姚福初，戊寅年（1938年）生，广东省德庆县人。毕业于华南师大中文系，在山区从教37年，中学语文高级教师。退休后从事县志、县党史编辑工作，迄今20年。自谓教书之乐、编书之乐、写书之乐为“人生三乐”。业余致力于儿童文学创作，有寓言1000多篇，拟编缀成十二生肖寓言故事、奇趣寓言故事和知识寓言故事，合称“寓言三部曲”。另有童话、散文、杂文等300多篇，诗词500多首。作者自况云：
生年肖虎，秉性如羊。粤西人氏，世代种粮。
华师求学，甘做“孩王”。忝列“高教”，志在山乡。
童心未泯，鬓发成霜。编书为乐，退休亦忙。
业余嗜好，爱玩诗章。舞文弄墨，贻笑大方。
有“三部曲”，丑女闺藏。拜见公婆，任说短长。

大学毕业之际，不少同学选择留在城市，我则志愿回
到当时还很落后的家乡，而且一直甘愿在山区从教。德庆
斌山中学是革命老前辈徐儒华战斗过的地方，具有光荣的
革命传统，他老人家为革命牺牲了五位亲人（父、母、
弟、婶、侄），我在这所中学一教就是三十多年。当时有
位老友劝我出去工作，我觉得山区即使艰苦一点，但绝无
理由背离这生我养我的故土，于是写了一首题为《教师礼
赞》的诗（原载1994年９月27日《南方日报》）作为回
答：
“一支粉笔写春秋，两袖清风乐悠悠。三尺讲台天地
阔，四化献身壮志酬。五育齐抓勤浇灌，六艺贯通争上
游。七彩校园新苗壮，八面书声岁月稠。九州桃李满天
下，迎来春色遍寰球。十年树木成梁栋，百年树人竞风
流。千秋大业谁不羡？万古流芳孺子牛！”（附注：五
育，指德、智、体、美、劳；六艺，古代指礼、乐、射、
御、书、数六种学问与技能，今泛指各种文化科学知
识）。
诗颂扬的是教师群体，说“壮志酬”云云，我也许不
配，但有四个字也当之无愧：“两袖清风”。我淡泊名
利，不趋时尚，崇尚独立思考，欣赏老子的“清静无
为”。春朝秋夕闲暇无事，我既无李白的诗才（年轻时曾
一度狂热地写诗），何妨学学庄周写点幻想故事聊以寄
托，也算是在“有为”和“无为”中保持平静心境的一种
追求吧，于是便与儿童文学结缘。我开始学写童话（庄子
《逍遥游》实质是童话），后因教学事务繁忙（我一身兼
四职：两个班的语文课、班主任工作、语文教研组长、学
校的宣传工作），于是便以篇幅较短的寓言作为重点。集
腋成裘，得寓言（含寓言诗）1000多篇（首），这些拙作
当然都不能算是精品佳构，但确实凝聚了作者几十年来的
创作心血。
纵观中外寓言名著，先秦以后的中国寓言，皆以写人
为主；而以《伊索寓言》为代表的西方寓言，则以动物为
主角。本书挑选寓言近300篇，按题材分为五辑，可以看
出，这本书也以写人（今人、古人、神魔）为主体，愚以
为符合中国文化的传统，适应国人艺术欣赏的口味。
中国的传统寓言创作，历史悠久，丰富多彩，春秋战
国是寓言创作的黄金时代。但是，古代的寓言并非为孩子
写的，把寓言引入儿童文学园地，这是五四前后的
事。1917年茅盾编写的《中国寓言初编》，这是中国文学
史上第一部专供少儿阅读的书；1921年郑振铎在《〈儿童
世界〉宣言》中确定把寓言列为儿童文学的主要文体。但
也有专家学者反对把寓言当作儿童文学。不管怎样说，我
认为寓言应该是老幼咸宜的。这本寓言故事，如果能在揭
示生活哲理、总结人生经验教训、褒扬真善美、鞭挞假恶
丑诸方面，读后使之有所启迪和教益，则是作者莫大的造
