2010年11月7日，是俄
国文学泰斗列夫·托尔斯
泰忌辰一百周年纪念日。
是年，全国一些单位相继
举行学术讨论会以纪念这
位伟大的人道主义作家。
2010年6月、2011年7月
，大连外国语学院（2013
年更名为大连外国语大学
）两度举办纪念托尔斯泰
逝世一百周年的学术活动
。我有幸两次参加盛会。
会议严肃而热烈，与
会者踊跃发言，各抒己见
，不仅就托翁的作品等展
开讨论，而且对如何在中
国把托翁研究推向更高阶
段提出了建议。会上有学
者提出，托尔斯泰有一部
重要著作尚无翻译，而这
部作品对了解他的思想发
展、研究他的作品，对一
般人的人格修养都有着不
可替代的重要意义。这就
是《阅读天地》。当时曾
有人建议两位与会学者接
受这一工作。但两位先生
或科研任务过重或教学工
作难以摆脱而婉拒。辛守
魁等先生建议我担起这担
子。我当时已退休在家，
时间充裕，身体也尚好，
觉得退休后能为托尔斯泰
研究做一点工作是件好事
，就贸然答应试试。
会议结束返家不久，
大连外国语学院信守承诺
，寄来了1991年莫斯科政
治文献出版社出版的该书
的复印件。看到原书复印
件，才感到翻译此书殊非
易事。自己虽对东西方文
化略知一二，但此书涉及
的东、西方宗教文化、哲
学史、思想史、政治史等
内容，都是我知识方面的
短板。我很犹豫。但是古
人认为，食言而肥，不足
为训。所以我义无反顾，
下定决心着手工作，即所
谓箭在弦上，势在必发。
知识的不足只能有待日后
工作过程中加以补救了。
鉴于此，译者心存敬畏，
坚守“勤能补拙”的立场和
态度，力求把这一工作做
好。工作虽然进度不快，
却也从未中断。经过了五
六个寒暑，多次易稿，《
阅读天地》终于以目前的
面貌呈现在读者面前。
在本书的翻译过程中
，曾碰到不少的拦路虎。
这自然不敢轻慢对待。我
曾请教过专家，查阅过能
找到的一些工具书，甚至
还曾通过儿子安宁在网上
征询过问题的答案。但书
中仍有一些问题难以解决
。最后只能按古人“不知
为不知”的教诲，老老实
实地在文本中注明“意义
不明”，这当然不是最好
的解决办法。这些问题有
待方家指点。
此书的翻译，首先需
要特别感谢大连外国语学
院，是他们无私地提供了
工作底本，为我创造了最
基本的工作条件，否则，
任何事情都无从说起。
其次，还要感谢郑州
师范学院尚钊教授。就书
写工具和工作方法而言，
我有点像《庄子》中的抱
瓮灌园的老人，没有采用
更省力更有效的电脑操作
，而是抱残守缺，依然一
笔一纸，俯桌而作。然而
电子文档是当代出版、阅
读的必要条件，得知这一
情况，尚钊教授虽然身体
不佳，却仍主动请缨，担
负了此书繁重的文字录入
工作，最终圆满地完成了
任务。对她的深情厚谊，
译者在此由衷地表示感谢
。
译文告竣后，深感此
书出版之不易而犹豫彷徨
，所以曾特意咨询过此时
正在郑州大学出版社工作
的杨秦予女士，承她热情
指点和大力支持，此书的
信息得以进入郑州大学出
版社的视野。可以说，这
是此书出版迈出的第一步
。衷心向她表示深切的谢
意。
尤其要感谢的是郑州
大学出版社的全体领导。
他们对此书的出版起了关
键作用，他们竭尽全力，
解决了本书的出版资金，
使此书得以问世。译者对
此深表谢忱。
责编张帆女士，为保
证本书的出版质量付出了
巨大的劳动，她认真负责
、虚怀若谷的工作态度和
精神风貌令人敬佩，令人
赞赏。
感谢国家出版基金为
本书出版提供的资助。
由于原作的历史文化
蕴涵深厚，译者对此没有
足够的准备，加上俄语修
养不足，译文中疏漏、瑕
疵、错误难免，如发现问
题，请坦诚相告，以便日
后改正。
安国梁
2018年2月

一月
1月1日 知识
1月2日 信仰
1月3日 生活制度
1月4日 团结
1月5日 语言
1月6日 努力
1月7日 善良
每周阅读 贼之子
1月8日 信仰
