《娲姆洞的天火》以考古学家所获得的科学发现为依据，通过文学手段，回放和再现了那个时代的场景。它以长篇历史小说的形式，生动讲述了180万年前芮城西侯度原始先民发明并使用火的精彩故事。全书共10个章节、14万字，并且绘制插图40幅，以图文并茂的方式讲演中国好故事，将远古时期鲜为人知的大自然秘境和原始先民的生活样貌，形象逼真地呈现给当代读者。其特点是基本史实可靠，文字语言优美，叙事脉络清晰，具备较高的可读性。

管喻，别名管承群，微信名管文珠。山西省运城东阜人。现任中国作家协会和山西省作家协会会员。1998年以来，已在作家出版社、山西人民出版社、书海出版社等多家出版社出版长篇小说、评书、散文、诗歌、民间笑话等15种著作500多万字。主要著作有《太阳穹隆》《死海螺碟》《神勇关羽》《关羽赴桃园》《心旌摇曳》《万荣笑话揭秘》《万荣笑话金版典藏》(A—F卷)《万荣新笑话》(第1—5卷)《万荣笑话精典》《万荣笑话宝典》等。《死海螺碟》荣获山西省2013～2015年度赵树理文学奖。

第一章 为了不死的死亡搏杀
第二章 腥臊世界之无奈
第三章 呼的成长
第四章 迎太阳
第五章 蛮和姝娜
第六章 娲姆的美意
第七章 开天辟地
第八章 活的精灵
第九章 姝娜奔东
第十章 火亮地球
尾声 赓续的人烟

