《越古老越美好(品味诗经的极致之美)》以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美。那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。内容积极向上，符合我国讲究传统文化回归的倡导，尤其对中小学生更有帮助。

张玉翠，原名宿磊，浸润齐鲁之风，性情温柔敦厚，用一支笔，书写古人的感情世界，采摘诗之无邪、汉赋之磅礴、魏晋诗文之洒脱，酿成蕴藉风流的文字，以飨读者。

卷一 问世间情是何物
爱如天籁——《周南·关雎》
真爱无价——《卫风·木瓜》
怦然心动——《小雅·裳裳者华》
你是唯一——《郑风·出其东门》
水畔春情——《郑风·溱洧》
卷二 入骨相思君知否
相思不曾闲——《周南·卷耳》
盼君早思归——《召南·草虫》
等到断肠时——《郑风·子衿》
隔河望伊人——《秦风·蒹葭》
月光美人相思情——《陈风·月出》
闲愁都几许——《王风·采葛》
卷三 金风玉露一相逢
花开堪折直须折——《召南·搡有梅》
哪个少女不怀春——《召南·野有死窟》
情到深处生死以——《鄘风·柏舟》
等佳人搔首踟蹰——《邶风·静女》
满身风雨来践约——《郑风·风雨》
只为堂尝爱情之欢——《郑风·将仲子》
卷四 烟火红尘结伴行
之子于归，宜室宜家——《周南·桃天》
今夕何夕，见此良人——《唐风·绸缪》
素手青条，红妆白日——《周南·葛覃》
采采茉苜，纯净欢喜——《周南·茉莒》
男耕女织，岁月悠长——《豳风·七月》
卷五 黯然销魂唯离愁
此地一别，生死两茫茫——《周南·汝坟》
佳人已逝，却从未离开——《邶风·绿衣》
牵你的手，看地老天荒——《邶风·击鼓》
无奈放手，唯泣涕如雨——《邶风·燕燕》
离别之后为谁着红妆——《卫风·伯兮》
晨昏日暮伊人在何处——《陈风·东门之杨》
卷六 当誓言已成往事
尘缘从来都如水——《邶风·式微》
倾城女子几多愁——《卫风·硕人》
谁将谁深深辜负——《邶风·谷风》
敌不过似水流年——《卫风·氓》
美人如诗亦如棋——《鄘风·君子偕老》
卷七 人生看得几清明
物非人非，谁知我心——《王风·黍离》
人间尢物，倾城倾国——《陈风·株林》
生如蜉蝣，亦如春草——《曹风·蜉蝣》
周公归政，成王收权——《周颂·烈文》
智慧仁心，心系故国——《鄘风·载驰》
卷八 今我来思，家何在
王土之下悲声长——《小雅·北山》
归家之路阻且长——《豳风·东山》
浊酒一杯家万里——《小雅·采薇》
古来征战几人回——《豳风·破斧》
好男儿忘生轻死——《秦风·无衣》

