《呼兰河传(典藏本)》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神，娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的，大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

《呼兰河传》序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声

“有一条出色的江，有一
条出色的河，生养了一位出
色的女儿：萧红。人们都知
道，这条江，就是黑龙江；
这条河，就是呼兰河。”(老
作家端木蕻良语)
萧红是中国现代文学史
上一位最具才气却生命短促
的女作家。小说《生死场》
、《呼兰河传》，是她留下
的两座小小的、不朽的文学
丰碑。鲁迅先生在为《生死
场》所作的序言中，对萧红
的文学才华予以了充分的肯
定，称赞说：“这自然还不
过是略图，叙事和写景，胜
于人物的描写，然而北方人
民的对于生的坚强，对于死
的挣扎，却往往已经力透纸
背；女性作者的细致的观察
和越轨的笔致，又增加了不
少明丽和新鲜。”鲁迅认为
，萧红的作品足以给苦难中
的民族带来“坚强和挣扎的
力气”。
萧红在这部作品中，不
仅传达出了苦难中的人民的
要求和愿望，也尽情地抒发
了她对祖国和人民的热爱，
表现了强烈的爱国主义思想
。因此，小说一问世，即深
受广大读者的喜爱，萧红也
因此成为20世纪30年代中
国文坛著名的女作家之一，
从而确立了她在中国现代文
学史上的地位。
萧红(1911—1942)在这
个世界上仅仅生活了三十一
年，可谓生命短促。她原名
张延莹，1935年首次以“萧
红”为笔名，出版了《生死
场》。后来还用过“悄吟”、
“玲玲”等笔名。
她出生在黑龙江省呼兰
县一个地主家庭，幼年丧母
。1930年，为了反对包办
婚姻，她勇敢地逃离家庭，
在困窘中开始练笔写作，向
报社投稿，并因此结识萧军
。两人相亲相爱，一起走上
了写作之路。1934年，他
们一起来到上海，与鲁迅先
生相识，成为鲁迅当时最亲
密的学生和朋友。她的第一
部长篇小说《生死场》，就
是在鲁迅的帮助下，作为“
奴隶丛书”之一出版的。
抗日战争爆发后，萧红
积极投入到了抗日救亡运动
之中，曾应著名学者、民主
人士李公仆先生之邀，到达
山西临汾，在“民族革命大
学”任教。1940年，萧红去
往香港，在香港创作了另一
部带有现实主义风格的小说
《马伯乐》。也是在香港期
间，她创作出了堪与《生死
场》相媲美的、带有自传色
彩的长篇小说《呼兰河传》
，以及一系列回忆故乡的中
短篇小说如《牛车上》、《
小城三月》等。1942年，
萧红在战乱的年月里不幸病
逝于香港。朋友们含泪把这
位北国的女儿暂时葬在南中
国的土地上。她离乡的灵魂
在香港浅水湾边静听着海鸥
凄厉的歌唱。
《呼兰河传》是萧红在
1940年12月20日写完的一
部不朽的杰作。背井离乡的
女作家，在一种极端的苦闷
和忧郁中，通过对自己故乡
的回忆，以朴素率直、凄婉
细腻的笔调，真实而感人地
再现了她童年时代东北农村
黑暗、落后、愚昧的社会生
活，揭示了旧的传统意识对
人民的束缚和戕害，表达了
她对家乡人民苦难境遇的深
切同情。同时，对旧风俗、
旧习惯进行了无情的鞭挞。
这部诞生在乱世之中的作品
，后来被香港“亚洲文坛”评
为‘'20世纪中文小说百强”中
的第九名。《呼兰河传》在
对童年生活的回忆中，让我
们看到了北方小城人民愚昧
不幸的生活真相。女作家用
力透纸背的笔触，刻画出了
沉默而坚韧的民族灵魂，作
品里处处透着悲凉而奔突的
乡土气息。
“时间在塑造人，人在塑
造时代。有朝一日，解放的
一页在日历上翻开来，生活
中的北极光，照亮了这片黑
土地，照透了这片黑水域，
照清了这个三月小城。人们
，被侮辱、被损害的人们，
再也不是奴隶，他们都能叉
开双脚肩负着时代的重任，
去开拓新的生活。旷野在呼
唤，跟上去，追上来，人们
走出来了，他们抛弃了狭隘
愚昧，会托起求生存的砝码
，向再也不是泥泞的道路走
去……这就是生死场，这就
是呼兰河。它渗透了死，预
见了生。”
这是曾经与萧红有过一
段共同的生活、对萧红的精
神世界有着深入的理解的老
作家端木蕻良先生，对《呼
兰河传》的“解读”。他认为
，萧红在这部作品里，写出
了呼兰河两岸世世代代的人
群，“在黑云压城的气氛下
生息着，喘息着，安息着”
的最真实的图景。
文学家茅盾在为《呼兰
河传》写的序中，从萧红所
描绘的这种压抑的生活中看
到了坚强和隐忍的那一面：
“也许你要说《呼兰河传》
没有一个人物是积极性的，
都是些甘愿做传统思想的奴
隶而又自怨自艾的可怜虫，
而作者对于他们的态度也不
是单纯的。她不留情地鞭笞
他们，可是她又同情他们：
她给我们看，这些屈服于传
统的人多么愚蠢而顽固——
有的甚至于残忍，然而他们
的本质是良善的，他们不欺
诈，不虚伪，他们也不好吃
懒做，他们极容易满足。有
二伯，老厨子，老胡家的一
家子，漏粉的那一群，都是
这样的人物。他们都像最低
级的植物似的，只要极少的
水分、土壤、阳光——甚至
没有阳光，就能够生存了，
磨倌冯歪嘴子是他们中间生
命力最强的一个——强得使
人不禁想赞美他。然而在冯
歪嘴子身上也找不出什么特
别的东西。除了生命力特别
顽强，而这是原始性的顽强
。”显然，萧红在作品里刻
画出了我们民族性格中的复
杂性。

萧红是中国现代文学史上一位最具才气却生命短促的女作家。《呼兰河传》是她留下的不朽的文学丰碑。
萧红在这部《呼兰河传(典藏本)》中，不仅传达出了苦难中的人民的要求和愿望，也尽情地抒发了她对祖国和人民的热爱，表现了强烈的爱国主义思想。

《呼兰河传》是一篇叙
事诗，一幅多彩的风土画，
一串凄婉的歌谣。有讽刺，
也有幽默。开始读时有轻松
之感，然而愈读下去心头就
会一点一点沉重起来。可是
，仍然有美，即使这美有点
病态，也仍然不能不使你炫
惑。
——作家、文学评论家茅
盾
《呼兰河传》的长处在
于它的高度的真实感。萧红
是二十‘世纪中国优秀的作
家之一，她的作品将成为此
后世世代代都有人阅读的经
典之作。
——文学评论家夏志清
萧红写的都是生活，她
的人物是从生活里提炼出来
的，活的。不管是悲是喜都
能使我们产生共鸣，好像我
们都很熟悉似的。她是凭个
人的天才和感觉在创作。
——文艺理论家、诗人、
翻译家胡风

第一章
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向的，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：
“今天好冷啊!地冻裂了。”
赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊!小刀子一样。”
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴大地上拿不起来了。被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。使他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的．把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的跑了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走得不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。
天再冷下去：
水缸被冻裂了：
井被冻住了；
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆的跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。P1-4