阿尔弗雷德·阿德勒（1870-1937），奥地利心理学家、精神病学家，个体心理学创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。著有《个体心理学的实践与理论》《理解人类本性》等著作。
1920年后任教于维也纳教育学院，成立儿童指导中心；1976年，以他的心理学理念为基础而成立的S.T.E.P.父母效能培训课程风靡西方。

在我看来，阿德勒一年
比一年显的正确。随着事实
的积累，这些事实对他关于
人的形象的看法给以越来越
强有力的支持。
——[美]亚伯拉罕·马斯
洛

第一章 生活的意义
第二章 心灵与身体
第三章 自卑感与优越感
第四章 早期的记忆
第五章 梦
第六章 家庭的影响
第七章 学校的影响
第八章 青春期
第九章 犯罪及其预防
第十章 职业
第十一章 人与同伴
第十二章 爱情和婚姻

人类生活在具有意义的世界之中。我们并不是单纯地体验环境，而是以它们对人类的意义去评判，甚至最初经验的产生亦是如此。例如，“木头”的含义是“木头与人类的关系”，而“石头”也是“人类生活的要素之一”。如果有人排除事物的意义而只去关注周围环境，就会孤立自己，脱离同类，其一切所为于己于人皆无益处。总之，人的存在无法脱离生活的现实，自我封闭毫无意义。我们体验世界，必先赋予其意义，而不仅体验现实本身。自然，这种意义总会带有些许缺憾甚至是荒谬。因为具有意义的世界里也充满了各种谬误。
如果你问一个人：“生命的意义到底是什么？”他可能不知如何回答。大多数人都不想对这类问题劳神费力或者设法回答。这个问题与人类的历史一样古老，直至今日，也有人时常提起，无论年长还是年幼，还常常脱口而出：“人为什么活着？”“人生的意义是什么？”客观地说，只有在人们遇到挫折的时候才会问诸如此类的问题。如果人生平坦顺畅、没有遭遇艰难磨炼的话，就不会产生这种想法。但是，这个问题及其答案无一例外地体现在人的行为中。如果我们听其言、观其行，便可知道他人对“人生意义”的解读，而且此意义与其立场、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说，先对世界和个人暗中进行揣摩，然后贯穿于他的行为之中。“我是这般，宇宙是那般”就是思考得出的裁决，赋予自己和人生一种意义。
如上所述，对人生意义的解读或多或少都会包含谬误，但每个人就会有自己的理解。无人知道生命的绝对意义，因此只要是相对有效的任何解释，就不能称为是“绝对错误”的。其实正是在这两个极端之间，包含了全部的人生意义。然而，我们可以在这一范围中判定哪些较为正确，哪些次之；哪些是小错，哪些是大谬。从中可以发现，较好的解读中什么是大同小异的，那些差强人意的解读哪里是难掩其伪的。如果坚持这样的普遍标准，我们就能得到生命的科学意义，可以让我们更好地面对现实。同时，必须谨记这个“真理”是相对人类、相对我们的目的而言的。此外，再无真理，即便还有，也与我们无关。因为我们无法了解绝对真理，所以它也没有现实意义。
人生都要面对的三大死结，所有的人必须重视起来。因为这三个纽带构成了现实的内容，人生所面临的问题都是通向这些纽带的死胡同。因此，人们不得不对此做出回应。从人们对这些问题的机械回答中，我们可以看出每个人对人生意义的解读。
第一个纽带：我们只能可怜巴巴地生活在地球的表面，别无选择。人类所处之地受到限制，也拥有希望，我们必须在这些条件下求得生存。身体和头脑都要发展，这样我们才能生存下去，人类才能得以延续。这是我们都不得不面对的问题，任何人都无法逃避。不管我们采取何种行动，都是对人类生存状况的回应，我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或所希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实—我们是人类的一分子，同时，人类是共同生活在地球上的所有生命中的一部分。
鉴于人类身体的脆弱和环境的不确定性，为了自身和全人类的福祉，必须不遗余力地强化我们的回应，这些回答既要富有远见又相互关联。这就如同我们对一道数学题必须全力以赴、孜孜不倦地求出答案一样，既不能冒进也不能妄加猜测。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然，我们的答案不会完美无缺，也不会一劳永逸，但是我们必须竭尽全力去接近它。我们的答案都必须考虑到人类正为地球所羁绊，人类必然与地球休戚与共。
接下来是第二个纽带：我们每个人都与他人相互关联，任何人都不是人类家族中的唯一成员。单独一人无法达到目标，这是由人类个体的弱点和局限性所决定的。如果一个人独自生活，自己面对一切，就会走向灭亡。他不但不能维持自己的生活，也无法延续人类的生命。正是因为人类所共有的弱点、缺点和局限性，所以人总要与他人合作。因此，个人和整个人类的最大福祉就是团结协作。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一问题，我们必须想到：我们和他人是相互联系的，如果单独生活，必将灭亡。想要生存并且让人类生生不息，我们就必须与他人共同奋斗，并让自己的感情和这个最大问题的目标相适应。
P2-4

