本书向人们介绍了星子古往今来较为有名的人物。除了人们熟知的陶渊明、陶尚德、曹龙树，还有元代的高僧祖訚、明代的宋之盛、清代的潘先珍，近现代的胡德兰、胡德畛、龚炳章……书中人物的社会身份也不尽相同：有诗文大家、名臣廉吏；有革命先烈、社会贤达；还有高僧大德、能工巧匠、杏林圣手……

徐青玲，祖籍江西瑞昌，星子县（今庐山市）政协常委、市图书馆副馆长。在全国、省、市报刊发表文学作品百余篇，并多次获奖。

总序
序
凡例
晋代
翟汤
陶渊明
宋代
崔闲
黄灏
戴师愈
元代
祖阎
明代
余鼎
宋惟善
陶尚德
袁端
宋之盛
清代
查振旗
曹龙树
徐必达
潘先珍
左运昌
近现代
魏瑞和
易定才
欧阳鹤峰
胡德畛
欧阳良柱
欧阳怀岳
欧阳怀春
胡德兰
龚炳章
卢英瑰
邹木花
胡茂赏
张起霆
张起熙
张耀东
张国猷
张起焕
干伯唐
易美玉
曹国英
孙英杰
附：历代人物名录
后记
跋

星子自建县设府以来，来此探幽访胜和为宦者数不胜
数。其间名流之多，人数之庞，令人讶异。星子本地虽然
出了大诗人陶渊明，但渊明之后，星子则少有载人史传的
人物。明代大才子解缙注意到这一点，他为县城的“庐阳
书屋”作记时写道：
“朱文公（朱熹）在南康创白鹿书院，当时学者皆四
方之士，其出于南康者甚少。然余窃怪：夫陶彭泽高风在
前，刘凝之之壮节，周濂溪之道学，相望而起居于其间。
而又有若南轩张公（张栻），相继守兹土而作新之，而尚
不能与他郡比隆，兹非可怪欤？岂郁积于山水之间清淑之
气，将久而后发欤？抑地僻而民少欤？与天游者人莫窥其
际，故不屑与民物争而中有独得者欤？”（同治《星子县
志》）
解缙的星子人才之问，似乎在自问自答，他猜测的三
种原因，也许都有道理。但在明以前的宋元时期，星子还
是有及第的举人与进士，尽管人少。人少的缘由，从朱熹
一段话中可能找到一二。朱熹在《应诏封事》里谈到星子
的现状说：此地“土地瘠薄，生物不畅”，“人民稀
少”，百姓“一有水旱，则扶老携幼，流移四出，视其田
庐，无异逆旅之舍”。安居才能乐业，土地贫瘠，又地处
军事要津，易受兵燹与洪涝之灾，自然影响人民的生活与
人才的成长。
到了明清时期，星子人有了相对稳定的生活环境，又
是南康府“首善”之地，所以有利于人才的养育。据二十
世纪八十年代调查，星子70％以上的村庄都是明代搬迁而
来的，故明清与近现代，星子屡有人才脱颖而出，科举及
第的进士、举人也较明代以前多，有的还颇有名气。应了
解缙所说：“山水之间清淑之气”，“久而后发”。秀美
的山水与不断涌现的人才，星子已算得上是“地灵人
杰”。
徐青玲女士这本《星子人物》，向人们介绍了星子古
往今来较为有名的人物。除了人们熟知的陶渊明、陶尚
德、曹龙树，还有元代的高僧祖訚（yin）、明代的宋之
盛、清代的潘先珍，近现代的胡德兰、胡德畛、龚炳章
……书中人物的社会身份也不尽相同：有诗文大家、名臣
廉吏；有革命先烈、社会贤达；还有高僧大德、能工巧
匠、杏林圣手……
青玲女士为徐新杰先生之女，新杰先生撰文治史，在
星子颇有建树。因而青玲女士不乏家学渊源，她从小耳濡
目染，加上自己的勤奋，终能女承父业，父女俩同在文史
领域内耕耘。她写的这本书，值得人们一读。
查筱英 徐萌
2018年6月于星子
（查筱英，星子县人，曾任星子县人大副主任、中华
诗词学会会员；徐萌，星子县人，省书法家协会会员，渊
明故里书画院院长）

“星子历史文化丛书”共十个分册：《星子史话》《南康名宦》《星子人物》《风俗民情》《古村集镇》《寺观书院》《战事纪略》《诗词吟咏》《摩崖碑刻》《山南旧影》，史料丰富，图文并茂，将星子一千多年的历史文化，从历史风貌、自然风光、地方先贤、文化传承、人文积淀、社会风俗、建筑景观、诗词影像等方面，多角度、全景式地呈现在读者面前，使读者对星子历史文化的发展脉络有清晰完整的认识。
《星子人物》向人们介绍了星子古往今来较为有名的人物。介绍详尽，史料充足，可作为了解星子名人的重要依据。