先民的歌唱
当“关关雎鸠，在河之洲
”滑过先民的喉咙，变成婉
转的音节，飘散在清香的空
气中，洒落在芦苇荡、灌木
丛中，中国的诗便诞生了。
那由表意文字组合而成的意
象，在汉、溱、洧、淇之水
畔，被反复吟唱着，一代一
代流传着。
《诗》是爱情的第一曲
和歌。“我觏之子，维其有
章矣。”这是初见时的怦然
心动；“窈窕淑女，寤寐求
之。”这是追求爱情的辗转
反侧；“投我以木瓜，报之
以琼琚。”这是两情相悦的
欣喜；“维士与女，伊其相
谑，赠之以勺药。”这是相
约游玩的喜悦；“之子于归
，宜其室家。”这是结成伉
俪的静好。人之所以为人，
因情主之。上古时期的情感
，真挚而淳朴，爱了就对你
情深义重，大胆去追求，不
婉转，不遮掩。
《诗》是先秦百姓劳动
的放歌。“采采茉莒，薄言
采之。”田家妇女三三两两
边唱边采车前子，场面欢快
又自由；“六月食郁及奠，
七月亨葵及菽。八月剥枣，
十月获稻。为此春酒，以介
眉寿。”衣食为经，月令为
纬，一年的劳动跃然纸上，
如风行水面，任运自然。作
为农业社会，劳动是中国先
秦时代的百姓们生活的常态
。他们的生活中除了爱情，
最重要的就是劳动，因此情
感的抒发也在这两个方面。
《诗》中关于劳动的歌基调
明快，语言质朴，情感也直
白，现在读来，仿佛能听见
和风丽日中，田野上刮来的
那一场和风中，蕴藉着的喜
悦。
《诗》是先秦战士家国
情怀的战歌与哀歌。“岂日
无衣，与子同袍。王于兴师
，修我戈矛。与子同仇！”
这是雷雷战鼓中不屈的歌，
是疆场驰骋的将士保家卫国
的心声。“既破我斧，又缺
我戕。周公东征，四国是皇
。”这是战场烽烟四起，短
兵相接，激烈战斗的白描。
“我徂东山，滔滔不归。我
来自东，零雨其漾。”古来
征战，一将功成万骨枯。普
通士兵的悲哀与无助都在这
如泪的零零细雨中了。“昔
我往矣，杨柳依依。今我来
思，雨雪霏霏。”物非人非
事事休，昔日之热闹，与今
日之凋零，战士归来后，该
有多少难尽之苦痛。《诗》
中有对家国的热爱，也有对
战士的同情，两种矛盾的情
感，展现了一个有情的文本
。
作为中国的第一部诗歌
总集，《诗经》的存在有其
不可逾越的意义。它辑录了
公元前11世纪到前6世纪的
诗歌三百零五首，之外还有
六篇有目无内容，称为《笙
诗六篇》，即《南陔》《白
华》《华黍》《由康》《崇
伍》《由仪》。《诗经》按
《风》《雅》《颂》三类编
辑，《风》是周代各地的歌
谣；《雅》是周人的正声雅
乐，分为《大雅》《小雅》
；《颂》是周王庭和贵族祭
祀的乐歌。
孔子曾说：“诗三百，一
言以蔽之，日思无邪！”他
还教育弟子将其作为立言、
立行的标准，这在后世影响
很大。特别是到西汉时，被
尊为儒家经典，才称为《诗
经》。其实，这也只是后人
为建立儒家伦理秩序，而对
其强制赋予的意义。我们仔
细阅读《诗》，会发现很多
作品也失之单调、过于平实
，缺乏艺术特色。因此阅读
时，还要有自己的审美与判
断，不可纠结于前人的牵强
附会。
《诗经》这二千年前的
有情文字，从历史的长河中
袅袅娜娜地走来。远古的和
风轻轻拂过我们心头，涤荡
着在浮世红尘中渐渐变硬的
心房，让我们体会俗世中不
可多得的烟火柔情。这是它
流传的价值，也是我们念兹
在兹、反复吟唱的意义所在
。

《诗经》，儒家五经之一，中国古典文学之源，华夏祖先最初的情感放歌。自鸣天籁，一片好音。韵味悠长，风致嫣然。
《诗经》这二千年前的有情文字，从历史的长河中袅袅娜娜地走来。远古的和风轻轻拂过我们心头，涤荡着在浮世红尘中渐渐变硬的心房，让我们体会俗世中不可多得的烟火柔情。这是它流传的价值，也是我们念兹在兹、反复吟唱的意义所在。
《越古老越美好(品味诗经的极致之美)》将带领我们取欣赏《诗经》所蕴含的优美。

