译者序
重返美丽新世界
美丽新世界
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书名 | 重返美丽新世界(精) |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | (英)阿道司·赫胥黎 |
出版社 | 北京时代华文书局 |
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简介 | 目录 译者序 重返美丽新世界 美丽新世界 精彩页 第一章 人口过剩 1931年,那时我正写作《美丽新世界》,相信留给未来的时间还有一大把。整齐划一的社会组织、系统的种姓制度、自由意志的消失(通过驯化)、奴役的合法化(通过定量服用化学诱导剂使人变得幸福)、填鸭式的说教(通过睡眠教育课程)………凡此种种,终将成为现实,但不会发生在我有生之年,甚至不会发生在我孙子孙女生活的时代。 在《美丽新世界》里,我描述的未来如上所列,但其准确的发生时间,我却记不清了。或者是在福特纪元的第六或第七个世纪?但当时我们生活的年代,是公元二十世纪的第二个二十五年。毋庸置疑,那是一个阴森森的时代,经济大萧条使人们坠入噩梦,但与《美丽新世界》描述的那个未来的噩梦般的世界相比,却又决然不同。前者是社会秩序失衡,后者却是社会全面极权。 事物从一个极端移至另一个极端,其间总要耗费长久时光。因此我才幻想,在这过渡的时光里,人类或许能充分利用好这两种社会模式:前者是泛滥的自由主义,后者是过分完美的秩序与高效—却让自由和个人的主动性无处容身。或扬或弃,乃能造出第三种社会模式,对人类来说,才是更幸运的结果。 孰料仅仅二十七年之后,在公元二十世纪的第三个二十五年—此时离福特纪元的第一个世纪结束还有好些年,但我已经比写作《美丽新世界》时更觉悲观。1931年构想的预言正在成为现实,比我原先估计的快了许多。我所幻想的那段过渡的时光,既未开始,也未显出任何即将开始的迹象。 不错,在西方世界,单个的男男女女依然享有大量的自由。但是即使在那些民治传统深厚的国家,自由之精神,甚至是对自由的渴慕之情,似乎也正逐渐消退。而在世界其余地方,个人的自由或者早就不复存在,或者明显在消失。于是,我本来设想为只能在福特纪元第七个世纪(那可是令人甚感安心的遥远的未来)才会发生的极权社会的噩梦,竟已然浮现人世。 极权社会恭候人们莅临,就在下一个街角。 乔治·奥威尔写作《一九八四》,将当时所见的斯大林主义和刚刚过去的纳粹主义合并为一,放大之,于是推测出未来社会;我写作《美丽新世界》,却在希特勒提取德国最高权力之前,当时那位俄国独裁者也还没有唯我独尊。①在1931年,系统性的恐怖统治还不是时代的典型症状,而到了1948年9,恐怖统治成型了。因此,我描述的未来的独裁世界尚显温和,远不如奥威尔如此出色描绘的未来的独裁世界那般残酷无情。生活于1948年的人,很可能对《一九八四》中的恐怖世界有所了解。 但是,独裁者们毕竟也不过是凡人,而环境也会变化。近期发生在俄国的事件,以及科学技术的最新进展,都使奥威尔书中那阴森恐怖、绘声绘色的未来世界大打折扣。毫无疑问,一场核战争将使所有人的预言都化为空谈,但是假设当下诸大国都能有所克制,不愿毁灭地球,然则未来社会走势,或更靠近《美丽新世界》里的世界,而非《一九八四》的世界。 根据我们最近对动物行为尤其是人类行为的研究,可以清楚知道,从长远来看,通过惩罚举止不当者来实现对人的控制效果并不佳,而对举止得当者略施小惠反倒能加强对人的控制。与此类似,总体来看,政府并不能更好地通过恐怖治理社会,相反,通过非暴力的方式操纵环境,操纵个人(包括男人、女人还有孩童)的思想、情感,如此治理社会,收效甚佳。 P3-5 导语 《重返美丽新世界(精)》是英国国宝级作家阿道司·赫胥黎最重要的论著,被誉为20世纪的说明书。兰登书屋、BBC、泰晤士报、美国亚马逊、纽约时报推荐。中文地区无删减译介,王蒙、李银河、止庵、刘瑜等名家推荐。全书超过100个详细注释,是推敲研究《美丽新世界》《1984》的最佳译本。并附阿道司·赫胥黎名作《美丽新世界》! 序言 老舍先生当年在英伦半岛讲授汉文,为提高个人水 平,焚膏继暑,大读英文小说,因此萌生了写小说的念 头;我与之相反,年轻时即怀了小说家的梦想,因为这一 痴梦,在大学时期也读了些英文小说。那时自行规定,每 晚睡前至少读二十页,确实坚持了一段时间,也读了一些 书,比如D.H.劳伦斯的《恋爱中的女人》《儿子与情 人》,他的中篇小说《公主》也写得非常优美。哈代的 《远离尘器》《无名的裘德》《苔丝》《还乡》我也都很 喜欢,因小说中那种摆脱不去的宿命感,还有那份诗意。 此外,另有两部小说让我印象深刻,那就是《一九八 四》和《美丽新世界》。因为它们,我才知道世上还有一 类“反乌托邦”小说,并被作品中描述的世界深深打动, 自己也依样画瓢,写了人生中第一部可以算是长篇小说的 叙事作品《云中帝国》,只是早扔在旧纸堆中,云深不知 处了。 