1月9日 知识
1月10日 教化
1月11日 温顺
1月12日 异端邪说
1月13日 信仰
1月14日 爱
每周阅读 忏悔的罪人
1月15日 信仰
1月16日 生活制度
1月17日 真知灼见
1月18日 教育
1月19日 自我舍弃
1月20日 不朽
1月21日 自我完善
每周阅读 日臻完美
1月22日 战争
1月23日 恶
1月24日 真知灼见
1月25日 知识
1月26日 仁慈
1月27日 爱
1月28日 律法
每周阅读 基督教教义的本质
1月29日 真知灼见
1月30日 生活制度
1月31日 异端邪说
二月
2月1日 灵魂
2月2日 死亡
2月3日 善良
2月4日 理性
每周阅读 理智
2月5日 思想的力量
2月6日 激情
2月7日 自我完善
2月8日 语言
2月9日 战争
2月10日 温顺
2月11日 律法
每周阅读 佛陀
2月12日 不朽
2月13日 信仰
2月14日 灵魂神圣的本质
2月15日 纯朴
2月16日 精神的本质
2月17日 平等
2月18日 自我舍弃
每周阅读
Ⅰ 弃绝私利
Ⅱ 独立自主的人
2月19日 劳动
2月20日 进步
2月21日 素食
2月22日 上帝
2月23日 生活制度
2月24日 真理
2月25日 祈祷
每周阅读
Ⅰ 天使长加夫里拉
Ⅱ 祷告
2月26日 语言
2月27日 财富
2月28日 艺术
2月29日 理想
三月
3月1日 死亡
3月2日 自己的意志和上帝的意志融为一体
3月3日 善
每周阅读 穷人
3月4日 节制
3月5日 温顺
3月6日 上帝
3月7日 劳动
3月8日 祈祷
3月9日 战争
3月10日 团结
每周阅读
Ⅰ 团结一致
Ⅱ 航海
3月11日 婚姻
3月12日 事业
3月13日 真知灼见
3月14日 理性
3月15日 爱
3月16日 知识
3月17日 生活制度
每周阅读 不以暴力抗恶
3月18日 谴责
3月19日 财富
3月20日 秘密
3月21日 生活的意义
3月22日 公正
3月23日 生活制度
3月24日 上帝
每周阅读 苏拉特城的咖啡馆
3月25日 互助
3月26日 神国即将来临
3月27日 勇敢
3月28日 真知灼见
3月29日 节制
3月30日 善良
3月31日 忏悔
每周阅读 科尔涅伊·瓦西里耶夫
四月
4月1日 知识
4月2日 努力
4月3日 死亡
4月4日 欢乐
4月5日 劳动
4月6日 自我完善
4月7日 善
每周阅读 善
4月8日 战争
4月9日 不朽
4月10日 神国即将来临
4月11日 恶
4月12日 上帝
4月13日 理性
4月14日 生活制度
每周阅读 街头流动小贩
4月15日 报复
4月16日 人的价值
4月17日 信仰
4月18日 知识
4月19日 苦难
4月20日 自我舍弃
4月21日 生活制度
每周阅读 书简摘录
4月22日 灵魂的神圣本质
4月23日 纯朴
4月24日 勇敢
4月25日 灵魂的神圣本质
4月26日 上帝
4月27日 谴责
4月28日 劳动
每周阅读 鸡蛋一般的种子
4月29日 疾病
4月30日 生活的意义
五月
5月1日 勇敢
5月2日 语言
5月3日 知识
5月4日 思想的力量
5月5日 教化
每周阅读
Ⅰ 教育
Ⅱ 教育书简(摘录)
5月6日 素食
5月7日 一切在自身
5月8日 温顺
5月9日 努力
5月10日 灵魂
5月11日 理想
5月12日 死亡
每周阅读 死于医院
5月13日 一切在自身
5月14日 灵魂的神圣本质
5月15日 真理
5月16日 信仰
5月17日 癫狂
5月18日 灵魂的神圣本质
5月19日 律法
每周阅读 暴虐的法则和仁爱的法则
5月20日 自由
5月21日 善
5月22日 成长
5月23日 节制
5月24日 爱
5月25日 语言
5月26日 死亡
每周阅读 对苏格拉底的审判及其辩护
5月27日 诱惑
