王长华，河北威县人，1982年毕业于河北师范学院，获文学学士学位；1988年毕业于河北大学，获文学硕士学位；1996年毕业于华东师范大学，获历史学博士学位。现任河北师范大学教授，古代文学专业博士研究生导师，河北师范大学学术委员会副主任，兼任中国诗经学会会长，《文学遗产》编委。主要从事先秦两汉文学、《诗经》学、畿辅文化与文学研究。
已出版著作有：《春秋战国士人与政治》（1997），《孔子答客问》（1998）、《诗论与子论》（2001）、《诗论与赋论》（2011）、《河北文学通史》（2009，主编）、《（毛诗）与中国文化精神》（2014，与易卫华合作）、《津门诗钞点校》（2017）等。曾获河北省社会科学特别奖1项（2013），河北省社会科学优秀成果一等奖2项（2010、2016）、二等奖2项（2006、2018）。

从先秦到清末，古代河北文学走过了一条曲折、漫长的发展道路。
在河北地域内，早出现的、较为成熟的文学形态是上古时期的神话。中国古代四大神话之首的女娲补天即与河北的冀州有关，河北省邯郸市的涉县至今仍保留着纪念女娲的娲皇宫。促使华夏民族得以形成的炎黄阪泉之战即发生在现今的河北怀来一带。承德的棒槌山和蛤蟆石也同样见证着大禹治水神话的流传。这些远古时期的神话传说肇启了河北文学的源头。
进入周代，随着礼乐的建立、普及和礼乐文化的发展，《诗经》中的《邶风》成为河北文学的代表，并初步显现出河北文学的地域化特征。但就整体而言，这一时期的河北文学还处于泛音阶段，主旋律并不突出。直至进入战国，由于诸侯争雄，更由于北方少数民族对中原农耕民族形成了实质性威胁，河北处于游牧文化与农耕文化交接处的独特位置逐步凸显，彪悍任侠的地域文化风格逐渐形成，慷慨悲歌才随着《易水歌》的唱响而成为河北文学的基调，并对后世的河北文学乃至河北的地域文化产生了深远的影响。
河北独特的文化特征深刻地影响了本土的韵文与散文创作。代表作家就是生活于战国后期的百科全书式人物荀子。浑厚的《荀子》散文，深刻影响后世诗词的《成相》，直接开启汉赋写作的《赋》篇，代表了此一时期河北文学的成就。

《河北古代文学史（□□卷）》：
序言：三千年燕赵大地的文学历程

第一编 先秦河北文学
绪论
第一章 河北的上古神话
第一节 女娲补天
第二节 炎黄阪泉之战
第三节 大禹治水
第四节 神话的永恒魅力与价值
第二章 河北的上古诗歌
第一节 热烈的爱情相思诗
第二节 哀怨的婚姻诗
第三节 其他真诚的生活咏歌
第三章 以《荀子》为代表的河北散文
第一节 荀子的生平与活动
第二节 荀子的学说与思想
第三节 《荀子》——诸子散文之典范
第四节 独特的韵文成就
第四章 慨而慷——《易水歌》
第一节 荆轲与《易水歌》
第二节 慷慨悲壮的千古绝唱

第二编 秦汉河北文学
绪论
第一章 醇厚的文风——董仲舒的政论文
第一节 通经致用之思的完美呈献——《举贤良对策》
第二节 自然山水的人伦化颂赞——《山川颂》
第三节 牢愁狷狭之意的尽情抒发——《士不遇赋》
第二章 深远的解读——韩、毛的诗说
第一节 引《诗》以证事杂采而归一——《韩诗外传》
第二节 小学之津梁群书之钤键——《毛诗故训传》
第三章 风发吟咏——燕赵歌诗
第一节 女性美的绝代咏唱——《李夫人歌》《陌上桑》
第二节 不平心志的由衷感发——《见志诗》二首
第四章 家族文学的传递——崔氏文学世家
第一节 崔篆及其《慰志赋》
第二节 崔驷及其箴、铭、颂体创作
第三节 崔瑗及其《河间相张平子碑》《草书势》
第四节 崔寰及其《政论》
……

第三编 魏晋河北文学
第四编 北朝河北文学
第五编 唐代河北文学

参考文献

《河北古代文学史（第二卷）》：
第一编 宋代河北文学
绪论
第一章 刘筠与宋代河北诗歌创作
第一节 宋代河北诗歌创作概况
第二节 宋白与李昉、李至的诗歌创作
第三节 刘筠及河北西昆诗人的创作
第四节 刘挚、刘跛父子的诗歌创作
第五节 王安中、李若水的诗歌创作
第二章 柳开与宋代河北散文创作
第一节 宋代河北散文创作概况
第二节 柳开与宋初文风革新
第三节 刘挚、刘跛的散文创作
第四节 王安中、李若水的散文创作
第三章 赵令畴与宋代河北词创作
第一节 宋代河北词创作概况
第二节 赵令畴的词创作
第三节 王安中的词创作
第四章 宋代文学咏河北
第一节 宋代诗人歌咏河北自然山川
第二节 宋代诗人凭吊河北名胜古迹
第三节 宋代诗人咏叹大名与三关
……

