格列柯南，本名张秦峰，旅居西班牙。海南大学经济学学士、同济大学哲学硕士，目前在西班牙庞培·法布拉大学攻读历史学博士。坚信只有审视生活中的各个死角，才不会让观念落满灰尘。

第一章 从直觉到理性，从理性到意义
你是“认知吝啬鬼”吗？
贝叶斯定理
让哲学与生物学难堪的问题
在减肥的时候如何做到不吃甜食？
为什么有的人悲观，有的人乐观？
如何管理好两个自我？
第二章 清理大脑中的“蠕虫”
别让垃圾信息填满大脑
看电视是否可以寓教于乐？
懒人和记性差的人该如何读书？
将心理学引入历史学的大局观
认识失调有错吗？
认知偏差并非你的缺陷，反是优势呢！
第三章 可以逆向思维的生活圈
父母对孩子的个性有多大影响？
星巴克卖的不是咖啡，而是“鸡汤”
外国人不会补零找整，真的是因为数学差吗？
非洲人到底会不会种菜？
从母乳喂养史看思维方式的改变
全球各地五花八门的亲属称谓
以后将没有七大姑八大姨了？
第四章 永恒的基因与科技的“奴隶”
大数据推荐机制错在哪里？
从一家熟食餐馆到科技公司的预测法则
为什么有缺陷的产品设计那么多？
“不朽的基因”与人类三大定律
第五章 你的身体欺骗了你
万一，需要补充维生素呢？
喝咖啡该不该加糖？
“食不语，寝不言”的生理学原理
养生：办公室白领的自我安慰
方言与食物里的“遗传密码”

贝叶斯定理
故事一：资产负债择偶法
著名的贝叶斯定理的提出者——托马斯·贝叶斯(Thomas Bayes)年轻的时候，心仪两位姑娘，两位姑娘也都爱慕着贝叶斯。贝叶斯不想做一个脚踏两只船的人，但两位姑娘都很优秀，一时间贝叶斯无法做出选择。
贝叶斯在伦敦的时候，认识了一位来自新大陆的商人，名叫本杰明·富兰克林。富兰克林告诉他：“如果你心存疑虑，不妨在一页纸上画出两栏，分别写下喜欢和不喜欢的理由，如果两位姑娘其中的一项理由互相抵消的话，那么就画掉，继续写其他理由。最后看看哪一个更占优势，你就有决定了。”
富兰克林把他的这项选择女朋友的方法，称为“资产负债择偶法”。贝叶斯听后非常受用，于是按照富兰克林的方法照做。最后，他确定了最佳伴侣的人选。
然而，在和这位姑娘结婚后不久，两人各方面的性格不合，思想观念差异太大。最终，贝叶斯不得不和这位“最佳”配偶离婚。
故事二：贝叶斯夫人择校法
贝叶斯后来和另一位姑娘结了婚，但用的不是富兰克林的“资产负债择偶法”，而是完全凭借自己的感觉。两人结婚后，生活美满幸福，并生了两个孩子。
后来，贝叶斯筹划着写他的那篇《机会的学说概论》。但这时候，贝叶斯和夫人就孩子如何上学这一问题产生了矛盾。
两个孩子都处于青春期，因为大儿子已经辍学，所以就想给小儿子选择一所辍学率低的学校。有两所学校进入了他们的选择范围，但两所学校都没有公布自己的辍学率。于是，贝叶斯夫妇不得不自己搜集信息，来推测两所学校的辍学率。
贝叶斯搜集了两所学校的各种信息，包括出勤率、写作得分、社科分数、班级规模，等等。一两个月过去了，贝叶斯夫人问他，到底有没有结果。贝叶斯把18条线索采用多元回归分析法进行分析，最终仍没法确定结果。
贝叶斯夫人将贝叶斯收集到的信息拿过来，翻看了一下，就问贝叶斯：“两所学校出勤率哪所高？”
贝叶斯回答：“一样高。”
然后贝叶斯夫人又问：“写作得分呢？”
贝叶斯回答：“第二所高一点。”
贝叶斯夫人扔下手里的一沓资料说：“那就选第二所吧！”
贝叶斯非常不理解，夫人为何如此武断地得出结论，就问她理由。
贝叶斯夫人回答说：“想一想你的第一次婚姻为何失败吧！要相信自己的直觉！”
贝叶斯一时语塞，虽然听了夫人的话将小儿子送到了第二所学校，但他心有不甘。事后经过完整的资料分析发现，在择校问题上，还是夫人选择对了。
现实生活中，我们通常依赖自己的感性和直觉去选择爱人，几乎很少有人按照富兰克林的“资产负债择偶法”去挑选伴侣的，即便是按照这样的法则去选，难免也会离婚。看看我们可怜的贝叶斯第一次失败的婚姻就知道了。 对于择校这样的问题，看似需要理性思维介入，然而人们往往因为信息不足，陷入难以抉择的困境。反而是依赖少量信息，更有利于决策，而且其准确率往往高于通过复杂的理性计算得出的结果。
从传统经济学到行为经济学
传统经济学，这里是指从亚当·斯密到弗里德曼的经济学，其假设前提都是：所有人都是理性人，在市场经济活动中，我们通常以满足个人利益最大化为目标，找出最优、最有效率的解决方案。
P10-12