5月28日 财富
5月29日 灵魂的神圣本质
5月30日 生活制度
5月31日 欢乐
六月
6月1日 事业
6月2日 妇女
每周阅读
Ⅰ 心肝宝贝
Ⅱ 契诃夫短篇小说《心肝宝贝》跋
6月3日 团结
6月4日 异端邪说
6月5日 灵魂
6月6日 恶
6月7日 温顺
6月8日 善良
6月9日 生活制度
每周阅读 难道该这样？
6月10日 不朽
6月11日 思想的力量
6月12日 成长
6月13日 理性
6月14日 谴责
6月15日 上帝
6月16日 生活制度
每周阅读 最初的痛苦
6月17日 战争
6月18日 灵魂的神圣本质
6月19日 良知
6月20日 素食
6月21日 真知灼见
6月22日 事业
6月23日 自由
每周阅读
Ⅰ 自愿的奴隶
Ⅱ 鹰
6月24

1月1日 知识
真正优秀的、不可或缺的读物，远比那数量可观的、平庸而可有可无的读物要少，了解这一点是一件大好事。
1.在遴选出来的小小藏书中，能够蕴含怎样巨大的财富啊。从世界所有文明国家绵延数千年的时间中简拔出来的一群当之无愧的哲人使我们在这里以最出色的方式享用着他们研究和智慧的成果。他们有一些人是离群索居、不可接近的，也许是他们难以容忍他人去干扰他们的幽居生活，打断他们的工作，也许是社会环境使他人不可能与他们联系沟通，但是，他们那些甚至对自己的挚友都加以保密的思想信念却在这里用清楚明白的语言写下，留给了我们这些若干世纪之后的毫不相干的外人。的确，我们必须把我们生活中最主要的精神馈赠归功于这些优秀书籍。
爱默生
2.我们是反刍一族，对我们而言，单单塞满一肚子的书是不够的。要是我们不去好好反复咀嚼、反复消化那些原先生吞活剥进去的所有美食，书籍并不能给我们提供力量和营养。
洛克
3.必须注意对林林总总的作家和各式各样书籍的阅读，不要把你的头脑弄得昏暗模糊、混沌一团。如果你想汲取某些有益的成分，你的头脑就应当只从已有定评的作家那里获得。有太多的书籍在魅惑人的心智。所以只读那些众口一词公认的好书吧。如果有时想暂时变一变口味，阅读另一类文字，那就别忘了随时重新回到原先已经熟知的东西上去吧。
塞内加
4.你得先读上乘之作，而且完全不必仓促赶读它们。
托罗
5.只有在自己的并不罕见的思想之泉枯竭时才该阅读。这种思想枯竭现象在那些智慧超群的人身上出现并不罕见。但是，为了书本而去惊动尚不巩固成熟的思想见解，那就意味着对灵魂犯罪。
叔本华
6.文学再现生活。你无论转向哪里，都是那些你挤我拥、不可救药的群氓——就是群氓的名字也多得数不胜数——他们像夏天的苍蝇，到处喧嚣骚动，把一切弄得污秽不堪、狼藉难忍。下列不良现象由此产生：粗制滥造、不堪卒读的作品泛滥成灾，文学莠草产量惊人，一切良种都被扼杀而不能破土而出。这类作品盗走了读者的时间、金钱和关注，而这一切，说实在的，本当只有由经过精心挑选出来的作品来享有。
坏书不仅无益，而且肯定有害。要知道，过去十分之九的书籍只是在日后才有机会出版，为了从轻信的读者的口袋里骗出剩余的不多几个三马克银币，仅仅为了这一目的，作家、出版者、印刷商，都挖空心思把小书尽量加厚。
一个更加有害、恬不知耻、丧尽天良的骗局出自那些按行计酬的下流作家：为自己那些不堪卒读的作品的每一行文字收取一文稿酬。这些论行计酬的下三滥作家败坏了读者的鉴赏力，一笔勾销了正当的教化。
为了与这极端有害的倾向相抗衡，应当抛弃阅读的老习惯，换言之，就是完全不阅读那些吸引广泛注意、引起一时轰动的作品。说得不客气一点，就是必须唾弃出版之日即其衰亡之时这一类的出版物。
确实，这里不能不预先说明，那些为糊涂蛋涂鸦的写手总能为自己找到最广泛的读者群，但是，说实在的，人应当借那些涂鸦之作毫无生气、极为短命的机会，用来把所有民族、一切时代的一流大师介绍给读者，把才华横溢的天才创造者介绍给读者。这些人一如塔楼高耸在众多平庸的作家之上。只有这类高品位的作家才有能力对读者进行教育和训导。
