《清明上河图(北宋繁华记忆)》全方位还原北宋社会生活与城市化的繁华盛况，用图像本身说明北宋国都汴梁作为大都市在经济、人文、科学和管理体制诸方面具体而微的状况，解读中国城市化进程的重要环节，剖析古人在城市规划、建设、管理中的智慧。

薛凤旋，原藉福建，1947年出生，在香港长大并受教育。毕业于香港大学，取得地理学学士学位及硕士学位；1947—1977年就读于伦敦大学伦敦经济学院，得博士学位；先后任教于香港大学、香港浸会大学。
专著及编著共约四十本，国际学术论文逾一百篇，主攻城市、区域发展、基建和发展策略研究。著作包括：《北京：从传统国都到社会主义首都》《中国的大都市》《中国区域发展报告》《香港与澳门》《澳门五百年》《香港发展地图集》《中国城市及其文明的演变》等。

第一章 《清明上河图》乃惊世画作
惊叹一：一千年前的城市面貌与生活的重现
惊叹二：一纸绢品竟能在近千年无数次转手中保存下来
惊叹三：真本赛过多少赝本、伪本
惊叹四：“动态《清明上河图》”迷倒众生
第二章 伟大的商贸城市——汴京
《考工记》规定的传统中国城市的性质与规划
行政型城市的代表——唐代的长安
北宋新型城市化的动力
北宋新型商贸城市——汴京
第三章 《清明上河图》中的商贸活动及城市经济
汴河的运输与旅游
饮酒与酿酒
餐饮与茶馆
百货与医疗
自由的竞争：店铺的位置与装饰
第四章 《清明上河图》中的城市管理与体制
厢坊制下的城市管理
防火、用水、绿化、街河治理
市郊与菜肉供应
煤的应用：新能源与工业革命
城市商品税
第五章 《清明上河图》中的社会各界
市民文化：“瓦子”及小说与说书
自由就业：个体户与创业
城市交通：车、轿、马、骡、驴与步行
儒、释、道合流
闹市中赶科场的读书人？
第六章 10—12世纪初的城市化华章
960—1127年（10世纪中—12世纪初）的汴京与中国城市化
和当时（10—12世纪）国外主要地区城市发展的比较
《清明上河图》的启示
参考资料

2015年《清明上河图与
北宋城市化》在香港中和
出版公司以繁体字出版，
面向港澳台及海外市场。
2017年简体字版以《清明
上河图：北宋繁华记忆》
为书名，在北京由活字文
化策划出版，面向广大的
内地市场。读者对本书的
反响很热烈，两个版本都
需要重印，而且获得了多
个奖项，包括2017年香港
出版双年奖和中国出版协
会2017年度“全国30本好书
”奖。
这本书的目的是让读者
能通过画卷的具体描绘，
清楚地看到1000年前我国
城市文明的高度发展。我
认为《清明上河图》最珍
贵和最伟大的地方在“真实”
二字。它不是艺术家纯凭
感觉而对现实进行抽象或
意念化了的描绘，或借物
象以抒发或寄托个人情怀
的画作。画家张择端对每
一艘船只、每一辆车、每
一个人的衣着、每一间店
铺的装饰、每一幢楼房的
样貌的描绘都是真且实的
。本书经过对古籍，特别
是《宋史》和《东京梦华
录》的研究，印证了《清
明上河图》内的所有形象
在北宋都确实存在。本书
因而能帮助读者细细品味
图中各个细节，有利于更
清楚和直接地理解北宋时
都城的繁华，体现其背后
的科技与制度的发达状况
。
故宫博物院数年一次把
《清明上河图》真迹向国
民展出，它是中华文明的
盛宴。本书为你能充分地
享受这一文化盛宴做了必
要的准备。
薛凤旋
于烟浒望海楼
2020年5月

本书是从《清明上河图》延展开的介绍北宋城市发展、城市生活、城市管理的通俗历史读物，以反映古代中国城市经济高度繁华时期的社会风貌的画作《清明上河图》为研究对象，深入浅出，介绍了北宋中央城市的商业、民俗、公共娱乐设施、民众生活状况诸因素，剖析了古代中国的城市布局，城市文化特点、源流，对图中的细节之处也做出了细致的讲解，兼具学术性与普及性。

