鲁迅（1881年9月25日一1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。
鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”，他的作品影响了一代又一代的人。
其主要代表作有：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

这是一套从小学到高中
非常齐全的课外阅读点评书
系，涵盖古今中外名家大作
，故称之为“大阅读”，实不
为过。
——赵淑荣 小学高级教
师
这是一套独一无二的课
外阅读点评书系，集合爱与
成长的主题，培养阅读兴趣
，享受真、善、美的熏陶，
从而搭建起最美丽的文学殿
堂。
——夏亭尔 小学特级教
师
紧密贴合“新课标”要求
，分级阅读，由浅入深地逐
步扫除阅读障碍，于阅读中
增长知识，陶冶情操，积累
写作素材。
——兰少环 全国优秀教
师
这是一套彻底属于孩子
自己的课外阅读点评书系。
简约清澈、富于想象力的文
字，洋溢着快乐的成长意趣
；暖融融的话语、真诚的指
导，散发着爱的芬芳。
——吴庆芳 小学特级教
师，中学高级教师

我们现在怎样做父亲（精读）
娜拉走后怎样
未有天才之前（精读）
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉（精读）
看镜有感（精读）
春末闲谈（精读）
灯下漫笔
论“他妈的！”（精读）
论睁了眼看
坚壁清野主义（精读）
我观北大
碎话
论“第三种人”（精读）
“连环图画”辩护（精读）
我怎么做起小说来
关于女人（精读）
《守常全集》题记
谈金圣叹
又论“第三种人”（精读）
“蜜蜂”与“蜜”
言论自由的界限（精读）
大观园的人才（精读）
文章与题目
新药（精读）
“多难之月”
谈蝙蝠（精读）
“抄靶子”
“吃白相饭”（精读）
华德保粹优劣论
华德焚书异同论（精读）
我谈“堕民”
难得糊涂（精读）
北人与南人
《如此广州》读后感（精读）
过年
运命
大小骗（精读）
“小童挡驾”

我们现在怎样做父亲（精读）
名师带你读
鲁迅先生是如何论述“怎样做父亲”的？他指出了作为父亲应该做到几个原则？
我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈绝不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”
第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》（二五，四十，四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”
我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。
生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，——如他们攻击者所意想的，——人类的性交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。
P1-3

鲁迅一生共写了六百多篇杂文，总字数达一百万之多。杂文创作渗透到鲁迅文学活动的各个方面：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，甚至是新诗和旧诗，都常常运用杂文笔法，有一种鲁迅式的杂文味。鲁迅总是在他参与编辑或支持的文学刊物和报纸上，在他领导的文艺社团中，热心倡导和推动杂文创作。杂文创作，是鲁迅毕生最重要的事业，是他心血的主要结晶和创造力的重要标志。正是他那博大精深和具有永恒的艺术魅力的杂文创作，确立了他在中国现代思想史、文化史和文学史上无与伦比的地位。如果说，散文诗和记叙散文，分别表现鲁迅的个性和艺术风格的某一方面，那么在杂文中，我们却看到了鲁迅的灵魂，中华民族的灵魂。

叶圣陶先生曾经说过：“
语文教材无非是例子，凭这
个例子要使学生能够举一反
三，练成阅读和作文的熟练
技能。”自“语文新课标”修
订以来，不少教师、家长和
学生更加重视阅读教学。许
多有条件的学校自发地开设
了阅读课，利用优秀的儿童
文学作品、经典的文学名著
和传统的文化资源，向学生
推介了大量的优秀图书。教
师在阅读教学中，发挥了引
导作用，帮助学生“练成阅
读和作文的熟练技巧”。在
这种情况下，湖北教育出版
社组织开发了这套“大阅读·
教育部语文新课标·N+1分
级阅读丛书”，其意义是重
大而深远的。
通过这套“丛书”的阅读
教育，会培养起学生纯正的
文学趣味，促进主流阅读趋
势的形成，使学生在知识和
技能、过程和方法、情感态
度、价值观等多方面有一定
的收获。
在中国人眼中，读书一
直享有很高的地位。阅读使
人远离贫乏、平庸，使人博
学、睿智，使历史和时间延
续，使优秀品德永远传承。
阅读是每一个人生活中不可
或缺的一部分。
读书，是对心灵的净化
和捍卫，特别是身处一个愈
加繁华浮躁、快餐文化盛行
的年代，我们更需要静心阅
读。虽然网络让我们更便捷
地获得知识和信息，但是并
不能因此而抛弃文本阅读。
因为读书能带来身心的愉悦
。
首先，经典名著阅读是
需要引导的。而“大阅读·教
育部语文新课标·N+1分级
阅读丛书”是一套全新的阅
读书系，它采用分级阅读方
法，由优秀教师全程解读指
导，以学生喜闻乐见的形式
解说名著经典，使学生提升
包括阅读理解与表达交流在
内的多方面的基本能力，具
备良好的人文素养和科学素
养。其次，这套丛书根据不
同年级段学生的心理特点、
审美特点和阅读习惯，设置
各具特色的版块和栏目，充
分体现出文字与插图兼美，
知识与趣味并重的特征。作
为一套中小学生课外阅读读
物，这套丛书的优点与特色
，充分地体现了编者对当下
学生阅读的重视与了解。
古人讲：“布衣暖，菜根
香，还是读书滋味长。”作
为目前国内唯一一套从小学
到高中非常齐全的课外阅读
点评书系，这套书共计一百
六十余本，分世界文学名著
类、中国传统文化类、中国
现代文学类、中国红色经典
类、国学类、科普益智类六
大类，可谓古今中外，皆浓
缩于尺牍，千山万水，尽了
然于卷帙。
阅读这套课外读物，犹
如享受美酒佳酿，回味无穷
。于其中，我们可穿梭时空
，遨游天下，领略极致风景
，沐浴智者思想的惠泽；可
“问渠那得清如许，为有源
头活水来”，皓月执卷，尽
抒豪情。那种流淌情感，洋
溢智慧的生命是我们最乐于
向往的，虽然我们无法丈量
生命的长度，但可以拓展生
命的宽度，而一本让人受益
的好书，无疑是一次生命的
拓展……
这套“丛书”的编选，得
到了一线名师的全程指导，
每本书都采用分级阅读的方
法，层层深入，扫清阅读障
碍，培养起学生自主学习的
能力，是一套属于学生自己
的经典名著阅读点评书系。
金波

杂文是鲁迅一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠、与旧势力战斗到底的革命者形象。广义上的杂文，即具有了独立含义的中国现代杂文，是鲁迅的一种独立创造。鲁迅赋予了杂文这种文体一种新的内涵，使其有了完全独立的思想艺术特征，并在中国现代文学史和中国现代思想史上形成了一座光辉的丰碑。
这本书收集了鲁迅杂文中的众多经典篇目，有些篇目体现了对国民性的解剖与批判，期望健康国民性的重建；有些篇目是对传统文化的剖析与批判，希望重构中国现代文明，再造现代中国文化；还有些篇目是对中国社会的现实批判与文化抗争，为人民大众代言，为中国文学的新生呐喊。鲁迅杂文中反映的中国社会具有相当的深度和广度，人们从中可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇来看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文很具有概括性和代表性。