如何让幸运眷顾你？怎样才能拥有“一辈子幸运的体质”？没有那么多与生俱来的性格，你会成为更好的自己。
一日之计在于晨。本书以清晨为例，介绍了禅的简单“开运术”一幸运一辈子的50种习惯。用十分钟打扫，花十分钟坐禅，整理玄关卧室，对镜审视自己，按时做饭吃饭，认真泡一杯茶，誊抄一段经文，制定当日计划，主动发出问候；保持平静之心，摒除多余杂念，避免胡思乱想，依照本心来生活，等等。当你足够自律，尊重时间，身心一如，知足少欲，心有余裕，自在从容，幸运也会如期降临。当你拥有一个好习惯，你将获得美、力和幸福。
人间有味是清欢。生活简单、丰盛、美好，人生充实、自在、从容，这就是最大的幸运。日日是好日。祝你幸运，愿你幸福。你是清澈上扬的力量。

枡野俊明，禅僧，环境设计学教授，枯山水代表人物，生活美学家。
被美国《时代周刊》评选为“当代值得尊敬的100位日本名人”之一。
日本国宝级园林大师，国宝级工匠。曾获“日本造园学会奖”“横滨文化奖励奖”“艺术选奖文部奖励奖”，以及加拿大造园家协会“全国优胜大奖”。
曾在哈佛大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、伦敦大学、北京大学、清华大学等世界著名学府进行演讲，并受邀参加博鳌亚洲论坛2017年会。
他是禅意庭园设计的大师，也是生活美学的大师。

序言 幸运就是一辈子的简单丰盛美好
第1章 生活：简单，丰盛，美好
放下执着，简单生活
一扫除，二信心
食物是生命的能量之源
八分饱，一个人最好的状态
美好的一天从自己做早饭开始
散步让人忘却烦恼，获得安心
心守一事去生活
精心细致地泡茶
把所有的窗户都打开
进出家门的幸运
整理空间，整理心情
容貌是你生活的样子
放松一下自己的脚吧
睡前坐禅，可以安眠
八分饱，一个人最好的状态
第2章 工作：专注，尽力，清心
凡事尽力而为，充实又美好
心有余裕，万事就都简单了
用爱语开启每一天的工作
做好计划，充分利用时间
不拖延，不积压，简单而行
当面表达的诚意，足以打动人心
用心招待的诚意更显珍贵
懂得工作中的切换十分重要
改变习惯，改变人格，改变命运
每天留出时间，静静面对自我
回望，也是一种成长
睡前为第二天做好准备
第3章 心灵：真实，丰富，纯净
烦恼不用管，随它去吧
丰富自己的感性
说出真言，心性简单、纯净
静下心来写写字
花点时间发发呆也很好
只管一心一意地坐着
对镜自省，确认自己的内心
唤醒真实的自我
人生中互相给与的幸运
侧耳倾听自然之声
依自然的规律，享自然的愉悦
绿色植物带来的美好
知足之人总能保持宽大之心
双手合十，日日感恩
第4章 习惯：坚持，修持，幸运
充实一日之晨
让起床充满仪式感
早起三十分钟的幸运法门
从一日之新到一身之新
幸运即善缘，需要我们自己修持
身心一如，平衡和谐
休息日也要保持习惯
一件小事，坚持一百天
计划是行动的原动力
在你的专属时光里，打造你的幸运力
后记 幸运不假外求，努力就能得到

幸运就是一辈子的简单
丰盛美好
不知你是否有过关于“幸
运”的思考呢？
“自己为什么总是那么不
走运？”
“怎样才能拥有‘一辈子幸
运的体质’？”
“或许，自己根本就与幸
运无缘……”
这个世界上，的确存在
某些令人艳羡不已的“幸运
儿”。或是轻松拿到他人可
望不可即的工作机会，或是
家庭条件优渥、长得好看还
十分上进，或是偶然买了一
张彩票结果中了头等奖……
去思考“幸运与否”这件事，
结果常常会戏谑地感叹自己
时运不济命途多舛而多过于