秉火明志砥砺前行
2019年3月28日，运城
市芮城县西侯度村北的人
疙瘩岭上，身着洁白长裙
的翩翩少女在鼓乐声中缓
缓蹲身，从山坡洞穴的火
种盆取出了一炷圣火。随
之，她高擎火把登上圣火
台，将火把对准圣火盆，
熊熊圣火立即升腾而起。
第一棒火炬手从圣火盆点
燃手中火炬，开始了万众
瞩目的圣火传递。这就是
中华人民共和国第二届青
年运动会（以下简称二青
会）圣火采集暨网络火炬
传递启动仪式的精彩画面
。二青会组委会、国家体
育总局、山西省的相关领
导和太原市、运城市、芮
城县的负责同志，以及各
级体育部门相关负责人等
，与当地群众和青年学生
同框现场，见证了这一永
载史册的伟大时刻。西侯
度也因此而瞬间传遍世界
，人们知道和记住了这个
在遥远的高古时代就以火
光照亮了茫茫人寰的中国
地名。
远在旧石器时代，芮
城县西侯度村一带草丰林
茂，湖水映天，飞禽走兽
自由生长。适宜的环境成
为原始人类理想的生活家
园。原始先民们在这里生
产生活，繁衍生息。为了
生存，他们勇敢顽强地同
大自然搏斗，并且努力探
索大自然的奥秘，认识、
发现和掌握自然知识、自
然规律，以便更加适应自
然和驾驭自然。长期的生
产活动和智慧积累，使得
他们对雷电引发的森林和
草原之火产生了浓厚兴趣
。出于寒冬取暖、烧烤动
物及驱吓野兽等生存所需
，他们经过不知疲倦地探
寻和尝试，终于成功地将
天然之火收归人用。恩格
斯认为，火的使用，最终
把人同动物界分开。人类
学会用火是人类世界开天
辟地的历史壮举，它明确
了“人猿相揖别”的分界线
，也打开了人类文明最重
要的进化之门。
20世纪60年代至今，
山西省和国家历史考古学
家在运城市芮城县风陵渡
镇西侯度村一带，进行了
多次卓有成效的考古发掘
，获得大量的石器和动物
化石，特别是发现了带有
明显火烧印记的动物烧骨
化石。经过对这些出土文
物的科学检测和仔细研究
，科学家得出结论：西侯
度遗址是原始先民的重要
活动场所之一，早在距今
180多万年前，原始先民
就在这里开始用火并熟练
掌握了用火的核心技术。
这是迄今为止全世界考古
发现的人类最早的用火遗
迹，比之前发现的北京山
顶洞人的用火遗迹还要早
得多，是人类对原始先民
的重大创举和人类进化历
史的最重要的考古发现之
一。
然而，由于年代过于
久远，科学家虽然已经根
据出土的文物推断并勾勒
出当时人类生活及用火的
一些线条，但这些线条十
分简略，人们根据这些考
古结论，是很难详细了解
当时原始先民的生活状态
和伟大壮举的。这就有必
要用文学的手法把这段故
事合情合理地描绘和叙述
出来。
《娲姆洞的天火》正
是以考古学家所获得的科
学发现为依据，通过文学
手段，回放和再现了那个
时代的场景。它以长篇历
史小说的形式，生动讲述
了180万年前芮城西侯度
原始先民发明并使用火的
精彩故事。全书共10个章
节、14万字，并且绘制插
图40幅，以图文并茂的方
式讲演中国好故事，将远
古时期鲜为人知的大自然
秘境和原始先民的生活样
貌，形象逼真地呈现给当
代读者。其特点是基本史
实可靠，文字语言优美，
叙事脉络清晰，具备较高
的可读性。《娲姆洞的天
火》是迄今为止第一部描
写远古人类发明用火的文
学著作，填补了西侯度用
火只有考古学论著而无文
学描述的空白，是宣扬运
城市灿烂的远古文化的一
部力作，也当是运城市委
市政府实施弘扬“六种文
化战略”以来涌现出来的
文学硕果之一。它既能为
运城市所拥有的璀璨古文
化锦上添花，彩上加彩，
还可以服务于运城市的大
旅游战略，更多地吸引全
世界的游客和学者前来旅
游观光和探索研究。
读者可在了解人类重
大历史进程故事的同时，
得到精神激励和文学享受
。特别是能够从这部长篇
故事中，了解远古先民的
坚强意志、坚韧性格、坚
定信念和艰苦努力。他们
不怕天，不怕地，不怕困
难，敢于冲破大自然的限
制和束缚，打破人类对大
自然的原始认知，勇于探
索、勇于实践、勇于发现
、勇于尝试的先民精神，
给后人注入了优秀的遗传
基因，也为人类的绵延赓
续提供了无比强大的生存
法宝。
西侯度用火遗迹是原
始先民留给后世的珍贵文
化遗产和精神财富。《娲
姆洞的天火》能给我们远
古的遐思和今时的感动。
西侯度先民最激励人心的
精神就是4个字：探索，
进步。在为实现中华民族
的伟大复兴的中国梦的奋
斗进程中，我们需要这种
不畏艰辛、不畏失败、不
屈不挠的伟大探索；我们
需要这种敢于打破人类旧
有认知，不断取得新研究
、新发现、新突破的伟大
进步。
今人焉能输古人？我
辈自当更英豪。新时代，
新使命；新人物，新创举
。为了中国梦和人类的共
同梦想，让我们秉火明志
，砥砺前行！

《娲姆洞的天火》是迄今为止第一部描写远古人类发明用火的文学著作，填补了西侯度用火只有考古学论著而无文学描述的空白，是宣扬运城市灿烂的远古文化的一部力作，也当是运城市委市政府实施弘扬“六种文化战略”以来涌现出来的文学硕果之一。它既能为运城市所拥有的璀璨古文化锦上添花，彩上加彩，还可以服务于运城市的大旅游战略，更多地吸引全世界的游客和学者前来旅游观光和探索研究。

