起来，眼看此地要起一座大山。太上老君正坐在炼丹炉前闭目养神，忽然一道金光撞到他的丹炉上，发出咣当一声巨响，把他老人家惊醒了。老君举目一看，自己的老家竟然平地起山，于黎民不利，于是挥舞赶山鞭，向大山抽去。一鞭下去，此山顿时偃旗息鼓，不再生长，留下一个大孤堆。由于老君用力过猛，鞭梢子打断了，飞到函谷关，被函谷关关令尹喜（周朝大夫）获得。老君将鞭杆顺手插在地上，鞭杆就长成了一棵参天大树。老君在树荫下坐了一会儿，消消气，就骑着青牛去函谷关寻找鞭梢子去了。尹喜以此为要挟，逼迫老君留下五千言，这五千言就是《老子》。
这个传说透露出几条信息：其一，此地无山，是平原地区；其二，老子是这地方的人，不然他才不愿意管闲事；其三，这地方很有灵气，否则，金牛不会到这地方来。第三点有大量事实可以证明，不久后孔子曾来此向老子问礼（亳州市老城区现有问礼巷，相传是孔子向老子问礼的地方）。孔子是沿着涡河来的，后来庄子在涡河边出生了，距离牛屎孤堆不过二百里，再后来曹操出生了，距离牛屎孤堆不过四十里，曹操手下众多将军皆出于此地，著名者如许褚，不著名者就多了。又过了很多年，又有个人在这里出生了，这个人就是我，我家就在牛屎孤堆东南三里路。
此地出了这么多名人，自然有许多故事。在我眼中，牛屎孤堆的每一个坷垃头都是一个故事。
我是听着故事长大的，听了故事就向小伙伴卖弄，讲着讲着忘记了，就自己瞎编，有些故事纯粹是我无中生有，所以我五六岁时就赢得一个绰号——大瞎话篓子。
这不是什么好名声，在大人眼里我不是一个中规中矩的好孩子，按当地的说法——这孩子太旋。
旋，怎么解释呢，我觉得有好几种意思：调皮捣蛋，打架斗殴，胆大包天，想象怪异，行为离奇，不讨人喜欢，连狗都不惹。
这样的孩子并不多见，后来看《三国演义》《世说新语》，窃喜找到了同类，感觉曹操比我还旋，当然他胆子更大，敢偷人家的新媳妇，敢刺杀董卓，敢挟天子以令诸侯。我还没有这个胆量，那时我想，可能因为我没有生在乱世。我的家庭
祖父祖母
我出生于一个大家族，所谓大不是权势大，而是人口多。父亲兄妹九个，他在男孩中排行老四，我这一辈光堂兄妹和姑表兄妹就有四十六人。男孩生下来要由祖父起名，因为孙子太多了，祖父已经有些不耐烦，只瞅了我一眼，说：“这孩子长得恁黑，就叫黑脸吧。”（P1－7）