感到满足、知足吧。
也许这便是人们对于“幸
运”的普遍认识：自己是从
未幸运的那一个。
那么大家可曾想过，何
为“幸运”呢？幸运的要素是
什么？
生活、生命本身，是幸
运；乐观面对世事无常，是
幸运；家人闲坐灯火可亲，
是幸运；一辈子简单丰盛美
好，是幸运。
并非只有“被上天选中的
人”才能够获得幸运。以上
所说那几类人，实属凤毛麟
角。真正的幸运，不假外求
。
换句话说，自己争取、
自己捕捉到的东西，才是真
正的幸运。
“幸运只偏爱有准备的头
脑。”这是法国微生物学家
路易?巴斯德的名言，它与
禅宗思想不谋而合。
我给大家举个简单的例
子说明一下。
春天来了，万木复苏，
。花儿受到了春风的召唤，
绽放枝头。
但是，花苞并不是一齐
绽放的。只有那些已经“做
好准备”，蓄势待发的花苞
才能在最好的时间，向这个
世界展示自己的美丽与芬芳
。而没有做好准备的花苞，
只能等待下一轮春风的洗礼
。
禅遵循世间万物的自然
规律，更认同这循环往复之
间的前因后果。
幸运与春风如出一辙，
也有其缘分因果。
对于每个人而言，抓住
幸运的机会都是均等的。只
是有些人善于捕捉幸运，有
些人只能眼睁睁地看着幸运
流走。两者的差别仅仅在于
是否做好了准备。
如果我们将巴斯德名言
中“有准备的头脑”换一种说
法，是不是可以用“未雨绸
缪”来形容呢？
在禅宗思想中，人的身
心是无法分离的。所以我觉
得“身心齐备，未雨绸缪”便
是召唤幸运的条件。
禅语有云：“调身、调息
、调心。”只要调整好身形
，呼吸就会深匀，心就会清
净。这里的调整身形，其实
也就是端正行为举止。
调整好的身心，端正好
言行，简单，用心唯一，心
守一事，那么就不会被纷纷
扰扰的俗事所烦扰。华丽往
往伴随着伟大，而幸运却常
常源自简单。幸运的生活便
是，由简单而起，由丰盛而
行，由美好而终。
在这里，我想请大家，
从每天的清晨做起。充实一
日之晨。在本书中， 我也
会介绍一些在清晨养成受益
终身的好习惯。
俗语说，一日之计在于
晨。清晨时光的充实与否，
关乎到一整天的生活质量，
以及未来的人生层次。
成为一名行脚僧（修行
僧）开始修禅后，我才意识
到了清晨的重要性（准确地
说，应该是修行生活促使我
注意到的）。太阳还未升起
前起床，从事各种杂务，以
坐禅为主，兼做早课和打扫
等作务（作务是指僧侣做杂
役等各种体力劳动）。虽然
修行的每天清晨都严苛无比
，但也总让我觉得非常充实
。
自那之后的数十年间，
我一直保持着清晨四点半起
床、努力过好清晨的习惯。
这种习惯总让我感觉自己的
一天充实无比。
有谦和、愉快、诚恳的
态度，而同时又加上忍耐精
神的人，是非常幸运的。
禅是出家人的一种修持
方法，同时也是一种“简、
静、精”的生活方式。简是
简单，同时具有少和俭朴的
意思；静是安静，也就是要
有一颗不争的心；精是专一
，也就是用心唯一、心无杂
念。
我们日本僧人的生活，
并没有严苛的规矩，但是，
禅已经深入我们的内心。我
们的生活，是在禅的潜移默
化下进行的。
禅不仅能指导僧人的生
活，也能指导世俗生活。我
想，这就是禅的思想和生活
方式能越来越被世俗所接受
的原因吧。
僧人的生活是简单的，
但又是丰盛的。世俗生活中
，人们总是把丰盛与物质财
富联系起来，其实，所谓的
丰盛，固然可以指物质财富
，其实更应该指的是充实的
生活。
充实的生活并非手忙脚
乱的生活，而是一种有条不
紊的丰盛，渐入佳境的美好
。美好的生活起始于清晨，
俗话说，好的开始是成功的
