梁涛，男，1965年出生，陕西西安人。中国人民大学国学院教授，博士生导师，副院长，《国学学刊》执行主编。中国孔子研究院高级研究员，文化部“孔子文化奖”推选委员会委员，孟子研究学会副会长兼秘书长，荀子研究学会副会长兼秘书长。主要研究中国哲学史、儒学史、经学史、出土简帛等，出版《郭店竹简与思孟学派》《孟子解读》《儒家道统说新探》等，其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。入选北京市社科理论人才“百人工程”，中国人民大学“明德学者”，教育部“新世纪优秀人才”，北京市“四个一批”社科理论人才等。

“新四书”与“新道统”
——当代儒学思想体系的重建
《论语》“亲亲相隐”章新释
怎样读《孟子》？
孟子的以善为性论
《孟子》“天下之言性”章与孟子性善论
当今之世，舍我其谁
——孟子的理想与坚守
开展孟学史研究，挖掘中国文化的清流
应将《荀子》列入儒家的“新四书”
廓清荀子人性论的千年迷雾
统合孟荀，创新儒学
超越尊孟抑荀，回归同尊孟荀
君子儒学与庶民儒学
——兼论统合孟荀
孟荀之间
中庸的艺术
“道不远人”与“以人治人”
——《中庸》“道不远人”章发微
《大学》“诚意慎独”章解读
以《大学》理解儒学的意义及局限
——兼论统合孟荀
儒学的根基：习性还是精神？
孔老对话与儒学反思
激进与保守之间
——五四九十周年回望
不是请回上帝，而是多元一体
附录一 儒家经学的历史作用
——中华民族的核心价值观
附录二 如何理解传统儒家的“人禽之辨”？
附录三 重新认识荀子，还儒家一个整体面貌
后记

关注今日中国儒学的创新和重建重论四书，统合孟荀实现儒学的当代转化与开新，在本书中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与需要。孟子人性论更准确地理解应该是以善为性论，有利于突出道德主体，说明人的道德实践；荀子人性论并非传统所认为的性恶论，而是性恶心善说，适合说明礼义、制度的建立，易于解释人的政治实践。统合孟荀，方可创新儒学。

儒家的核心理念是仁义，在具体理解上包括由仁而义与由义而仁两个方面，前者是孟子的“居仁由义”，是由道德而政治，后者是荀子的“处仁以义”，是由政治而道德，二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒学的完整面貌，不足以体现仁义的精神内涵，故需要有新的经典体系出现，这就是本书所提出的《论语》《礼记》《孟子》《荀子》，合称“新四书”。在“新四书”中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与必要，统合孟荀是“新四书”得以成立的关键。孟子人性论更准确地理解应该是以善为性论，有利于突出道德主体，说明人的道德活动；荀子人性论并非传统所认为的性恶论，而是性恶心善说，适合说明礼义、制度的建立，易于解释人的政治实践。完整的儒学应该是心性与政治、内圣与外王的统一，统合孟荀，方可创新儒学。