在当时,我是一点儿都不会料到,多年之后,自己竟 有幸翻译《美丽新世界》和《重返美丽新世界》。好比重 温旧梦,但这梦其实沉重。 作者阿道司·赫胥黎在七十多年前提出的那些关于人 类命运的问题,即便今日也未能完全解决,并依然促使今 人对现状进行反省,对未来进行思考。而只有学会反省与 思考,人类才有希望。人人都关心这个世界的气候、政 治、荣耀与恐怖,才有可能解决其间威胁人类命运的问 题。如果没有反省与思考,任邪恶、恐怖和罪行临在别人 身上却不去声援,终有一天那些邪恶、恐怖和罪行将会临 到我们自己身上—这才是真正可怕的未来,因为未来就源 于当下。 《美丽新世界》的作者阿道司·赫胥黎,生于1894年 7月26日,卒于1963年12月17日。此人出身世家,其祖父 是著名的生物学家托马斯·赫胥黎,以“达尔文的看门 狗”自诩,是进化论的坚定信奉者,其名作由严复引介翻 译为《天演论》,在中国影响至深;其父伦纳德·赫胥黎 则是《康希尔杂志》(The Cornhill Magazine)的编 辑、传记作家;其母是诗人、批评家马修·阿诺德的侄 女。可见,赫胥黎家学渊源深厚,加之天资聪颖,1908年 进入了著名的伊顿公学,但因眼疾辍学;后于1913年人牛 津大学贝利奥尔学院攻读文学,1916年毕业。在牛津期 间,他认识了劳伦斯,结下了深厚的友谊。1917年,赫胥 黎在伊顿公学执教,并开始诗歌创作,但很快便放弃了。 在伊顿工作的三年间,他屡次前往伦敦,混迹于以伍尔芙 为核心的“布鲁姆斯伯里圈”。1919年从伊顿辞职后,赫 胥黎开始新闻写作,并利用空闲时间进行小说创作,同年 在比利时结婚。1923年,他放弃新闻工作,专心从事小说 创作。在此期间他四处游历,1920年代一度旅居意大利, 1937年迁居美国洛杉矶。1960年他被诊断出患有癌症,并 于1963年去世。巧合的是,他去世的当天正是肯尼迪总统 被刺杀的那一日。 作为二十世纪影响力极大的作家,他一生写作了五十 多部各种类型的作品,代表作有《美丽新世界》《重返美 丽新世界》《卢丹的恶魔》《知觉之门》等。他既是小说 家,也是小品文作家、社会评论家、剧作家、诗人,晚年 成为了神秘主义的信奉者。 究竟是哪些因素在导致极权主义新的发展呢?人岂非 无所逃于天地之间? 这些因素包括:人口的膨胀(对资源的压迫)、组织 的膨胀(政治、经济力量日益集中在少数权贵和大公司手 上)、非理性的意识形态宣传(在独裁者的武器库中,大 众传媒是“最生猛的武器”,而娱乐化的世界则让大众好 比患上毒瘾)、“群体毒药”(乌合之众失去理智的力 量,失去道德抉择的能力,他们习惯于被人教唆,终至失 去判断力和自主意志)、商业宣传(满足大众的欲望,甚 至小孩子都被蛊惑了)、最先进的洗脑术(包括了高级的 条件反射技术、“潜意识投射”技术、睡眠教育法)以及 化学药品(制造一个躲避现实的幻觉的天堂),等等。以 上列举的,有些我们在日常生活中即能清晰感知;有些也 许存在,但我们感觉不到;还有些可能没有在现实中出 现,但其使用条件已经成熟。 总之,读过《重返美丽新世界》,但凡一个有基本判 断能力的人都要惊呼恐怖了。因为如果我们不具有独立的 思想、自由的坚定意识,我们将会走上奴役的道路。 理查德·J.沃德(RichardJ.Ward)在一篇文章中写 道:“(《重返美丽新世界》中提及的种种因素)将导致 人类成为奴隶,它们摧毁每个人的个性和独一无二的心 智,并最终毁掉人的自由。”赫胥黎不愿坐以待毙,他呼 吁读者,起而反抗这危险的趋势。他寄希望于自由的、尊 重多元性的教育:“关于自由的教育,首先需注重事实和 价值。这些事实,包括了个人的差异性、基因的独一无二 性;由这些事实则推衍而出相关的价值,包括自由、宽 容、互爱。”他寄希望于立法,来禁止非理性的意识形态 宣传、“潜意识投射”技术和睡眠教育法,虽然效果可能 有限。 他亦寄希望于乡村社区的复活。 也许这些危险的势力太过强大,如上办法不能有效抵 抗,但赫得黎在文末发誓:“只要一息尚存,我们仍需尽 内容推荐 《重返美丽新世界》是英国著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的社会学论著,也是其内容最精简、信息量却最庞大的作品。 赫胥黎在《重返美丽新世界》中亲自解答了几十年前小说《美丽新世界》出版后社会舆论的众多疑问;对比了《美丽新世界》与乔治·奥威尔《1984》的异同;精确预言了未来很长一段时间内,人类在政治、环境、科学等问题上将要面临的众多难题,并提出了自己独特的见解。分析了包括:民主社会中政府对公民的欺骗、集权社会中专制对人民的统治、新兴毒品对未来人类社会的操纵、各类娱乐项目对21世纪普通人思想的控制等重要问题,并预言了未来社会的发展。而他的这些预言在21世纪的今天看来,多数竟然已经成真…… |
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