一半，所以，无论做什么事
，好好利用清晨，至关重要
。当我们利用美好的清晨时
光涵养出自己的生活好习惯
，那么，其他好的行为习惯
也就水到渠成了。
根据我自身的经验可以
断言，这些实践行动将会给
大家带来幸运，换句话说，
就是让大家拥有“幸运的体
质”。这是禅可以帮你做到
的。
人的幸运不在于可见的
财产的富足，而在于内在的
不可见的思想的完美与丰富
。生活简单、丰盛、美好，
人生充实、自在、从容，这
就是最大的幸运。幸运不假
外求，每个人都能通过自己
的努力得到。
我想无论是谁，都能找
到被幸包围的感觉。
希望你能在禅的智慧的
指导下，收获简单、丰盛、
美好

备受全球认可的禅宗超简单“开运术”，50种永恒不变的禅的习惯，让你的人生美丽蜕变，助你拥有“一辈子幸运”的体质。
接受梁冬、三联生活周刊、新周刊、日和手帖专访，人民日报、星云大师等盛赞。
没有那么多与生俱来的性格，你会成为更好的自己。越自律越自由。好习惯，使你得到美、力和幸福。
人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。生活简单、丰盛、美好，人生充实、自在、从容，这就是最大的幸运。

幸运不假外求，努力就
能得到
在这本书中，我一直在
讲述怎样生活，很少提到幸
运这个词。其实，过好每一
天，就是幸运。
我一直都坚持这个观点
。
这次受到出版社的邀请
，终于可以把这些想法整理
成书，我心中甚是感激。
我想，也正是因为我一
直坚持着能让生活变得简单
、丰盛、美好的诸多习惯，
它们才能给我带来幸运。
大家读过这本书后，是
否会考虑改变一下自己平日
里的一些行为习惯呢？
“马上实践”是禅的正道
。
当然，每个人的生活模
式各不相同，所以我在书中
介绍的那些习惯养成的方法
，有些可以马上用起来，有
些做起来会有困难。
如果你感觉其中有可以
简单运用到自己生活中的方
法，哪怕一个也行，请先试
着做起来吧。你会发现，幸
运是可以通过自己的努力来
获得的。相信幸运，幸运才
会眷顾你。在这本书中，我
提到的“善缘”就是幸运。通
过与人为善，与己为善，修
持自己的善缘，那么，幸运
一定会围绕在你身边。
总之，迈出这一步非常
重要。迈出了第一步，就容
易迈出第二步。
尝试过一种方法，就一
定会产生“要不也试试那个
方法，嗯，这个方法好像也
做得到”的想法。
这会成为充实人生坚实
可靠的一步。
不用着急。让我们一步
一步地慢慢前进吧。
之后，请你感受一下实
践活动对你身心所产生的影
响。
“嗯，这种轻快的感觉，
以前从来不曾有过。”
“原来可以迈着如此轻快
的步伐去车站啊。”
“如果能以平静的心境过
完清晨，那么一整天都能很
平静了。”
我在心中暗暗期待大家
会发生的各种变化。
这除了会让大家确确实
实地过上幸运的日子，创造
幸福的人生之外别无其他。
幸运不假外求，努力就能得
到。
精神科医生兼著名随笔
作家齐藤茂太先生曾这样说
过：“如果清晨能以积极的
心态开始，那么一整天都能
保持积极的心态。”
这的确是至理名言。任
何事情的“开始”都很重要。
生活会变得越来越丰盛
。因丰盛而有余裕，因余裕
又回归简单。这就是禅的智
慧给生活带来的美好。
这本书里说到的都是简
单的事，但是简单的事日复
一日地坚持下去，也是不简
单的事。希望大家能够认真
、专注地对待生活，丰富生
活，简单生活。
本书若能帮助大家一点
点地把生活越变越美好，那
么作为笔者，我将不胜欢喜
。
合掌
枡野俊明