第一章 为了不死的死亡搏杀
深蓝色的夜空缀满繁星。繁星闪烁着五颜六色的亮光。可是它们距离地球太遥远了，因此璀璨的星辉也无法辉映地球。地球上黑漆漆的陆地，静谧是夜的本质和主流。风轻声的吟唱，野猪哼哼啃草，纳犸象悠远的长嘶，林鸟短促的啼呜，昆虫们羞涩的作声，构成了一支动听的小夜曲。夜色中一切都只能闻其声而不可辨其形。然而夜色阻挡不住生命的运动，反而激发和推动了生命的进程——假如真有一条时光隧道，并且沿着它可以很快穿越到距今180万年前的话，那么生活在今世的人们就会看到那时的夜色和人类先民的生活环境。那是一轴完全不同于现代社会的生活画卷，我们甚至连想象也想象不出来。无论我们对它多么惊诧，然而它当时就是这么一幅画卷。
地球的北半球。这是一片混沌初开、洪荒初度的莽原，也是人类最早的生命家园。就从空旷的莽原东边，传来一阵声势浩大的世界之音——只有地球上才会具有这样的声音。
仔细听，这声音是从动物的胸腔和喉咙里发出来的；再仔细听，还夹杂着物体与物体的撞击声。许多声音组合成为一种猛烈雄浑的冲击波，震撼着大地和苍天，莽原为之屏住呼吸微微颤抖，莽原上任性的风也为之停歇。
“嗷！嗷——嗷嗷！”“呜！呜——呜呜！”“嗨！嗨吆！嗨！嗨吆！”“哇！哇呀！哇！哇呀！” 循声而去，呈现在面前的景象一定会让我们惊心动魄！只见丛林里的一个不大的泥水坑中，匍匐着一头刚刚成年的纳犸象。它半身陷在黏稠的黄泥浆里，长长的象鼻子连嘴巴也杵在泥巴之中，只有鼻尖露在外面出气吸气。坑边上的一棵大树倒下来压在它的背上，粗壮的树干和树干上的树枝上都趴满了人。这些人是为了增加树干的重量才攀到树上去的。他们的目的很显然，那就是要把这头年轻雄壮并且身受重伤的纳犸象摁到泥浆中去，让它再也无法呼吸、一命呜呼。
人们为什么要杀死这头大象？是不是纳犸象伤害了他们的性命，抑或侵犯了他们的利益？都不是。其实，他们跟纳犸象往日无冤、近日也无仇，人与象之间也不曾发生过谁伤害谁的故事。长期以来，人们看见大象就远而避之，因为这家伙太强势了——一头大象就是一座小山，它的力量不知有多大，碗口粗的一棵树，它不用费太大的劲儿就能将其放倒，有时发起威来，它长鼻子一卷，就能将一棵树连根拔起！那披在身上的长毛，每一根都像一根细绳子，使它看起来更加骇人。最可怕的是它的象牙，半米、一米甚至两米多长，前端尖锐，后端粗壮，自然弯曲上挑，重达100公斤以上。天哪，它不费吹灰之力就可以用这对牙戳穿人的身体。只要人们没有猎杀它的举动．一般情况下纳犸象是不会理睬任何人的。在纳犸象看来，这些弱小的人群根本不值得一提。他们虽然手里拿着木棍和石块，可他们很难对强大的象群构成威胁。而且，人属于杂食动物，不会与纳犸象抢夺食物来源。它们虽属庞然大物，却是食草动物·它们是不吃人肉的。因此，大象总是对人群采取井水不犯河水、彼此和谐相处的态度。起码，纳犸象不会无端地主动进攻人群。
可是纳犸象的想法过于天真了。人们总是对纳犸象虎视眈眈，总是伺机猎杀它。无冤无仇不代表无用，人们看见了纳犸象并不是看见了一群动物，而是看见了一大堆食物，一大堆丰盛的食品。纳犸象小山一般巨大的躯体，说到底都是又鲜又香的美餐。
这回轮到这头纳犸象倒霉了。它年轻气盛，虽然身体壮硕。却还没有深谙莽原上的生存法则和生存技巧。昨天傍晚暮色来临时分，它不听象群首领的劝告，独自脱离队伍，来到这个小水坑边喝水．、这是个貌似天然的椭圆形土坑，坑底有囤积的雨水。但是水坑的边缘很滑，呈很陡的斜坡，年轻的纳犸象一不小心顺着陡坡滑进了土坑。它并没有在意，认为它可以轻而易举地走出土坑。然而它错了。这个土坑水很浅，坑底的黄泥却很深。这些黄泥又稠又黏，把它的四条腿陷在里面了。年轻的纳犸象试着爬上土坑，但每一次都滑下来了。后来它运用它的智慧和条件，用象鼻缠住土坑边上的一棵树根悬空的大树，企图凭借它助“一鼻之力”，将自个身体拉出土坑。就这样折腾了半晌，年轻的纳犸象不仅没有将沉重的躯体弄出土坑，反而将这棵无辜的树木也拽倒了。大树铺天盖地倒在小土坑上，压在年轻的纳犸象背上。一根树杈斜插进了纳犸象的脊梁。此时，这个椭圆形的泥坑已经变成了年轻纳犸的囚笼和坟墓。是啊，一个多么形象的囚笼和坟墓啊。
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