三年前，“星子历史文化丛书”编者邀请我参与丛书
的编写工作，心中不免有些诚惶诚恐。星子自古以来文人
代出，翰墨流芳，著述浩瀚，碑碣辉煌。我虽在一生研究
庐山文化的父亲影响下，耳濡目染，爱上了文史工作，又
由于一直从事文化工作三十多年，也接触到一些本土文
化，但要独立编写成书，还是有些力不从心，加之单位杂
事多……后为主编所说服，只好恭敬不如从命。之前我拟
编“星子风俗民情”，心里还有点底，后因风俗民情已有
人编写，我便负责《星子人物》一书。
这可难煞我也，人物不好写，人物性格、才情诗意难
归纳，而历史人物在《庐山志》和《星子县志》里都只有
比较简略的记载，古代人物的资料需要查找许多参考书。
有的人物即便是查找了史料到头来仍是非常简单，少有所
获；有的人物，查找到寥寥几个字，你却得花很长的时间
去研究它、读懂它；还有很多人物不乏名气，但除了姓
名、出生地与年代以外，什么也查不到，真的是巧妇难为
无米之炊，书到用时方恨少。但这也让我对庐山人文有了
更多的了解，学得了更多的知识。
在编写过程中我参考和使用了《历代名人与庐山》
《美丽的星》《庐山志》《星子县志》，胡生寅、宋崇
凤、张起熙、陈再阳、李大池、黄爱和等先生文章中的史
料，在此一并表示感谢！
2018年夏

晋代
翟汤
中华民族自从有文字记载的历史时期起，便有了关于隐与隐士的传说和记载。三皇五帝时的隐逸之风，带有很重的传奇色彩。庄子的《逍遥游》记载尧让天下给许由，许由不受。自这以后各个朝代各个地方皆有隐士出现。在魏晋南北朝时隐士更是成风，而庐山也正因为文人、隐士让它的历史底蕴更厚重。
西晋末年，时局动荡，干戈相寻，民不聊生，玄学盛行。不少读书人和士大夫为逃避乱世而厌弃仕途，借隐居以终其身，那时庐山开始成为隐居胜地。晋宋期间，庐山隐士以“翟家四世（翟汤祖孙）”和“浔阳三隐（陶渊明、周续之、刘遗民）”最为著名。
“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”在庐山五老峰下有天下第六泉的观音桥，从观音桥里往下走几里路到玉京大队，再往里走，有一个村庄叫翟家垅，这里四面环山，空气清新，往北走上几里便是号称天下四大书院之首的白鹿洞书院。置身翟家垅五老峰面东而坐，良田美池坐落在它的怀抱里，这里地灵人杰，是“浔阳四隐”翟汤、翟庄、翟矫、翟法赐的故居。
翟汤，字道深，浔阳人，生于东晋初年。《晋书·隐逸传·翟汤传》称其“笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食。人有馈赠，虽釜庾，一无所受”。王质又云，翟氏汤、庄、矫、法赐四世，以隐行知名，皆柴桑人。司徒王导辟，不就，隐居庐山，成帝时，庾亮荐之，召为国子博士，不起，康帝复以散骑侍中召之，卒辞不赴。翟汤为人敦厚纯朴，仁让廉洁，然不问世事，自耕自食。有人要送他礼物粮食什么的，他都不接受。他的名望传播得很远。他的德行让人敬畏。传说有一次强盗来到翟家垅，刚进村口，有人来报，这是翟汤的屋场，强盗头目听后：“哦，既是翟隐士的村里，他是个有德行的人，不可冒犯，走，回去。”这以后村里再也无人来犯。乡村邻里都很依赖和信服他。他一生不求仕途，性爱山水。东晋初，司徒王导推荐他做官，他推辞不接受，选择隐居庐山。始安太守干宝与翟汤世交甚厚，有通家之谊，见其清贫，特派人送给他一船货物，并叮嘱下吏说：“翟公廉让，你把书信送到后，留下船货就赶快回来。”翟汤无法送回船货，只得把货物变卖，换成绢帛，然后寄还干宝。干宝深为叹服。
晋成帝咸和八年（333年）四月，咸康元年（335年）八月，征西大将军庾亮向皇上上疏推荐他，成帝征他做国子博士，翟汤又婉言谢辞不受。
翟汤虽隐迹山林，不问世事，却关心国家统一大业。建元初，安西将军、荆州刺史庾翼举兵北伐，征讨后赵石虎，大批征发境内的僮奴、宾客当兵服役，特下令主管官吏免除翟汤的调役。翟汤闻知后，将家中仅有几个仆隶悉数交给乡吏，乡吏奉命不接受。翟汤根据调役期限，又及时将仆隶放免，使之成为国家编户，向官府纳税服役。翟汤的名德再次闻于朝廷。为此康帝又征辟他为散骑常侍（康帝建元元年六月壬午初二），翟汤又以年老多病为由坚辞不至。翟汤七十三岁卒于家。受家学渊源的影响，后来翟汤的儿子翟庄、翟庄的儿子翟矫、翟矫的儿子翟法赐，皆德操高尚、学问渊博，但都谢绝朝廷为官。
翟庄，字祖休。从小就以孝顺闻名远近。他继承了父亲翟汤的情操，不喜欢结交趋炎附势之人，不接受他人赠送的钱财，自己种粮自己吃。每每出语不俗，以钓鱼为乐。他只钓鱼不打猎，每当有人问起：“渔猎同是害生之事，而先生止去其一，何哉？”翟庄日：“猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵吞钩，岂我哉！”时人以为知言。晚节亦不复钓，端居筚门，歆菽饮水。州府礼命及公车征，并不就。年五十六卒。翟庄子翟矫，亦有高操，屡辞辟命。翟矫子翟法赐，孝武帝以散骑郎征，亦不至。世有隐行云。
一家四世隐迹庐山，“翟家四世”成为晋宋期间庐山隐士的著名代表。
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