蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代有名的小说家、文学家。 他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

前言
高序
唐序
聊斋自志
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
画皮
贾儿
蛇癖
卷二
金世成
董生
龁石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘
卷三
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
丐僧
伏狐
蛰龙
苏仙
李伯言
黄九郎
太原狱
新郑讼
李象先
房文淑
秦桧
浙东生
博兴女
一员官
丐仙
人妖
【附录】
蛰蛇
龙
爱才
后记
金陵女子
汤公
阎罗
连琐
单道士
白于玉
夜叉国
小髻
西僧
老饕
连城
霍生
汪士秀
商三官
于江
小二
庚娘
宫梦弼
鸲鹆
刘海石
谕鬼
泥鬼
梦别
犬灯
番僧
狐妾
雷曹
赌符
阿霞
李司鉴
五羖大夫
毛狐
翩翩
黑兽
卷四
余德
杨千总
瓜异
青梅
罗刹海市
田七郎
产龙
保住
公孙九娘
促织
柳秀才
水灾
诸城某甲
库官
酆都御史
龙无目
狐谐
雨钱
妾击贼
驱怪
姊妹易嫁
续黄粱
龙取水
小猎犬
棋鬼
辛十四娘
白莲教
双灯
捉鬼射狐
蹇偿债
头滚
鬼作筵
胡四相公
念秧
蛙曲
鼠戏
泥书生
土地夫人
济南道人
酒狂
卷五
阳武侯
赵城虎
螳螂捕蛇
武技
小人
秦生
鸦头
酒虫
木雕美人
封三娘
狐梦
布客
农人
章阿端
馎饦媪
金永年
花姑子
武孝廉
西湖主
孝子
狮子
阎王
土偶
长治女子
义犬
鄱阳神
伍秋月
莲花公主
绿衣女
黎氏
荷花三娘子
骂鸭
柳氏子
上仙
侯静山
钱流
郭生
金生色
彭海秋
堪舆
窦氏
梁彦
龙肉
卷六
潞令
马介甫
魁星
厍将军
绛妃
河间生
云翠仙
跳神
铁布衫法
大力将军
白莲教
颜氏
杜翁
小谢
缢鬼
吴门画工
林氏
胡大姑
细侯
狼三则
美人首
刘亮采
蕙芳
山神
萧七
乱离二则
豢蛇
雷公
菱角
饿鬼
考弊司
阎罗
大人
向杲
董公子
周三
鸽异
聂政
冷生
狐惩淫
山市
江城
孙生
八大王
戏缢
卷七
罗祖
刘姓
邵九娘
巩仙
二商
沂水秀才
梅女
郭秀才
死僧
阿英
橘树
赤字
牛成章
青娥
镜听
牛
金姑夫
梓潼令
鬼津
仙人岛
阎罗薨
颠道人
胡四娘
僧术
禄数
柳生
冤狱
鬼令
甄后
宦娘
阿绣
杨疤眼
小翠
金和尚
龙戏蛛
商妇
阎罗宴
役鬼
细柳
卷八
画马
局诈
放蝶
男生子
钟生
鬼妻
黄将军
三朝元老
医术
藏虱
梦狼
夜明
夏雪
化男
禽侠
鸿
象
负尸
紫花和尚
周克昌
嫦娥
鞠乐如
褚生
盗户
某乙
霍女
司文郎
丑狐
吕无病
钱卜巫
姚安
采薇翁
崔猛
诗谳
鹿衔草
小棺
邢子仪
李生
陆押官
蒋太史
邵士梅
顾生
陈锡九
卷九
邵临淄
于去恶
狂生
澂俗
凤仙
佟客
辽阳军
张贡士
爱奴
单父宰
孙必振
邑人
元宝
研石
武夷
大鼠
张不量
牧竖
富翁
王司马
岳神
小梅
药僧
于中丞
皂隶
绩女
红毛毡
抽肠
张鸿渐
太医
牛飞
王子安
刁姓
农妇
金陵乙
郭安
折狱
义犬
杨大洪
查牙山洞
安期岛
沅俗
云萝公主
鸟语
天宫
乔女
蛤
刘夫人
陵县狐
卷十
王货郎
罢龙
真生
布商
彭二挣
何仙
牛同人
神女
湘裙
三生
长亭
席方平
素秋
贾奉雉
胭脂
阿纤
瑞云
仇大娘
曹操冢
龙飞相公
珊瑚
五通
又
申氏
恒娘
葛巾
卷十一
冯木匠
黄英
书痴
齐天大圣
青蛙神
又
任秀
晚霞
白秋练
王者
某甲
衢州三怪
拆楼人
大蝎
陈云栖
司札吏
蚰蜒
司训
黑鬼
织成
竹青
段氏
狐女
张氏妇
于子游
男妾
汪可受
牛犊
王大
乐仲
香玉
三仙
鬼隶
王十
大男
外国人
韦公子
石清虚
曾友于
嘉平公子
卷十二
二班
车夫
乩仙
苗生
蝎客
杜小雷
毛大福
雹神
李八缸
老龙船户
青城妇
鸮鸟
古瓶
元少先生
薛慰娘
田子成
王桂庵
寄生附
周生
褚遂良
刘全
土化兔
鸟使
姬生
果报
公孙夏
韩方
纫针
桓侯
粉蝶
李檀斯
锦瑟