《自卑与超越》的作者阿德勒是个体心理学的创始人、人本主义心理学先驱、现代自我心理学之父，与弗洛伊德、荣格并称为“20世纪三大心理学家”，其有关自卑感与创造性自我的学说对现代心理学的发展有着极为深远的影响。
《自卑与超越》自出版以来，一直畅销全球，改变了无数人的命运。本书深刻影响了马斯洛、华生、罗杰斯等众多心理学大师；人际关系大师卡耐基、成功学大师柯维、墨菲等人也都深受书中观点的启迪！
《自卑与超越》是心理学必读经典，更是一部人人都能轻松读懂的心理启蒙书。不仅适合心理专业人士阅读，对普通读者也有积极的指导意义——不仅能促进我们自身的心理健康，也能指导父母如何教育孩子、与孩子更好地沟通，以及爱情、婚姻的相处之道，职业生涯的规划、良好的人际关系的建立等。总之，是一部值得拥有的心理学名作。
《自卑与超越》由翻译界泰斗王晋华倾心翻译，完整全译本。本书语言朴实生动，内容精练、流畅，结构严谨，深受读者好评。

阿尔弗雷德·阿德勒
(Alfred Adler)出生于奥地利
维也纳郊区的一个商人家庭
。他的家境优渥，家人爱好
广泛，他却认为自己的童年
并不快乐。究其原因，是因
为他的哥哥太优秀了，他实
在无法超越。他哥哥活泼好
动，惹人疼爱，而他却觉得
自己又矮又丑，行动不便，
因此感到很自卑。虽然如此
，他却是个友善而又随和的
孩子，同时，他又十分坚强
。哥哥是母亲的骄傲。父亲
却比较宠爱他。他的父亲时
常鼓励他：“阿德勒，你不
能害怕任何事情。”父亲的
话深深影响了他，阿德勒凭
借坚强的信念取得了伟大的
成就。他的许多心理学观点
都可以从其童年的记忆中找
到蛛丝马迹，比方说，克服
对死亡的恐惧等。
阿德勒从小因患脊柱炎
而身体孱弱、行动迟缓。在
他三岁时。弟弟在他身边去
世，他童年时又被车撞过两
次。使他对死亡充满恐惧。
他四岁才会走路，五岁时又
得了严重的肺炎，痊愈后他
决定当一名医生。上学时，
他数学成绩极差，幸亏受到
了父亲的不断鼓励，最后，
他成了班上数学最好的学生
，这一经历与他后来的从医
之路及其独特的心理学思想
息息相关。
中学毕业后，阿德勒如
愿以偿，进入了维也纳医学
院。他在那里系统学习了心
理学和哲学知识，并受到了
严格的医学训练。后来，他
进入了维也纳大学，并于一
八九五年获得了医药学位。
两年后，他和来自俄国的留
学生蒂诺菲佳娃娜(Ralssa
Tinofejewna)结了婚。他的
妻子是个飞扬跋扈、特立独
行的女性，阿德勒却相对保
守。可见他们的生活一开始
并不十分谐和，因此阿德勒
在他的回忆录里提到男女平
等这件事时，总会强调“说
比做容易得多”。可以说，
他对此是深有感触的。不过
，最终两人还是白头偕老了
。
阿德勒待人和善、不拘
小节，和三教九流的人都能
谈得来。因此，他朋友众多
、见多识广。他曾经熟读弗
洛伊德的《梦的解析》一书
，认为它对于了解人性贡献
巨大。他曾一度在维也纳一
本著名的刊物上写文章为弗
洛伊德的观点辩护，因此弗
氏写信给他，邀请他加入自
己主持的讨论会。有人认为
阿德勒是弗氏的学生，其实
不然，他们是平分秋色、并
驾齐驱的。虽然他的观点和
弗洛伊德不同，但是他仍然
