本书是“儒家文化大众读本”丛书中的一册，作者用浅显的语言，分六个章节，从生态的角度阐述了儒家哲学和文化。儒家从来没有把人和自然分割开来，对于保护动物、植物、山河大地有系统的认识。在儒家文化中，“天命之谓性”、天人合一的基本态度奠定了人应服从自然的秩序的基本存在模式，尊重生命、让生命完成自己的周期、实现自己的目的是儒家对待天地万物的态度，肯定了一切生物的内在价值。

总序
导言新启蒙运动—“生态地存在”：人类生存方
式的生态转向
“德及禽兽”——对于动物的关爱
一、“德及禽兽”——从商汤网开三面说起
二、动物与生活—对动物的日常使用及其中的生态因素
三、人工饲养动物
四、狩猎及其限制
五、对于动物的祭祀
六、动物作为自然的标志和神性的标志的生态意义
“泽及草木”—对于植物的关爱
一、“泽及草木”与仁民爱物——对于植物的珍爱
二、神秘的植物
三、草木与生活
四、林木的保护机构与措施
“恩及于士”—对于土地的生态性维护与利用
一、土、地、壤、田的辨析及土地的财富标志意义
二、对土地的种类、性能的认识和生态性维护使用
三、“相地而衰征”—贡赋的生态意义
四、土地管理机构与政令
五、“报本反始”立社祭土—对土地的祭祀及其生态意义
“川竭国亡”—对于山川的关爱
一、对于山脉的认识和保护
二、儒家文化对于水与河流生态作用的认识
三、与水相处的智慧和对河流与水的保护
四、祭祀山川
“大德日生”—儒家自然哲学的生态维度
一、气、阴阳、五行与世界的五行化
二、气的“通
三、气的运动的“和”
四、乐（yue)与“和”
五、“天地之大德曰生”—气的运行“生”
六、天道与时序
“天人合一”—重究天人之际，再探群已权界
一、天人合一：重究天人之际
二、“与天地万物为一体”：仁的生态维度及其发展
后记
再版后记