劳山道士
邑有王生，行七〔1〕，故家子〔2〕。少慕道〔3〕，闻劳山多仙人〔4〕，负笈往游。登一顶，有观宇〔5〕，甚幽。一道士坐蒲团上〔6〕，素发垂领〔7〕，而神观爽迈〔8〕。叩而与语，理甚玄妙〔9〕。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧〔10〕，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒〔11〕。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐〔12〕，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒〔13〕，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂〔14〕，竞饮先釂〔15〕，惟恐樽尽〔16〕；而往复挹注〔17〕，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮〔18〕。何不呼嫦娥来〔19〕?”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞〔20〕”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎〔21〕!”其声清越，烈如箫管〔22〕。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来〔23〕，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故〔24〕。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏〔25〕。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月〔26〕，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦〔27〕。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔28〕，令自咒毕〔29〕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持〔30〕，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣〔31〕。妻扶视之，额上坟起〔32〕，如巨卵焉。妻揶揄之〔33〕。王惭忿，骂老道士之无良而已〔34〕。
劳山道士全本新注聊斋志异异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父〔35〕，喜疢毒而畏药石〔36〕，遂有舐痈吮痔者〔37〕，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
据《聊斋志异》手稿本
〔1〕行七：排行第七。
〔2〕故家子：世家大族之子。
〔3〕少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。
〔4〕劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。
〔5〕观（ɡｕàｎ冠）宇：道教庙宇。
〔6〕蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。
〔7〕素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。
〔8〕神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。
〔9〕玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
〔10〕手足重（chóｎɡ虫）茧：手脚都磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。
〔11〕光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。
〔12〕良宵胜（shèｎɡ圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛，美。
〔13〕分赉（làｉ赖）：分发赏赐。赉，赏赐。
〔14〕盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。
〔15〕竞饮先釂（ｊｉàｏ叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。
〔16〕樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。
〔17〕往复挹（yì意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗?大雅?泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。 〔18〕乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。
〔19〕嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮南子?览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
〔20〕《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》

清代文言短篇小说集《聊斋志异》，家喻户晓、饮誉中外。蒲松龄用凝练生动的文笔和浪漫恣肆的想象，亦幻亦真，记录神鬼狐魅的离奇故事；画皮画骨，抒发社会人生的深沉孤愤。《聊斋志异》版本众多，朱其铠先生主编的《全本新注聊斋志异》（人民文学出版社1989年10月版），共收494篇，以手稿本、铸雪斋抄本、山东博物馆藏抄本、二十四卷抄本为底本，搜辑完备，校订精审，注释详实精确，对重大历史事件、地名、典章制度均加以注明，对原作中用典用事之处征引疏证，发掘其深层内涵，非常有益于读者对于原著的理解。人民文学出版社又从光绪年间刊行的《详注聊斋志异图咏》中选配了精美的插图，图文并茂，完美地展现了原著的风貌。

