本书是安徽师范大学诗学研究中心“中国诗学研究专刊”之一种，以柳宗元眼中的儒、佛、道及其关系为对象，分析柳宗元对儒家之“道”与“统”内涵的独特理解，对禅宗、天台宗、净土宗、律宗等佛教宗派的理解与评价，对道家、道教的批评、改造与吸收，揭示柳宗元的三教融合观及其在三教关系张力下宇宙论与心性论的独特内容，重估柳宗元在中国佛教史、三教关系史、及中国哲学目前的独特地位，并通过这一窗口，透析中唐思想文化的转型及宋学的源头情况。
基本观点上，本书认为：柳宗元是唐代三教融合思潮中的儒家代表，他与佛教的宗密、道教的杜光庭并列为三，分别代表了各自立场之上三教融合的方向。
文献资料上，本书从佛教《大藏经》中发掘大量有关柳宗元的资料，这些资料是以往“柳学”界很少使用的。
组织架构上，本书以问题为中心，每章节都有明确的问题指向，都在解决具体问题，各章节内容，分读之皆可独立成篇，合读之则环环相扣、浑然一体。

张勇，男，1970年出生。毕业于南京大学，获哲学博士学位，现为安徽师范大学文学院教授、中国诗学研究中心研究员、博士生导师，兼任中国柳宗元研究学会副会长、靠前东方诗话学会理事、安徽师范大学“传统文化与佛典研究中心”主任。长期从事柳宗元学术思想研究及佛教诗学研究，主持相关重量、省部级课题8项，出版《贝叶与杨花：中国禅学的诗性精神》（该书被国家社科规划办评为“国家社科基金重大项目代表性成果”）等著作六部。在《哲学与文化》《文学遗产》《文艺理论研究》等刊物发表学术论文50余篇，其中被A&HCI收录2篇、CSSCI收录近30篇。

序
导论：唐代三教融合思潮中的儒家代表
章 柳宗元儒佛道三教观形成的文化背景
节 佛道二教的迅猛发展与儒学的理论危机
第二节 三教鼎立的文化格局
第三节 时代的选择：柳宗元三教观的形成
第二章 柳宗元的儒教观
节 托迹儒门
第二节 柳宗元的儒“道”诠释原则
第三节 柳宗元对儒“道”内涵的诠释
第四节 以孔子为核心的儒家“道统论”
第五节 柳宗元儒教观的时代意义
第三章 柳宗元的佛教观
节 柳宗元的禅学观：以《大鉴碑》中的“负问题”为中心
第二节 柳宗元的天台观
第三节 柳宗元的净土观：以《东海若》为中心
第四节 柳宗元的律学观
第五节 柳宗元佛教观的特质
第四章 柳宗元的道教观
节 柳宗元对道教“真经”的评价
第二节 柳宗元对道教理论的吸收与发展
第三节 柳宗元对道教方术的批判
第五章 柳宗元儒佛道三教融合观
节 初唐以来的“三教融合”思潮
第二节 三教归孔
第三节 柳宗元三教关系张力下的宇宙论
第四节 柳宗元三教融合视域中的心性论
第六章 柳宗元儒佛道三教观的影响
节 柳宗元三教观对宋代儒学的影响
第二节 柳宗元三教观的宋后回响
结论
附录一 柳宗元的孔子观
附录二 柳宗元的孟子观
主要参考文献
后 记