第二编 辽、金、元代河北文学

主要参考文献

《河北古代文学史（第三卷）》

从先秦到清末，古代河北文学走过了一条曲折、漫长的发展道路。
在河北地域内，□早出现的、较为成熟的文学形态是上古时期的神话。中国古代四大神话之首的女娲补天即与河北的冀州有关，河北省邯郸市的涉县至今仍保留着纪念女娲的娲皇宫。促使华夏民族得以形成的炎黄阪泉之战即发生在现今的河北怀来一带。承德的棒槌山和蛤蟆石也同样见证着大禹治水神话的流传。这些远古时期的神话传说肇启了河北文学的源头。
进入周代，随着礼乐的建立、普及和礼乐文化的发展，《诗经》中的《邶风》成为河北文学的代表，并初步显现出河北文学的地域化特征。但就整体而言，这一时期的河北文学还处于泛音阶段，主旋律并不突出。直至进入战国，由于诸侯争雄，更由于北方少数民族对中原农耕民族形成了实质性威胁，河北处于游牧文化与农耕文化交接处的独特位置逐步凸显，彪悍任侠的地域文化风格逐渐形成，慷慨悲歌才随着《易水歌》的唱响而成为河北文学的基调，并对后世的河北文学乃至河北的地域文化产生了深远的影响。
河北独特的文化特征深刻地影响了本土的韵文与散文创作。代表作家就是生活于战国后期的百科全书式人物荀子。浑厚的《荀子》散文，深刻影响后世诗词的《成相》，直接开启汉赋写作的《赋》篇，代表了此一时期河北文学的□高成就。
秦汉时期，河北地区涌现出许多杰出的文学家，他们的作品或气象渊静，或妙语天成，或纡徐婉转，显示出新的时代特色。
在秦汉大一统的新格局下，汉代文学追求巨丽恢宏、铺张扬厉之美。随着“罢黜百家，独尊儒术”政治文化方向的确立，汉代文学进一步形成严谨质实的风格。广川人董仲舒就是其中的典型代表。他的策对，以如何巩固中央集权制为讨论重点，奇伟宏富，醇厚典重，代表了汉代政论文的基本特色。
两汉是经学昌明的时代。宗经是有汉以来的社会风气。汉儒传《诗》，使《诗》经学化，并且形成了影响后世两千余年的说《诗》体系和《诗》教传统。汉代《诗》学四家中就有两家出于河北，它们是今文大家韩婴的《韩诗》，和在河北河间兴起并发展成熟的毛亨、毛苌的古文《毛诗》。
两汉时期，歌诗和诵诗分别承担着各种世俗化情感和文人政治情怀的抒写功能。中山人李延年的《李夫人歌》、乐府民歌《陌上桑》和郦炎的《见志诗》二首就是对至美真情和文人不平心志的集中感发。他们对“新声变曲”和五言体式的切身追求，为文人五言诗的成熟作出了积极的贡献。
东汉社会矛盾尖锐，士人普遍受到抑制，“不平则鸣”使他们的写作以社会问题为关注点，情感表达激切，文风深邃冷峻。此时，河北的文学家崔篆、崔驷、崔瑗、崔寰以深厚的学识为基底，以感时忧愤的情感为寄托进行创作。其辞赋文辞典美，碑铭清丽简洁，政论则卓绝精炼。
从总体上看，两汉时期的河北文学内容丰富多彩，成就姿态万方。但由于此时的作家不仅大多饱受经学浸润，且又常常兼有学者的身份，故其作品多以宏博深厚见长而少情志摇荡，多理性光辉而少诗性光彩。
　魏晋时期的河北文学，与魏晋文学的整体走向相一致，曹魏、西晋两朝是此一时期的高潮，而东晋期间则显得相对沉寂。在这段时间里，社会长期动荡不安，间或有短暂的和平稳定，政治中心由北徙南的历史特点直接影响了河北文学的整体格局和发展走向。文学集团的空前活跃，外籍作家的强势加盟，以及河北文学在他乡的开花结果，这些不同的面相和风景共同营构起此期河北文学的独特景观。
魏晋时期的河北文学创作展示了文学自觉时代的某些特征。文学集团的活跃是汉魏六朝突出的文学现象，而诞生于河北本土的邺下集团堪称中国诗歌史上□□个真正具有文学意义的文学集团。建安九年（204）曹操入邺（今河北临漳），而后的十几年间，繁华浪漫的邺城聚集了一大批优秀的文人墨客，“彬彬之盛，大备于时”（钟嵘《诗品序》）。“三曹”、“七子”、繁钦、杨修、吴质、蔡琰、邯郸淳等，一大批具有个性和文学才情的作家共同书写了文学史上不朽的邺下风流，成就了建安文学空前的繁盛局面，也因此成功地编织出河北文学的一道亮丽景观。
此后政治中心转移，邺下集团也随之风流云散，河北文学创作的重心开始由本土迁移他乡，河北籍作家中有相当多的人活跃于京洛地区。魏晋易代之际，刘劭、李康以政论文创作活跃于文坛，《人物志》《运命论》在中国散文史上占据一席之地。西晋太康、元康时期，河北籍作家各擅胜场、各有建树。张华领袖文坛，张载刻剑阁铭文，张协创“景阳之体”，欧阳建有临终之叹，木华“赋海”，束皙“补亡”，石崇“思归”……在“勃而复兴”的文学大环境中，他们为西晋文坛装点上“缛旨星稠，繁文绮合”的绚丽色彩。西晋末年，国家遭遇内忧外患之时，曾是“二十四友”成员的刘琨挺身卫国，转战幽、并，以慷慨之悲歌遥承建安风骨；卢谌则以“凄戾之词”与之赠答呼应。他们为“采缛”“力柔”的西晋主流文坛注入了深沉的格调与清刚之气。