化了。
作者不才，然写作严谨。在开拓题材、创作寓意、塑
造形象、构思情节等方面，曾作过不懈的探索和努力。我
期望在这几方面能有一些新的突破。
作者不才，却有幸得到不少名师的指点。广东省作家
协会副主席李国伟先生、肇庆市作家协会主席钟道宇先
生、南方日报出版社编辑陈静女士，都对我的创作给予了
热情的帮助和指导；肇庆市委宣传部、肇庆市文联，在人
力物力上对我给予了大力支持；德庆县委宣传部、德庆县
文联、《西江潮》编辑及许多文友诸君，都主动伸手积极
帮扶，真令我感怀不已，更让我感到责任重大。在此，一
并表示衷心的感谢！
姚福初
2019年8月于德城龙湖湾

第一辑 动物王国
大象不称霸
蜜蜂与蜗牛的争论
癞蛤蟆的“潇洒”
弱小而强大的沙丁鱼
驴头狼的诡计
鹦鹉和仙鹤
反面教材
狼狈为“忠”
孤岛上的狼与狈
豺狗和驴子
大狼医生
千里马和猎狗
猎人和恶狼
花猫落水
狐狸和它的铐子
大雁的答卷
蚕、蜘蛛与纺织娘
麻雀的紧急会议
麻雀和画眉
狂妄的刺猬
狐狸搞推销
狐狸的新药
孤岛中的狐狸
幸灾乐祸的驴子
驴子的护身符
爱扯谎的诞
爱拉关系的弱者
游隼与竹鸡
千鸟的逻辑
鸭子的悲剧
飞翔秘诀
不快乐的极乐鸟
害怕摔跤的蜈蚣
蛤蟆照镜
爱美的孔雀
鹬蚌相争之后
欢欢与笑笑
乌鸦与鹦鹉的智慧
蜥蜴和它的尾巴
囚鸟和雀媒
一只奇怪的鸟
“世界末日”
战胜狂风恶浪的小海鱼
乌龟的困惑
白头翁
驴子和面具
巨鲨之死
井蛙称王
寄生虫的幸福
蚂蚁和蚱蜢
乌龟和蛤蟆
乌鸦获奖
小黄莺练歌
贼鸥的供词
蟾蜍登月
被放生的鲤鱼
刀鱼与鲥鱼
鱼篓里的虾和蟹
老鹰的青春
蜗牛的壮举
小偷和大盗
诗人和蝴蝶
猎人和水獭
虾、蟹和乌龟
两名高才生
梅树底下的乌龟
蟋蟀与蜗牛
最珍贵的遗产
谁的本事最大
猫头鹰标本
两只蚂蚁
逞能的蜻蜓
无私的金钱草
猴子的金链
哲学家和白乌鸦
第二辑 人间百态
人的选择
女歌星和她的丈夫
到北极推销冰箱
两个船长
骗子与阔佬
好好先生新传
富商和海盗
两幅骏马图
漂流瓶和渔网
哑女卖橘
彭祖矿泉水
丢掉诚信的年轻人
三人过铁索桥
哲学家和暴发户
第四个和尚
难以战胜的对手
科学家与两面神
青春和财富
攀登者的足迹
婆媳故事ABC
奇洞探险
巧媳妇的有米之炊
自由女神广场的栅栏
君子国的新武器
两个厂长
富翁和乞丐
两个登山的人
武师和大力士
敏豪生和阿凡提
一颗马蹄钉
战胜对手的智慧
被责备的年轻人
年金与枷锁
狼孩和他的生母
渔翁和肉贩
园丁的理想
捏泥巴的孩子
金戒指，铜戒指
跌跤的书呆子
两个船夫
无手书法家
科学家与懒汉
两个渔夫
盲人和路标
游客与荆棘
时针与秒针
想摘月亮的孩子
大力士与富商
老鼠过街
办喜事的人家
父女卖帽
魔术家与骗子
献血者和臭虫
两个酒商
科学家与克隆人
开满鲜花的路上
卖油郎摔跤
一枚金币
失明的乐师
厄运中的兄弟
富翁和他的儿子
放风筝的人
老太婆与大富豪
镣铐和罪犯
老师的祝贺
特别的日子
美女和哈哈镜
保护神
四个苹果
一个畸形的人
一条铁锁链
跛子和不倒翁
沙漠中的鱼
吝啬鬼的十个菜
美食家
第三辑 古代轶闻
老子论水
孔子和楚王
包公的愿望
伯乐和他的儿子
愚公和智叟
太公钓鱼新编
鲁班招工
治水的法宝
倒行逆施的申公豹
诸葛亮用兵
皇帝与骗子
鲁班和他的徒弟
两个造字者