如何从演化生物学角度看待医学与健康，从而纠正一些被广告和伪科学所误导的观念？
在这个科技已经深深嵌入我们日常生活的时代，我们会不会变成科技的奴隶？如何从技术霸权中获得自由？
我们的生活深深地受到基因的影响，我们拥抱着被基因编译好的爱情，如果不能够认识到这一点，谈何认识自己？
我们以为的理性决策，更多是被情绪所控制，而基因就是情绪的主谋。

原本打算结集出版一本
关于“被常识误导”的书，最
后选定的这数十篇文章，大
部分都指向了这样一个话题
：演化论。
但请读者朋友们别担心
，里面并非头头是道的理论
探索，而是关于生活中各个
方面的思考，只是更多地借
鉴了来自当代演化生物学和
认知科学的研究成果。
我本科学的是经济学，
西方经济学的理论与传统的
政治经济学完全不同，那时
候觉得，这门学科太美妙了
，大学的公共课程应该将西
方经济学纳入通识教育中。
随着阅读的深入，我越
来越觉得不对劲，经济学将
道德置之事外，这不符合我
的认知，因此深感有必要深
入哲学，去寻找更深层次问
题的解答。
于是硕士阶段我转向了
哲学，因为觉得哲学是各门
学科研究到深处后必须去面
对的话题。然而，哲学最终
也并没有给我有用的解答。
哲学研究偏重理论，讨
论的问题更加抽象，与实际
生活仿佛不沾边。西方哲学
鼻祖苏格拉底曾说过：未经
反思的生活是不值得过的。
但后世的哲学家们好像都忘
了这句话，认为生活不值得
花时间反思。
博士阶段的我埋头历史
的故纸堆里，看着古往今来
形形色色的人类生活，伟人
辉煌一生，凡人辛苦一世，
也都不过是一生一世而已，
无论他们在历史上有没有留
下姓名。念天地之悠悠，独
怆然而涕下。
在历史学中我找不到自
己想要的答案，最后，却回
到了雅典神庙上的那句话：
认识你自己。但从何做起？
幸而接触到了演化论和
认知科学，发现我想要找的
答案原来在这里。有丰富的
科学理论和实验作为支撑，
结合个人生活与经历，才有
了这样一本书。
全书分为五章，讨论演
化理论的不同面向。
在这个科技已经深深嵌
入我们日常生活的时代，我
们会不会变成科技的奴隶？
如何从技术霸权中获得自由
？文中给出了一些个人意见
。
从教育、婚恋和家庭的
角度，我们是不是受到基因
的影响，过着被基因编译好
的人生？如果不能够认识到
这一点，何谈认识自己？
还有深入认知科学的层
次。我们自称智人，但却如
此愚蠢。我们以为的理性决
策，更多是被情绪所控制，
而基因就是情绪的主谋……
全书文章之间看似零散
，其实具有主线的，即演化
论与认知科学。在我看来，
佛陀让我们看透、看空一切
，达尔文的理论则用科学告
诉我们同样的道理。
或许，我的下本书就是
关于达尔文与达摩的。

日常生活中，有些观念是我们从学校里学来的，有的是我们从别人那里听来的，还有的是我们自己通过阅读学习的。然而，在这些观念中，有的是陈旧俗套，有的是道听途说，还有的更是错误百出。
这些我们日用而不知的观念，或成为一种偏见，或被人利用，时常左右着我们的思维和行动。大脑如同电脑，需要将过旧的软件进行升级，或将垃圾软件进行删除。留有太多的“不良”观念，容易让大脑运行变慢，甚至还时常“报错”。
本文集的诸多文章，如同杀毒软件一般，我会带你去检索你大脑中所有的潜在威胁，让你一一检视它们，不至于被人留下了“木马”和“病毒”而不自知……