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内容推荐 木心说,“自作多情”和“自作无情”都是可笑的,“以后我还想改名……” 依据木心晚年定稿,《鱼丽之宴》收入木心历年来的 “答好友问”与“答记者问”等文章,并配有作家影像、创作手迹等,包括《江楼夜谈》《海峡传声》《雪夕酬酢》《仲夏开轩》,以及披露木心1983年至1998年去国旅美“航程纪要”的《迟迟告白》,此外,《战后嘉年华》还回溯了“个人的青春期”,《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。 木心自序,《鱼丽之宴》是我“答客问”之类中的某些选篇,触及的话题虽只限于文学、艺术,因为也自有一番纷繁,故美其名曰“鱼丽”……如此则原想叙叙人生上的利钝成败,结果变成了一场酒酣耳热的飨宴。 目录 【答客问】 江楼夜谈 ——答香港《中报》月刊记者问 海峡传声 ——答台湾《联合文学》编者问 雪夕酬酢 ——答台湾《中国时报》编者问 仲夏开轩 ——答美国加州大学童明教授问 迟迟告白 —— 一九八三年—一九九八年航程纪要 【附录】 战后嘉年华 有朋自西方来 ——木心珍贵的文友们(童明/辑译) 导语 ★ 木心自己公布的一本“答案之书”—— 为什么木心是木心,Who is who?依据木心晚年定稿,《鱼丽之宴》收入木心历年来的 “答好友问”与“答记者问”等文章,并配有作家影像、创作手迹等,包括《江楼夜谈》《海峡传声》《雪夕酬酢》《仲夏开轩》,以及披露木心1983年至1998年去国旅美“航程纪要”的《迟迟告白》,此外,《战后嘉年华》还回溯了“个人的青春期”,《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。 ★ 木心定稿×首次布面精装—— 木心手写文章,就像手工一样,看上去一气呵成,其实通常改六七次,好文章是磨出来的。甚至从1986年《散文一集》在台北出版,这是木心开山之作,到2006年新编为《哥伦比亚的倒影》在中国大陆首亮相,也还在推敲字句。从此,木心晚年定稿系列均交理想国完成出版。今“木心全集”汇齐15种文字著作(含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》),一字一句,悉从木心生前的定稿(及陈丹青听课笔记),素雅设计,由设计师陆智昌担纲,均首次布面精装。 书评(媒体评论) ★ 陈丹青(木心美术馆馆长)——多年来庞 大的中国文学群体之外,我看见,这个人自始至终 单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精 神与世界观,凭一己之身、一己之才,持续回应并 超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如 白话文如何成熟?譬如传统汉语在当代文学的命运 与可能性,譬如中文写作与世界文学的关系,譬如 在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学… … ★ 陈向宏(将木心请回乌镇的总规划师)— —木心先生是唯一的。 ★ 铁戈(木心在上海时期的忘年好友)—— 现在人们看到的木心,都只是他露出水面上的冰山 一角。 ★ 陈丹青(木心美术馆馆长)——多年来庞 大的中国文学群体之外,我看见,这个人自始至终 单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精 神与世界观,凭一己之身、一己之才,持续回应并 超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如 白话文如何成熟?譬如传统汉语在当代文学的命运 与可能性,譬如中文写作与世界文学的关系,譬如 在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学… … ★ 陈向宏(木心故里乌镇的总规划师)—— 木心先生是唯一的。 ★ 铁戈(木心在上海时期的忘年好友)—— 现在人们看到的木心,都只是他露出水面上的冰山 一角。 ★ 陈村(作家)——毫不夸张地说,木心先 生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优 美、深刻、广博。 ★ 何立伟(作家)——意外之人,意外之文 。 ★ 骆以军(作家)——木心先生是一位全方 位的艺术家,他的小说很早就碰触西方现代小说常 探讨的议题,包括辜负、遗憾、忏悔及追忆,也讨 论人如何站在现代荒原中,仍能保持文明人的尊严 。 ★ 孙郁(学者)——读几册木心作品集,像 一番奇遇,自叹天底下还有这样的文字在,似乎是 民国遗风的流动,带着大的悲欣直入人心。 ★ 陈子善(学者)——虽然姗姗来迟,毕竟 还是来了,现在是到了木心先生的散文“墙外开花 墙内红”的时候了。 ★ 巫鸿(学者)——在当代中国艺术家中, 木心有两点与众不同:其一,他在中西文学和哲学 方面都有极高的造诣,也能同样娴熟地将这些知识 融会于写作和绘画之中。在这一点上,他可以和最 近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一 位相当执着的画家,但是我认为在绘画风格的细腻 和作品题材的丰富两个方面,木心都要胜过一筹。 ★ 童明(学者)——木心风格不是“一脉相 承”,而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春 秋、魏晋、汉唐的华夏文化,又源于古希腊的悲剧 精神,而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的 ,且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息 相关。 ★ 陇菲(学者)——木铎声声,我心摇曳。 ★ 春阳(学者)——木心,长途跋涉的归真 返璞。 ★ 李静(学者)——木心寻返久经失落的古 典词语,借以拓展思维、感受和想象的边界,由此 ,他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现 代汉语。 ★ 梁文道(“看理想”主讲人)——木心像 是从一个从来没有断裂的传统中出来的,他能够用 文字把你整个儿抓进去。 |