华佗和他的同窗
丑女东施的悲喜剧
三个老皮匠
药王的老师
嫁不出去的皇帝女
子路之死
武大郎推销增高器
“打虎英雄”
国王和他的替身
追求名利的人
落难王子与穷书生
国王的怪耳朵
毛遂和诸葛亮
王婆卖扇
南郭先生走红记
王子驯马
塞翁失牛
包公的面试
苏东坡游庐山
走马观花的幕后故事
和尚与农夫
将军的法宝
秀才的“神枕”
国王的选择
厨子的智慧
韭菜官司
神仙井
第四辑 神怪志异
女神的礼物
上帝的宴席
八仙过海新故事
佛道真经
魔鬼的礼物
月老和丘比特
月老和丘比特续篇
饕餮
钟馗打鬼
吴刚伐树
悟空落聘
天国选美
天国选美续篇
幸福女神的特区
诺亚方舟
观音的苦恼
三船过海
弥勒和韦陀
张果老问路
命运的建筑师
孤独的两面神
钻进钱孔里的人
天鸡与天狗
愚公与精卫
魔袋的故事
科学家、死神、魔鬼
一个想成仙的人
赌徒和幸福女神
穷人、富翁与死神
没良心的人
惩罚
难当的模范
秦桧的灵魂
酒徒和财迷
孔子鸣冤
幸福的密码
不受欢迎的穷神
孪生兄弟
贪官告状
瘾君子的愿望
第五辑 天地大观
美丽的地球
电脑和人脑
沉默的避雷针
世界上第一所大学
锥子和锤子
受赞扬的风
秤砣的雅量
小木头的命运
大浪和细沙
可笑的回声
山和金字塔
罗盘的悲喜剧
雨伞的情操
陷入沙里的汽车
不怕泼冷水的生石灰
千斤顶的品格
油和乳
陀螺与鞭子
见异思迁的白云
哭泣的扑克牌
火柴的生命观
眼镜和镜子
气球的理想
书和白蚁
方向盘和反射镜
花瓶和扫帚
孩子和大山
圆规
歪心蜡烛

大象不称霸
狮子在森林中横行霸道，自封“森林大王”；老虎在百兽中作威作福，自称“百兽之王”。马、牛、羊、鹿听到狮、虎各立山头，划地为王的消息，也竭力拥戴大象为王。但大象总是摇头。
狐狸听到风声，忙跑到老虎面前挑拨说：“不好了，马、牛、羊、鹿要拥立大象为王，这对陛下是严重的威胁。”
“大象这家伙太可恶了，”老虎勃然大怒，恨恨地说，“等本王去教训教训它。”
于是老虎气势汹汹地跑到大象跟前百般挑衅。忠厚的大象起初不理它，最后忍无可忍，就用强有力的鼻子，一下子将老虎卷到半空，抛到远处的一个臭水塘里。老虎吓得魂飞魄散，爬上岸，拖着伤残的身子狼狈逃窜。
狐狸见老虎不是大象的对手，又跑到狮子面前造谣说：“不得了，大象扬言要做森林大王，它说陛下您徒有虚名，要取而代之。”
“大象这小子太狂妄了，”狮子怒不可遏，咒骂道，“等我去收拾收拾它，让它领教领教本王的利害。”
狮子趾高气扬地跑到大象面前挑战。大象万分无奈，又用长鼻子一卷，就将狮子甩出好几丈远。狮子摔得皮开肉绽，筋骨折断，挣扎着爬起来，落荒而逃。
善于投机钻营的狐狸，见狮、虎都是大象的手下败将，便去投靠大象，欲捞个一官半职。“象爷，只有您才真正配当动物王国的大王。”狐狸献媚说，“狮子、老虎算老几？它们对您应该俯首称臣！”
“不。”大象严肃地说，“我今天不称王，明天不称霸，永远都不会称王称霸。”
“为什么？您不是天下无敌吗？”狐狸百思不得其解。
“狮、虎称王称霸，靠的是对弱者的征服。”大象神情凝重地说，“而在我的眼里，天下万物，无论大小强弱，都一律平等。我永远不会惧怕强者，更不会欺侮弱者，大家应该和谐相处，我称王称霸干什么？”
一席话，令狐狸对大象肃然起敬。
蜜蜂与蜗牛的争论
蜜蜂喜欢群居，蜗牛爱好独处，它们碰到一起，争论谁比谁更幸福。
