繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。
“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重点叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。
本书系第一部《黄巢起义》。

麦老师，本名赵屏远，云南开远人。擅长历史通俗文写作，以及配套历史地图制作，天涯论坛认证写手。考证功夫扎实，文笔亦庄亦谐，作品融知识性与趣味性于一炉。著有《气吞万里：南朝第一帝刘裕大传》《历史真有故事·五代十国》等。

第一章 乱世的序曲
僖宗皇帝和他的“阿父”
厕所中的“能臣”
天下藩镇
第二章 王、黄起兵
数风流人物，还看盐贩
翻却曹州天下反
招安
招甚鸟安
第三章 双雄登场
金吾之叹
沙陀“飞虎子”
尚君长之死
第四章 天下大乱
让子弹飞（上）
让子弹飞（下）
黄巢长征（上）
黄巢长征（下）
第五章 冲天香阵透长安
转战江南
能臣的垮塌
门户洞开
潼关之战
冲天香阵透长安
第六章 大齐帝国
凤翔反正
儒者之勇
尚书门事件
一战长安
关中混战
“东塘夏令营”
陈州之围
“宅男”高骈的幸福生活
第七章 黄巢败亡
朱温降唐
“飞虎”归来
“百都大战”
狼虎谷
遗臭流芳
第八章 淘汰英雄
上源驿
阡、韩之乱
鸟尽弓藏

冯小刚的古装大作《夜
宴》上映，我弟弟看过之
后，问了我一个问题：“五
代时有无鸾这个人吗？”因
为是在电话里聊，我误以
为他说的是“吴峦”，便回答
说：“有，不是太重要，但
算得上一个真正的英雄！”
后来，自己也看了一遍电
影，我才知道，我是大错
特错了。
那是无鸾，是大帅哥吴
彦祖演绎的悲情王子，他
的原籍是丹麦，原名叫作
哈姆雷特。不是五代时那
条正直刚烈的山东汉子；
不是那个不顾被朝廷抛弃
，仍率众英勇抗击外敌，
屡败契丹人的云州知州；
不是那位威武不能屈，在
被叛徒出卖后，以身殉国
的伟丈夫……
声称以“五代十国”作为
历史背景的影片并不是只
有一部《夜宴》，起码我
知道的，还有张艺谋的《
满城尽带黄金甲》和余明
生的《独孤九剑》，这些
大片的剧情尽管各不相同
，但有一点是共通的：没
有一个人物、一个事件，
甚至一个国家，能在五代
中找到历史原型。都是在“
五代”这个羊头招牌之下，
堂而皇之地贩卖着没有丝
毫羊分子存在的狗肉。
虽然我认为戏说剧能娱
乐大众，完全有其存在的
必然性和合理性，但诸位
大导在“戏”乾隆的时候，至
少不会把弘历是清朝皇帝
这件事弄错；“戏”三国的时
候，至少关羽、赵云、诸
葛亮之类的真实人名还会
出现一下，就算要捏造一
个假人，如《见龙卸甲》
中的曹婴，也还会给她安
排个曹操当爷爷。像“五代”
这样，既没有一个史实人
物出现，也没有丝毫当时
的社会特色（如在《夜宴
》中，葛优仅凭一个口令
，就让几个行刺吴彦祖失
败的武士自杀那一幕，在
五代几乎不可能发生），
被影视“戏”得完全找不到北
的时代，还是不多见的。
五代是一个灾难深重的
不幸的时代，也是一个极
为独特的时代。它有乱世
的精彩，但又绝对不是之
前三国或十六国的翻版。
它在很多方面与我们平常
印象中的中国古代格格不
入。
这是一个将鲁迅先生的“
吃人”这个词由文学比喻转
变为大规模实践的时代，
这是一个将“下克上”变成了
惯例的时代（日本战国的“
下克上”与五代比起来，完
全是小儿科），这是一个
全社会都弥漫着重武轻文
与好勇斗狠风气的时代，
这是一个实用主义盛行、
忠义观念遭唾弃的时代，
这是一个强大的地方自治
与虚弱的中央权威并存的
时代，这是一个将丛林法
则发展到极致的时代……
大概可以用一句话概括
：五代是中国历史上最彻
底的乱世！
它是中国历史的一个重
大转型期，对随后的中国
产生了巨大的影响，不能
了解五代横暴的人，也就
很难理解之后赵宋的文弱
，以及再往后直至明清，
以文制武为何成为历朝不
变的国策……
这些，大概就是我在踌
躇良久之后，不自量力地
想给朋友们展示五代的原
因吧。
就像讲三国故事的人，
从来不把曹丕代汉当作故
事的开端，同样地，五代
乱世序幕拉开的时间，也
远早于朱温代唐。原先，
我觉得最合适当作五代开
端的标志性事件，是大唐
中和四年（884）的“上源
驿之变”，后来考虑，要交
代乱世出现的背景，前面
几年是不能省的，故而将
叙事的开始时间，又上推
九年。
虽然知道吴峦的人，可
能永远也不会有知道无鸾
的多，但在下还是不揣浅
薄，希望能用简陋的文字
，让更多不熟悉那个时代
的朋友，了解一个比那些
影视作品更接近真实的五
代，于愿足矣。
是为前言。