在一九〇二年加入了精神分
析协会。此后，他成为该协
会的领导人之一，备受弗氏
的赞誉。在弗氏之后，他成
为维也纳心理分析学会的主
席，以及心理分析学刊的编
辑。
一九〇七年。阿德勒发
表了有关由缺陷引起的自卑
感及其补偿的论文，因此名
声大噪。他认为由身体缺陷
或其他原因所引起的自卑，
不仅能摧毁一个人，还能使
人自甘堕落或引发精神疾病
：另一方面，它还能使人发
愤图强、积极进取，以弥补
自己的缺点。例如，古希腊
的戴蒙斯·赛因斯
(Demosthenes)患有口吃。
经过数年苦练竞成了一位著
名的演说家：美国总统罗斯
福的奋斗事迹，更是家喻户
晓。有时候，一方面的缺陷
也会使人在另一方面得到长
足的发展。例如，尼采身体
瘦弱，他就弃武从文。写下
了不朽的权力哲学。诸如此
类的例子，在历史上或文学
上不胜枚举。
弗洛伊德早期主张发展
失调会引发缺憾，而人体具
有补偿的功能。受此影响，
阿德勒提出了“男性倾
慕”(masculine protest)的概
念。他认为不论男女都有一
种强烈的愿望，希望自己变
得强大。
此后，阿德勒发现不管
有无器官缺陷，儿童的自卑
感是普遍存在的。因为他们
身体弱小，必须依赖大人才
能生活。其一举一动都要受
大人的控制。当儿童利用自
卑感作为借口逃避任务时．
他们便会出现神经方面的问
题。如果这种自卑感在日后
的生活中得以延续，便会形
成“自卑情结”。因此，自卑
感并不是一种变态心理，而
是个人在追求优越时的一种
正常表现。
后来，在和弗洛伊德决
裂之后，阿德勒便退出了精
神分析学会，与他人共同创
办了个体心理学协会。阿德
勒此时摒弃了弗氏泛性论的
观点，他认为这是对性的迷
信。阿德勒以社会化的方式
来解释“男性倾慕”。他并不
否认潜意识动机的存在．但
是他比弗氏更重视自我调节
的功能。他认为人类对未来
的期待．促使他们做出各种
行为。虽然这种目标是虚假
的，却能使人类为之努力．
并乐此不疲。这种目标常常
是潜意识的。阿德勒把这种
虚假的目标称为“自我理想”
，个人能借此获得优越感，
并维护自尊。他也不否认梦
的重要性，不过他却认为梦
是个人解决问题的一种努力
，而不是像弗氏那样，凡事
都用性冲动来解释。例如恋
母情结，他就认为这是被宠
坏的孩子对母亲的依赖而已
。
在第一次世界大战期间
，阿德勒曾在奥地利军队当
过军医。此后，他又在维也
纳的教育机构从事儿童辅导
工作。他发现自己的观点不
仅适合于父母和子女的关系
，还可以涵盖师生关系。他
对教师影响深远，许多个体
心理学家都是教师出身，并
且将其观点用在了教育上。
一九二〇年左右，阿德
勒已经声名远播，他周游各
国，到处讲学。一九二六年
，他到达美国，受到了热烈
欢

与《乌合之众》齐名，个体心理学研究领域的奠基之作。
《自卑与超越》是个体心理学创始人阿德勒经典代表作。本书以“自卑情结”为线索，论述了自卑感的形成、影响及转变，旨在帮助人们克服自卑感，超越自我，找到个人与世界和谐共处的有效途径。
全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解人性。具有极深的哲理性和巨大的学术价值。