“当然我幸福，”蜗牛自信地说，“我有自己的房子，走到哪里带到哪里，与世无争、逍遥清净，过着无忧无虑的生活——可不像你，挤在一个集体宿舍里，乱哄哄的，太嘈杂了。”
“还是我幸福，”蜜蜂反驳道，“我们住的是高敞整洁的大厦。在这个大家庭中，大家相互配合，相互照顾，有福同享，有难同当，日子过得红红火火，充满了温情——可不像你，孤孤单单的，还要把房子背在身上，多累呀！”
它们正争论得激烈时，天上突然下了一场大雨，蜗牛一下子钻进自己的房子里，而蜜蜂则被雨水浇了个透心凉。于是蜗牛说：“看到了吧？我就是比你幸福！” 第二天，恰巧是蜜蜂的生日。只见有成千上万的同伴祝贺蜜蜂生日快乐，大家有说有笑，热闹非凡，那气派，简直连神仙也艳羡不已；而蜗牛的生日，只有身边的几个亲友来祝贺，那场面，显得冷冷清清。于是蜜蜂说：“看到了吧？还是我更幸福！”
蜜蜂跟蜗牛相持不下，它们说要争论一万年。花仙子知道了，笑道：“不必再争了。其实蜜蜂有蜜蜂的幸福，蜗牛也有蜗牛的快乐。你俩的生活方式尽管不同，但只要是好的、正常的、健康的生活，只要是适合自己的、已经习惯了的生活，都可以获得幸福。”
从此，各有各的活法，蜜蜂与蜗牛都惬意地过着自己的幸福生活。
癞蛤蟆的“潇洒”
（一）
谁也弄不清是怎么回事，总之一夜之间，癞蛤蟆成了亿万富翁。
癞蛤蟆财大气粗，决定花100万元买张黄金床享受一下，却遭到夫人强烈反对。
“贫困山区的孩子连上学都很困难，”夫人噙着热泪说，“不如将这笔巨款捐给山区办学吧！”
“山区孩子关你屁事！”癞蛤蟆吼道，“他们穷，活该受苦受罪，我有钱就得快活风流！”
真是“一阔脸就变”，夫人伤心极了，赌气走开，愤愤地说：“大半辈子都过去了，还睡什么黄金床？你有福气你睡去，反正我就不睡这劳什子！”
癞蛤蟆巴不得夫人这样说，破口大骂道：“黄脸婆，丑八怪！谅你这贱骨头，也没资格享受我这连皇帝也享受不到的黄金床！”
癞蛤蟆一纸休书，抛弃了结发妻子。
（二）
癞蛤蟆一屁股坐在豪华的高级餐厅里，跷起二郎腿，高声大叫：“喂，服务员，来两盘天鹅肉！，'
一言既出，举座震惊：呵，这不知天高地厚的暴发户，他为什么不撒一泡尿照照自己？
面对周围疑惑的目光，癞蛤蟆猛地甩出一沓百元钞票，冷冷地说：“天鹅肉值几个臭钱？老子有的是钱！”
“癞先生说得有理，”狐狸老板见钱眼开，满脸堆笑献媚道，“莫说天鹅肉，癞先生想要的就算是东海龙宫里的龙鱼龙肉也能弄来尝一尝！”
狐狸眼皮一挤，服务员小姐马上端上来热气腾腾的“天鹅肉”。她们殷勤劝酒，癞蛤蟆直喝得烂醉如泥……
P2-5

寓言就像一个电脑晶片，一个杰出的寓言家可以利用它记录一个时代、浓缩一个社会。
该书是作者寓言“三部曲”之一，收录了数百则短小精悍的寓言故事，题材广泛，语言朴素，故事清楚，寓意了然，是儿童寓言故事的佳作。

时代感和现实性：姚福初寓言的灵魂
李国伟
寓言就像一个电脑晶片，一个杰出的寓言家可以利用
它记录一个时代、浓缩一个社会。拉·封丹的《寓言诗》
浓缩了十七世纪法国的社会生活；而冯雪峰的寓言则为二
十世纪上半叶的中国社会做了形象记录，而时代感和现实
性也是姚福初寓言的灵魂。
几十年的基层生活历练，给了姚福初广泛接触社会的
机会，使他对社会各阶层各领域都有深入的了解。一方面
是耳闻目睹了社会上的种种弊病，并以敏锐的眼光洞悉了