坏书即使寥寥，人在任何时候都不要去阅读；好书则因为数量可观而无法一一读完。坏书是使才智迟钝的道德毒药。
由于人们坚持阅读的不是一切时代的上乘之作，而只是当代文学的最新作品，而当今的下流作家只是在一切陈陈相因的狭隘的思想里兜圈子，反复谈着同一俗套，所以我们的时代不可能从自身的污泥浊水中挣脱出来。
1月2日 信仰
一个最最不可容忍的迷信乃是我们时代大多数所谓的学者的迷信：一个人能够没有信仰而生活。
1.对自己的尘世生活的起源或终极目的，人始终怀有一种了解的渴望，或至少需要得到某种理解。宗教宣称，它能满足他们的这一要求，它能阐明可把一切人团结起来的结合点，使他们有如拥有同一个根、同一个生活使命和同一个终极目的的兄弟一般。
约瑟夫·马志尼
2.真正的宗教乃是由人确立的他与他周围无限生活的某种关系，这种关系把他的生活和这种无限性联结起来，并指引着他的行动。
3.任何宗教的本质，只在回答这一问题：我为什么活着，我对我周围的无限的世界持何态度。没有一种宗教，从最崇高的到最粗鄙的，不以确立人对自己与周围世界的关系的认识为基石。
4.宗教是育人的最高级、最高尚的活动，是最伟大的教育力量，同时，作为信仰的外在显现和自私自利的政治活动，又是人类前进运动的重要障碍。不管是神职人员的活动还是政府的活动，和宗教都是对立的。宗教的本质是永恒而神圣的，但同时，它只在人心能感受、会跳动的地方才能充溢整个人心。我们的所有研究告诉我们，一切伟大的宗教都有一个共同的基础，都建立在从人类生活发轫之初直至今日发展起来

托尔斯泰的观点和引述的其他作家的观点水乳交融，汇成一体，在内容和逻辑上，都表现出充分的完整性和统一性。
全书既是托翁的世界观，也是他的人生观的告白。
本书对了解托尔斯泰本人、了解其思想、研究其作品都大有裨益。

这里搜集的思想观点
，是我从卷帙浩繁的文集
和选集中摘录下来的。
那些没有署名的思想
观点，有的是我从没有标
明作者的选集中采撷而来
，有的是出自我的手笔。
其余的思想观点都署
上了作者的名字。但是，
非常遗憾，我在摘录这些
思想观点时，常常没能准
确标注这些思想观点的出
处。
我在移译众多作者的
这些观点时，根据的往往
不是原文而是译成别的语
言的译文，所以，我的译
文可能与原文不完全吻合
。造成这些观点与原文不
完全相符的另一个原因，
则是由于我在他人洋洋洒
洒的长篇大论中只是选用
了个别的论断，为了造成
一种鲜明而严整的印象，
我势必会删除某些词句，
偶尔还不仅会用另一些词
句去置换一些词句，而且
还会用完全是自己的语言
去表达那思想。因为本书
的目的并不在于给读者提
供众多作家的文字忠实可
靠的译文，而在于通过重
温不同作家伟大而卓有成
效的思想信念，给广大读
者提供一个他们能够接受
的天天坚持阅读的广阔天
地，以便激起他们更高尚
的思想感情。
我愿读者每天在阅读
这本书时能和我一样，体
验到一种高尚而振奋向上
的感情。这种感情，我过
去编写这一著作时体验过
，如今，不管在每天阅读
它还是在准备它的修订第
二版时，仍一如既往地体
验着。
列夫·托尔斯泰
1908年3月 雅斯纳亚·
波良纳

《阅读天地》是托尔斯泰晚期创作的核心作品，是20世纪重大的文化现象，是了解托尔斯泰不可或缺的一部重要书籍。
这是一部日记体的读书札记。日积成周，周积成月，月累为年。每日一记，每日的正文前有类似提要的小引，正文后有小结。每周则殿以长篇阅读材料，名为“每周阅读”。
书中所引欧美代表性作家有：柏拉图、赫拉克利特、塞内加、西塞罗、普卢塔克、塞诺芬、爱比克泰德、培根、蒙田、卢梭、康德、帕斯卡尔、尼采、叔本华、爱默生、杰斐逊、亨利·乔治等。所引东方作家有老子、孔子、孟子、萨迪、佛陀、琐罗亚斯德等。翻阅全书，大有置身山阴道上美不胜收的感受。