放下执着，简单生活
现在很多人都在谈论极简生活，或者断舍离。不管是哪种说法，都有让大家丢弃不必要的物品的含义，所以，我想问一下，不知大家是怎么处理垃圾的呢？
现在，各都道府县都有规定，国民必须按照“纸”“塑料”“塑料瓶”等的类别进行垃圾分类。
其中可能存在自家垃圾箱里随意乱扔，待到丢垃圾的日子再分类的人吧。不过，那样做实在太没效率。
每天清晨，我都一定会把房间里的垃圾箱清空。在寺院外有专门收垃圾的地方，所以我会把它们拿到那里，重新按照垃圾桶进行分类，纸归纸，塑料归塑料，依次放入各自的垃圾袋中。
如果做好了这样的分类工作，那么只要在规定扔垃圾的当天把垃圾袋带出去，扔到规定的地点即可，一点儿也不费功夫。
我想大家的家门外不太会有专门回收垃圾的地方，不过你可以准备几个室内用的垃圾箱，扔垃圾的时候就可以按照不同种类分类了，大家觉得这个办法怎么样？
在操作的过程中，我明白了一些有趣的事。
“昨天和今天都有很多便利店家常菜的塑料包装盒。最近每天晚餐吃的都是外卖。考虑到营养的均衡性，有时有必要自己亲手做饭”。
垃圾可以反映一个人的饮食生活，所以可以进行那样的确认。可以说，每天进行垃圾分类在健康管理方面意义深远。
与垃圾不同，现代人拥有的“东西”实在太多。
不愿放弃已经到手的东西，是人类的天性所致，所以东西才会有增无减吧。 房间里东西泛滥，不仅使得空间狭小，连心灵都备受拘束，这样的人绝对不少吧。我觉得物品也和垃圾一样，有必要进行分类。
常年不穿的衣服、一直没有用上的物品，就算没有也应该不会造成什么困扰。继续拥有，也不会再有穿或用的机会。这些是只会侵占空间的无用之物。
让我们下决心把它们都扔了吧。
禅语有云：“放下著。”
这个词是扔掉、扔掉、彻底扔掉的意思。
禅宗的思维方式是东西也罢，思想也罢，越是丢弃，越是放手，内心才越丰盈、清爽和美丽。
不能舍弃是因为太过于执着。能够舍弃就是摆脱了执念。现在日本流行的断舍离也是这个意思。
当然，说是丢弃，却也不是倒入垃圾的意思。形式上的丢弃，只是表象的，观念上的丢弃，才是本质的。敢于丢弃冗余的东西——物质的和精神的，才是抵达丰盛的根基。正因为丢弃不是字面上的意思，所以，才需要我们进一步地、深入地理解丢弃，所谓丢弃，其实是为了更好地物尽其用。
禅宗认为，任何事物都是有生命的，要尽可能地有效利用它们的生命。在丢弃物品时希望大家考虑到这点。
有效利用的方法应该有很多吧。送礼物给自己推心置腹的朋友使用，就能把这些物品有效地活用起来。在现代有很多专门向物资匮乏的国家或地区运送物资的NGO团体（非政府组织，在特定法律系统下，不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司或其他法人，不以营利为目的的非政府组织），所以捐东西给那些机构也是一种方法。
就算是旧衣服，对于物资匮乏的国家和地域而言都是珍贵的资源。如果对方能欢欢喜喜地珍惜利用，也不失为一种很棒的利用方法。另外，我们还可以把它们拿到自由市场去卖。
最近，就像“Minimalist（极简列表）”这个词一样，现在人们都非常关注“极简生活”。那也是与禅宗生活相吻合的。只有达到精神境界上的极简之心，才能在处理物品和事情时，不被多余的物品和思绪所干扰，才能简单、高效地生活。
胸襟宽广、清新爽快、美丽无限地生活。
让我们朝着这个方向使舵吧！
垃圾也好，物品也好，专心分门别类。
若不需要，就试着放手。让生活变得简单，就会让心灵变得简单，然后你会奇妙地发现，简单之后，便是丰盛。
P3-7