本书精选了老舍先生具代表性的二部作品：《骆驼祥子》和《断魂枪》。《骆驼祥子》描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子怎样由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的历程。《断魂枪》通过一个老镖师的失意境遇折射出普通人在历史大变迁中的无奈和孤独，短小的篇幅里充满了苍凉和怅然的意味，让人回味不尽。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”的寓意，后改名“老舍”。老舍先生是满族正红旗人，他的创作具有很鲜明的北京本土特色，不管是其剧本还是小说，读者都能领略到浓郁的京味儿。1966年，在“文化大革命”的迫害下，老舍先生结束了自己的生命，这是我国近代文学史上严重的损失之一。
   老舍先生的戏剧成就非常高，《茶馆》《龙须沟》是中国戏剧领域的丰碑，另外老舍先生创作的《骆驼祥子》《四世同堂》等小说，也是广受读者喜爱，老舍先生也因此以得票第一名的身份获得了诺贝尔文学奖的提名。

《骆驼祥子断魂枪(7下)/核心阅读》精选最能代表老舍艺术水平《骆驼祥子》、《断魂枪》。老舍的作品大都取材于下层市民生活，强调塑造各种各样的栩栩如生的人物形象，注重故事情节的波澜起伏，善于运用精确流畅的北京口语，具有浓郁的北京市井风味，体现出诙谐、幽默、风趣的艺术风格，深受广大读者喜爱。

读书还是不读书，自古
以来有不同的说法。
   万般皆下品，唯有读书
高；知识就是力量；读书
改变命运；腹有诗书气自
华……这是肯定的说法。
   从来名士皆耽酒，自古
英雄不读书；百无一用是
书生；然则君之所读者，
古人之糟粕已夫……这是另
一类说法。
   书是生活的记录，世界
的映象。最大的快乐在于
从书中重新发现世界，从
世界与生活中体会书籍内
涵。
   但书是语言文字符号的
载体，而不是直观的世界
。书的长处与短处，都在
这里。
   符号的世界，已经充满
了人的灵性、思维性、能
动性、主体性，它有一种
条理性、清明性、理想性
、概括性、稳定性、集中
性、强烈性、想象性、延
伸性、创造性，中国老百
姓的说法，叫作“白纸黑字”
写着的，它的负责性与恒
定性，都是其他媒介所达
不到的。所以说，书是非
读不可的。
   完全沉浸在符号中，丧
失了生活实感，当然也出
丑，可悲。为了开启民智
，为了推行法治，为了“中
国梦”的实现，必须读书。
读书不可替代，经验、资
格、勇敢、聪明、运气、
财产，都不能代替读书。
   读书正在受到挑战与考
验。网络与多媒体正以它
们的便捷性排挤人们的读
书习惯。但是网络浏览不
能代替深度攻读，音像制
品不能代替手卷墨香；浅
层次的直观，不能代替面
对书籍的长考。
   所以，我赞美人民文学
出版社、中国大百科全书
出版社、人民日报出版社
、中国教育报、中视博尔
乐（北京）传媒有限公司
等联合推出的“核心阅读工
程”计划，我相信这样一个
宏大的工程，定能将我国
的读书生活，开拓出一个
新的局面。

骆驼祥子
   在北平有着各种各样的洋车夫，他们生活不同，地位也不同，而祥子就是其中之一。祥子为了买第一辆新车，尝尽了个中艰辛，梦想实现后，祥子有着不尽的喜悦。
   我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。
   北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。
   比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。
   年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
   在这里，二十岁以下的一—有的从十一二岁就干这行儿—很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自已能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条到死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
   此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，较比方便；同样，在安定门外的走清河，北苑；在永定门外的走南苑……这是跑长趟的，不愿拉零座；因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。
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读好书永远可以帮助你
提高自己，发展自己。读
到的知识属于你，获得的
精神力量属于你。好书永
远不会欺骗你，永远是你
可靠的朋友。要读书，要
读好书。
   ——宗璞
   有好书做伴，即便在狭
小的空间里，也能上天入
地，振翅远翔，遨游古今
。漫长曲折的历史和浩瀚
无尽的宇宙，都能融汇于
心，化作滋养灵魂的清泉
。
   ——赵丽宏
   你想美好吗？你就读书
吧。不需要花费很多的金
钱，但要花费很多的时间
，坚持下去，持之以恒，
优美就像五月的花环，某
一天飘然而至，簇拥你颈
间。
   ——毕淑敏
   何为经典？在我的印象
中，它们犹如高山，我们
需要仰视。如此阅读，是
愉快的，却又是神圣的。
与这样的书籍邂逅，是一
种幸福。其阅读过程本身
就是一种修炼。
   ——曹文轩