《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短
篇小说集。它以写花妖狐魅、畸人异行著称于世
。奇特诡谲的故事情节，异彩纷呈的人物形象，
不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特
风格。它既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的
明珠。作者蒲松龄无愧为中国文学史上的巨人。
蒲松龄生于明崇祯十三年（1640），卒于
清康熙五十四年（1715）；字留仙，号剑臣，别
号柳泉居士；山东淄川县（今淄博市淄川区）蒲
家庄人。他的家族，明万历以来也曾“科甲相继
”；但至蒲松龄时代，“为寡食众，家以日落。
”（《述刘氏行实》）分居后，蒲松龄“数椽风
雨之庐，十亩荆榛之产；卖文为活，废学从儿；
纳税倾囊，愁贫任妇。”（《呈石年张县公俚谣
序》）十九岁，“初应童子试，即以县、府、道
三第一，补博士弟子员。”（张元《柳泉蒲先生
墓表》）此后则屡挫于乡试，以岁贡终老。他一
生，除了去扬州府宝应县充当幕宾一年，均设帐
于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有家时间最长，
设馆三十年，七十岁才归老家居。七十六岁辞世
。
蒲松龄出生前一年，即崇祯十二年正月，第
五次入关的清兵攻破济南，积尸盈城；血腥洗劫
殃及齐鲁。崇祯十七年，清兵再次入关击溃李自
成，建立清王朝，镇压各地抗清力量；压城黑云
弥漫全国。然而在兵连祸结之中，明中叶以后萌
发的民主启蒙思想依然向前发展。清初，王夫之
、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人继续批判宋明理学
，思想上闪现出更多的民主性光芒。历史的灾难
、时代的思潮以及个人的遭遇，这一切对蒲松龄
的思想和创作，必然有所影响。蒲氏狂痴招尤，
孤愤著书，正是时代使然。其思想积极用世，憧
憬仁政；他希望赋役征收应当“念民膏”，刑名
出入应当“得民情”，工役兴作应当“惜民力”
。（代孙蕙作《放生池碑记》）黑暗的现实虽然
“罔念夫民命”，然而蒲松龄则终生坚持“利民
济物”的理想。他睥睨邪恶，摆脱世俗的羁绊，
追求心灵的自由，将自己的人生理想写入《聊斋
志异》。
前言全本新注聊斋志异清初人民饱经兵燹战
乱，其心灵创伤尚未平复。《聊斋志异》有不少
篇目，隐约曲折地展示了那个时代的劫难。举凡
明末北兵入寇的“齐地大乱”、“济南大劫”，
清初的“姜瓖之变”、“三藩之乱”、“谢迁之
变”、“于七之难”，《聊斋志异》都曾触及，
虽然含蓄迷离，但都倾向鲜明：诅咒兵连祸结，
悼念受害人民。怀着对人民的深切同情，《聊斋
志异》更把批判的锋芒指向整个社会，斥之为“
强梁世界”（《成仙》）。在这个社会里，“天
子一跬步，皆关民命”（《促织》）；封建官府
像阴司一样暗昧（《席方平》）；高级官僚恶德
满盈（《续黄粱》），下级官吏鄙琐贪婪（《梅
女》），衙门公役则“无有不可杀者”（《伍秋
月》）；至于地方豪绅，更是依财仗势，横行乡
里。《聊斋志异》刺贪刺虐，全无畏忌。
明清两代用八股取士，以强化其政治统治。
蒲松龄五十一岁才放弃应举，虽然他还不能自觉
地否定这个制度，然而他却能从旧垒中反戈一击
，揭露科举的弊端与丑恶。《聊斋志异》有相当
数量的篇目，以嬉笑怒骂之笔讥刺科场衡文不公
以及贿赂公行。司衡无目，盖因帘内诸官只熟悉
八股滥调，不谙德业文章，无能识别真才（《司
文郎》、《贾奉雉》）。学官贪冒，则不仅“学
使之门如市”（《神女》），而且“考弊司”竟
定例割髀肉为贽（《考弊司》）。读书人对此却
帖耳忍受，心无愧耻；倖进者则高官厚禄，作威
作福（《续黄粱》），失意者则嗒然若死，如饵
毒之蝇（《王子安》）。蒲松龄晚年诗作《历下
吟》写省城试士的丑态，不禁慨叹：“此中求伊
周，亦复可恻怆。”《聊斋志异》抨击科举的作
品，也都流露出此种恻怆的心情。
《聊斋志异》各类题材的作品都有自己的审
美追求，其中描写婚姻爱情的作品表现得尤为鲜
明。在蒲松龄那个时代，封建的因袭观念大都开
始动摇，“甚至骨肉之间，亦用机械，家庭之内
，亦蓄戈矛”（《为人要则》）。《聊斋志异》
描写家庭纠葛的作品，往往把青年一代视作冲决
封建礼教的主要力量。封建社会鄙视妇女，《聊
斋志异》却以大量篇目，塑造了许许多多天生丽
质，从不同角度展示她们的美好情操和过人才能
。例如：颜氏之才，乔女之德；翩翩之仙，葛巾
之神；婴宁的天真，蕙芳的纯朴；素秋的淡泊，
黄英的通达；娇娜的洒脱，青凤的痴情；等等。
她们人各一面，全非世俗男子所能比拟。封建社
会严男女之大防，《聊斋志异》则借助浪漫主义
的奇想，赋予青年男女以极大的互爱自由。作品
认为：“礼缘情制；情之所在，异族何殊焉”（
《素秋》）；“天下惟真才人为能多情，不以妍
媸易念也”（《瑞云》）。作品呼唤真情，反对
“以礼节情”，因而对知己相爱或钟情不移者备
加赞扬，而对虚伪矫情或欺骗爱情者则予以谴责
。作者意识到爱情是婚姻的基础，因而确认男女
婚姻，“此自百年事，父母止主其半”（《青蛙
神》）。作品所赞扬的大多是自媒自主的婚姻；
这在当时

《全本新注聊斋志异》（精装彩图本）是“中国古典小说藏本（精装插图本）”中的一种。人民文学出版社在成立之初即致力于中国古典小说的整理与出版，半个多世纪以来陆续出版了几乎所有重要的中国古典小说作品。这些作品的整理者，均为古典文学研究名家，如聂绀弩、张友鸾、张友鹤、张慧剑、黄肃秋、顾学颉、陈迩冬、戴鸿森、启功、冯其庸、袁世硕、朱其铠、李伯齐等，他们精心的校勘、标点、注释使这些读本成为影响几代读者的经典。“中国古典小说藏本（精装插图本）”丛书将这些优秀的经典之作集结在一起，再次进行全面细致的修订和编校，以期更加完善；所选插图为名家绘画或精美绣像，如孙温绘《红楼梦》、孙继芳绘《镜花缘》、金协中绘《三国演义》、程十髮绘《儒林外史》等，以丰富读者的阅读体验。