惊叹一
一千午前的城市面貌与生活的重现
这幅宽24．8厘米、长528．7厘米的绢画，大概创作于公元llll—1120年间，即12世纪初。这时北宋自开国（960年）以来已经历了约一百五十年的相对和平，经济和社会的发展达历史高峰，加上科技的进步，令不少中外学者认同：此时的北宋已是全球经济最发达、文明最为昌盛的国家。而在地区发展上更体现为高度的城市化和崭新的城市建设。据一些历史分析资料，北宋末中国已有46个人口10万以上的城市，加上为数更多的中小城市及镇，当时的城市化比例可能已达30％，这与近一千年后，即20世纪20年代的中国差不多。
这幅近一千年前的巨画，通过精心布局及选材，包括河道、城门、树林、远近山、684个人物、95匹畜牲、122座房屋、29艘船艇、15辆车、20多家店铺及8顶轿等。它用高超缜密的写实及艺术手法，有机地将这些元素贯通，构成完整故事，使人好像身处当时的汴京，感受到北宋当日的城市状况及生活，甚至有人说它“不是照片，胜似照片”，其心理与视觉体验是震撼的！这样一幅如实地反映一千年前城市生活的艺术画作的确是中外无双，令人惊叹。
惊叹二
一纸绢品竟能在近千年无数次转手中
保存下来
现存于世的古代文物珍宝，多是金石制品，如石、玉、金银等器皿。古书古画而能留存至今的极为罕见。像《清明上河图》这样的长卷，能干年之后仍然幸存，足以令人称奇。更不可思议的是，这件被北宋皇帝收藏而且被评为“神品”的珍宝，一直成为政权交替及官商争夺的目标，易主至少二十多次，竟然能被神奇地保留下来。不但如此，通过画背的题跋、题诗与印章，我们可以较详细地知道它经历过多少次的风险与兵荒马乱。一张古画能有这样详细的流转记录，令人拍案惊奇之余，亦挑起无限的感慨。
七次进宫、六次出宫
画作大约成于北宋徽宗宣和、政和年间，被收藏于宫廷内府。1126年金兵攻破汴京，掳走皇室、大臣等数千人及宫廷珍宝文物，北宋亡。《清明上河图》亦随之而入金朝内府。不知何故何时，画卷流出内府，被张著于1186年购得，时为北宋亡后六十年。之后，画卷又入元朝内府。1343年元朝内侍以伪作换取真本并将它转卖给私人，再经二人之手后于1351年由杨准购得。因此，它在作成后两百年间便已历尽沧桑，三次在内府收藏，三次流出宫外，至少被四个私人收藏者收购过。
元朝最后一位购得《清明上河图》的是周文府，时为1365年，三年后元亡。之后，画卷在民间流转了近一百三十年，不知经历过什么，至1491年时被明朝的朱文徵、徐溥拥有。后经李东阳、陆完、顾懋宏、严嵩和严世藩父子分别拥有，终因严世藩于1542年被抄家而再入内府，结束了在民间（自1343年开始）达两百年的流转。
明朝最后一位有记录的拥有者乃太监冯保，据其自跋，他是在1578年时窃为己有的。自后，画卷又流落民间，到清朝乾隆年间再入内府，因此明亡后亦有另一次近二百年的民间流转。乾隆年间亦有两次短暂地被陆费墀和毕沅私人所拥有。至嘉庆年间（1796—1825）画卷再度入宫收藏，直至末代皇帝溥仪携画出宫为止。其在清宫时间大约一百五十年。1945年至今则一直由国家收藏。
因此，在近一千年的时间中，《清明上河图》七次进宫或由国家收藏，六次出宫，此外还被有记录的十五位私人收藏者一度拥有。其问有约三百七十年流落民间而不知被谁收藏。经历这样的坎坷，而画卷能保存下来，真乃民族之大幸、中华文明之大幸、世界艺术之大幸！
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