卷一 问世间情是何物
如花美眷，似水流年，从河畔之洲到关关雎鸠，有多少人从这江南润湿的空气中缓缓走出，却躲不过反复无常的情感纠结。悠悠千年，花开花落，情为何物？
爱如天籁——《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻看《诗经》之时，窗外正落着淅淅沥沥的小雨，一翦清风翻开书页，那关关雎鸠、苍苍蒹葭就在江南这湿润柔软的空气中徐徐铺开，充盈丰沛的原初之气扑面而来，好似梦中情境。
雎鸠悦耳呜叫，荇菜茂盛生长，伊人如花绽放，男子辗转难求，先秦的古朴醇厚就这般在清丽天然的民歌中渐次显露，生趣盎然的曲调便如一曲娓娓动听的天籁之音，绕云而来，瞬间摄人心魄。
《诗经》三百首，篇篇让人称奇，好似富贵家的春日园林，无论是俯首还是仰望，皆是繁花簇拥。这首以爱情为名的《关雎》，不是天马行空的幻想，不是朦胧神秘的梦境，而是讲述了一个恬静温和的故事，有着氤氲的开端、波澜的高潮、完满的结尾，难怪后世整理者将其放在《诗经》第一篇。
爱情自然是美好且无可回避的，但沾染了世间风尘、渴望吟赏烟火的俗事，又怎入得了儒家伦理道德的框架，故而《诗序》在注解此诗时，将其歌颂为“后妃之德”，也是极为自然的事情。只是这不免让人联想到《牡丹亭》中的一幕：正是情窦初开之时的杜丽娘在私塾中受学，不过听到迂腐的教书先生吟了一句“关关雎鸠，在河之洲”，便猛然觉得内心有处柔软被撞击，顷刻间便盈盈松动。在先生还未来得及将“后妃之德”四字说出口，杜丽娘便慌忙扯了丫鬟的手，闯进了姹紫嫣红开遍的后花园，也开启了那扇封锁着爱情的心门。
爱情就在此处悄悄埋下了种子，等待着发芽，茁壮成盛放的花朵。
回到《关雎》，在清脆盈耳的和鸣声中，不经意间就跨越了两千多年的时光，来到这片长满荇菜的沙洲，观望到淑女与君子之间绵绵的爱情。
“关关雎鸠，在河之洲。”田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，河水微澜，古朴单纯的情愫就以这样的暖色调渐渐氤氲开来。风中曳荡着翠绿如墨的柳条，地上盛开灼灼欲燃的花朵，在这一派生动的景象之中，君子却孤身＿人，这教他如何忍受。
他在河岸之上辗转徘徊，时间如流沙渐渐散落，河心绿地上停留的雎鸠亦来来去去，而他仍在此为那个牵动他心魂的姑娘，驻足停留，听雎鸠在斑驳光影之中不停欢唱。密密麻麻的荇菜如翠玉凝成，青青成茵，它们的茎须在流水的冲刷下参差不齐，涟漪缠绵，叶片如指甲大小，阳光落在上面闪烁着动人的光泽。
他看到那个采荇菜的姑娘穿着和荇菜一样色泽的罗布裙子，阳光照在她身上，游弋着微甜的气息。她脸露微笑，提起自己的裙摆，轻轻趟过清澈的小河，采摘荇菜。她束起来的头发里有着扑鼻的花香，好似本就美得无瑕的梦境中，翩跹飞来一只彩蝶一般，引得人不禁心旌动摇，情思荡漾。
远处的桃林如云似锦，灼灼其华，开满了男子的思念与忧愁。美丽清纯的姑娘已经闯进他的心怀，让他在夜深的时候，辗转反侧不能入眠——满脑子都是她笑语盈盈的模样，婀娜多姿的风情，却没有办法接近她。
沈从文曾说过：“美都是散发着淡淡的哀愁。”美，自古以来便无从解释，它更像是远处连绵深邃的山巅上，那一朵娉婷而立却无法采撷的鸢尾花；或是泛黄书页中，那一帧唯美却没有注脚的传说，好似永远都近在眼前，却从未拥它入怀。亦有人说，人生最痛苦的事便是求而不得，挚爱的东西无法得到，这如何不叫人痛楚？美从来都是一种理想化的东西，我们追求它却永远得不到它，所以才生出愁绪。美天生就带了一份哀愁。
《关雎》爱情的美妙，不仅美在窈窕，美在寤寐思服、辗转反侧的相思想念，美在琴瑟友之、钟鼓乐之的希望，更美在最初那份在河之洲、左右流之的“求之不得”。明人贺贻孙曾日：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”有了这段“不得”，整首诗才更显鲜活丰富。
在那个古朴醇美的时代，在那个明媚如春光的年纪，爱情从来都是带着一份炙热，一份赤诚。辗转反侧，只因情己蚀骨。徘徊之后，定然要用简单却不失韵律的琴弦，对心仪的姑娘，唱出最为深情的告白。这最终或许会换一场生命的怒放，抑或是等来冰天雪地里的凋零。爱情的途中是柳暗花明，还是凄风苦雨，世人无法预知，这固然冒险，却也实在华丽诱人。
故而，在水草丛生的河岸，薄雾氤氲，男子对着采撷荇菜的姑娘拨动了琴弦。悠扬的琴声在清晨的薄雾和细微波澜里，婉转动听，和着关雎的鸣叫，穿过微醺的和风，轻轻缓缓地流向女孩。
让我