人性的陋习，因此姚福初能够用各种题材来进行讽刺、揭
露和批判；另一方面则是对生活抱以诚挚的热爱，使他能
够发现平常生活中的美并加以赞颂。
针砭现实社会生活中的一些丑陋、丑恶的社会现象，
净化社会，为构建和谐社会尽力量，是姚福初的寓言作品
的一个主要特色。
比如姚福初讽刺谁的权力大谁的话就是真理，“在强
权面前，想杜绝假话听到真话，真是谈何容易”的《龙王
执法》，又如“任用人才，一定要摒弃个人恩怨，丢掉偏
见呵！”的《虎王出征》，讽刺社会上选才只重学历、证
书，不重实际能力现象的《兔子应聘》等，对当代社会的
一些弊端进行了讽喻。
姚福初的作品中，更多的还是通过善与恶来观照世俗
众生相。在那些篇幅不长，情节也不复杂的作品里，我们
看到的是那些小动物的可爱或可笑；但我们在那些漫画化
的十二生肖动物形象里，却分明看到一幅幅令人忍俊不禁
的世俗相。
姚福初生就一双洞察人生世事的慧眼，从生活中汲取
灵感和题材，用日常所见所闻建构故事。他往往通过一个
简单而有趣的故事，或对社会上形形色色的落后、丑恶现
象做辛辣的嘲笑讽刺，或把自己对生活的感悟、理解做精
辟揭示，或从知识分子的良知出发，给读者以与人为善的
教训。
姚福初是一位宽厚、豁达的人，笔下的寓言也有一股
清明、温和的理性气息。特别是他长期致力教育工作，在
他的寓言中，时时可见励志和关爱青少年成长的作品。
《雄鸡报晓》写了“我坚持了，所以就成功了——事情就
这么简单”。《骏马和驽马》则告诉青少年“能受天磨真
好汉，不遭人忌是庸才。是金子就终会发光”。
早在人类“人之初”时期，寓言就走进了人类文明之
中，像古代希腊罗马寓言、中国先秦寓言。后来的各国寓
言创作中，也不乏杰出的大师。可当中国进入现代社会
后，寓言尴尬地处于被冷落的地位。说到寓言，大家一般
都只想到如《伊索寓言》《拔苗助长》《守株待兔》等这
些老掉牙的东西。的确，在现代整个文学大局中，寓言有
如一个“弃儿”，偏居一隅不为所重。中国当代文学史
中，已经很难找到寓言的身影了。
当然，被冷落并不等于不存在。总还是有那么一些新
老作家始终不渝地致力于寓言的创作和研究，姚福初就是
一例。从1965年开始，刚在德庆县马圩镇斌山中学任教的
姚福初就与寓言结缘，至今“衣带渐宽终不悔”。50多年
来，姚福初创作了1000多篇寓言故事。但是仅仅坚持还是
不够的，其实，我们在赞扬姚福初对寓言的坚持和执着的
同时，不能忘记他对寓言创新的尝试和探索，比如他将华
夏文化代表之一的十二生肖动物作为其寓言的主角和内
容，在后期的一些作品中将“猴赛雷”这样的网络用语引
入古老的寓言中，无疑是他的一种创新的尝试。
我个人认为，中国的寓言，包括中国的原创儿童文
学，要在世界寓言、世界儿童文学、世界儿童文化市场具
有强大的竞争力，那还应该像姚福初那样，不断地创新、
探索。
（作者系广东省作家协会副主席，国家一级作家、编
审，广东省作家协会儿童文学委员会主任）

中国的传统寓言创作，历史悠久，丰富多彩，春秋战国是寓言创作的黄金时代。但是，古代的寓言并非为孩子写的，把寓言引入儿童文学园地，这是五四前后的事。
本书挑选寓言近300篇，按题材分为五辑，可以看出，这本书也以写人（今人、古人、神魔）为主体，能在揭示生活哲理、总结人生经验教训、褒扬真善美、鞭挞假恶丑诸方面，读后使之有所启迪和教益。