《五代十国全史(Ⅰ黄巢起义)》是唐宋间五代十国一百年大乱世全景图卷。
表面上乱，实质是变！从衣冠缙绅门第自高到草莽天子轮流坐龙椅。从藩镇割据到区域统一，最后全国大一统。
五代十国，中国历史上最彻底的乱世！绝非三国和十六国的翻版，乱得更精彩！

僖宗皇帝和他的“阿父”
那是一个凉爽的秋天，有一大群体长只有几厘米的小生灵，扇动着它们灰绿色半透明的翅膀，正在华夏大地上做着逍遥自在的自助游。因为它们的数量比较庞大，远远超过了每年春运的人流，沿途自然会给当地带来一些麻烦，所以一路上，它们遮天蔽日，像移动的乌云，将几乎所有的绿色都吞进腹中，身后只留下光秃秃的黄土地和农夫绝望失神的目光。是的，你猜对了，它们的名字叫蝗虫。
它们的旅游路线，大致是从今湖北出发，北上扫荡了河南的庄稼，又向西进入了今天的陕西，前方目标，就是当时全世界最大的城市，大唐帝部一一长安。突然，蝗虫停下了前进的脚步，因为它们惊奇地发现：这里的天子无比圣明，这里大臣都是贤良方正，这里的官吏全部恪尽职守，这里的百姓人人安居乐业！也许传说中的上古尧舜盛世也不过就是这样吧？
蝗虫被眼前这一派安定团结的和谐景象深深打动，从而在心灵深处产生了强烈的共鸣，为自己曾给湖北、河南的人民带来的损失感到了真诚的忏悔！
显而易见，这不但是一群熟读儒家经典、通晓天人感应理论的知识型蝗虫，还是一群经世致用、知行合一的实干型蝗虫。亡羊补牢犹未晚，浪子回头金不换，意识到这一点，这群拥有崇高精神修养的蝗虫便做出舍己为人的伟大选择：它们拒腐蚀，永不沾，再不看一眼田野里那些即将收割的可口庄稼，用超乎常虫的顽强毅力，压制了自己填肚子的生理本能，绝不再吃一口粮食，紧紧抱着荆棘枯木，义无反顾地绝食而亡！
这是一群多么伟大的千古义虫啊！于是，这亘古未闻的义举很快便四处传扬，百姓感动了，大臣感动了，连大明宫中至圣至明的天子也被感动丁……
这是发生在一千多年前的一段真实的谎言。
说它真实，是因为它确实以公文的形式，出现在了当时长安市长（京兆尹）杨知至的官方报告中，并且通过了大唐中央政府最权威的鉴定，证明此事真实可靠。帝国的精英，包括政事堂各位宰相在内，都被蝗虫的高尚行为震撼，为此特向皇帝表达了最诚挚的祝贺。大家都在感慨，陛下的圣德果然是地厚天高，连虫子都被感化了……
而说它是谎言的原因，就不用解释了吧？
在长安近郊，天子脚下，官员都可以如此明目张胆地糊弄朝廷，并且轻轻松松取得成功，其他地方还用得着说吗？
此时是大唐僖宗皇帝乾符二年，875年。
今天的读者，尽可以把它看作一个笑话，但对于当年京畿的百姓来说，这意味着他们在大灾之年将得不到任何赈济，连上缴的两税也不会有任何减免。贫穷的人家，即将卖儿卖女，家破人亡……
一年前，暂时还有良心的翰林学士卢携，就在他的一篇著名的奏章中，为唐末这些小民的生存状况做了一番令人印象深刻的描述： “臣曾亲眼看到关东（指潼关以东）去年的旱灾，西至虢州，东至于海，春麦的收成只有正常年景的一半，秋粮寥寥无几，冬季菜蔬几乎绝收。贫穷的百姓只能将蓬草的种子磨成细粉，掺和着冬季前采摘积存下来的槐树叶子下肚。还有人比这更为贫苦，惨状更难细述。年复一年地歉收，让还有点儿气力的百姓向灾情轻一些的其他州县逃荒，留下的全是最弱、最贫的饥民，他们没有地方可以投靠，只能坐困荒村之中，慢慢等死！
“朝廷纵然下达免除捐税的命令，也没多大意义，因为就算不免，也很难再收到一文钱。但实际上，各地州县政府仍然必须向三司（指盐铁转运、度支、户部这三个中央的财政部门）缴纳税金，所以各地官吏继续对穷苦百姓催逼勒索，动辄使用酷刑拷打，无所不用其极！但是穷苦百姓即使卖掉自己的小破屋，让妻子去当别人的奴婢，再把儿女出卖，所得的几个钱，也不过够税吏一顿吃喝而已，根本就到不了国库！
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