刘志基:华东师范大学终身教授,上海市高等学校教学名师,主要从事文字学理论、古文字数字化研究。
??萧晟洁:文学博士,信阳师范学院文学院讲师,主要从事文字学研究。
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书名 | 汉字的风景/汉字里的中国/咬文嚼字文库 |
分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
作者 | 刘志基//萧晟洁 |
出版社 | 上海文化出版社 |
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简介 | 作者简介 刘志基:华东师范大学终身教授,上海市高等学校教学名师,主要从事文字学理论、古文字数字化研究。 ??萧晟洁:文学博士,信阳师范学院文学院讲师,主要从事文字学研究。 目录 修订版前言 前言 思辨快闪 八 寸 方 好 九 天 力 审 哲 民生画卷 年 射 口 币 符 行 邑 邮 州 简 扁 角 删 幅 帖 几 赏美高原 令 信 和 须 休 尾 孔 氏 直 尊 礼法视界 道 法 坟 封 府 冠 轨 里 陵 庙 社 位 县 黑 伐 多 人伦天地 伯 父 赴 公 孤 婚 舅 男 弃 娶 姓 兄 爷 子 族 季 蛮 生物苑囿 件 群 特 物 笑 雁 义 鱼 相 竹 建筑丛林 房 广 困 门 堂 宇 宙 阅 精彩页 八 “八”在当今无疑是一个最被人青睐的数字,原因在于“八”和“发”发音类似,于是企盼发财的人们便对“八”另眼相看了。然而事实或许会让“八”的崇拜者丧气不已,因为真正与“八”结下不解之缘的是一个似乎并不那么吉利的字——“分”。 古文字“八”写作□(特殊字),是两条相背的弧线,表示“分别”“分开”的意思。比如“分”字,就是以“八”“刀”会意,“刀”是分物的工具,“八”则表示其“分”物的功能。 在中国人的传统文化观念中,任何一个整体事物都可以分析成对立统一的两个方面,比如阴阳太极图和用阴阳二爻组成的八卦,而这些被两分的事物又从属于一个整体性的内涵,因此表示“分”的“八”自然也能表示整体性的概念。比如“八面玲珑”,形容一个人可以处理好各个方面的关系。还有“八面威风”,表示一个人威风至极。“八方”指的是各个方向。“八口”是一个家庭的代名词。“八音”指所有传统乐器等等。 “八”在传统文化观念中,常常被用来表示“所有”。这种文化观念的另一种体现,就是对任何一个完整的系统,中国人往往要凑齐“八”这个数。于是神仙,非要“八仙”不可;散文大家,也要凑成“唐宋八大家”了。 寸 “寸”,“尺”’以下的一种长度单位,10寸等于1尺,约等于33.3毫米。“寸”的字形是如何表示这种长度单位的呢? “寸”的小篆由“又”和一个短横组成。“又”是人手(连同小臂)的侧视形象,“又”上的一短横则指示了手腕附近的一个特定部位。这个部位之所以被描摹出来表示“寸”,与传统中医诊疗方法有关。 中医看病要“切脉”,切脉就是医生将手指搭在病人手腕下部的脉搏上,从感觉脉搏跳动的不同来判断病情。而这个切脉的部位,中医上叫“寸口”。显然,“寸口”的位置大体上正处于手腕下一寸,用它来表示一个相关的长度单位,非常形象,很容易被中国人理解。 方 “方”,一种与“圆”相对的形状,具有“准则”“道理”“礼法规矩”之类意义。所谓“方直”“方正”等,都是称许道德品行的常用词语。由此不难发现,在中国的传统文化观念中,“方”是很得认同的。 中国人的空间概念,大致可以用一个“方”字来概括。从“天圆地方”这个词中,可以看出中国人眼中的大地是方的。“方”不仅可以指大地整体,还可以名其局部,今日与中央相对应的“地方”,原本就可以直接称为“方”,所谓“方言”“方俗”,就是地方的语言和习俗。 就方向概念来说,中国人称“四方”或“五方”。“四方”指东南西北,“五方”则在“四方”基础上再确定一个中点——中。无论是“四方”还是“五方”,都把世界描述成了一个方形。 值得注意的是,与方形的空间——东南西北(中)相对应,中国传统的四时——春夏秋冬、五音——宫商角徵羽、五色——青赤白黑黄、五味——酸苦辛咸甘等概念,也都呈现方形结构。 好 “好”字基本意义是“美”,与“恶”“坏”相对。它用途很广,我们日常交际离不开它。不过“好”字的构形却让人有点不知道如何是好,一个“女”加一个“子”为什么就会意为“好”呢? 《说文解字》:“好,美也。从女、子。”但是,从字源上来看,如此会意似乎难以成立。在殷商甲金文字中,“好”都只用于“妇好”之“好”。“妇好”是殷王“诸妇(配偶)”之一,“妇”后一字是她的族名。古文字中常见族名加“女”旁,“好”其实就是“子”的加旁字,就文字学的结构分析,它并非会意,而是形声。 西周金文中,“好”有了后来通行的,也就是《说文解字》所解释的意义。我们有理由相信,“好”字的这次华丽转身,呈现了一种文字构形智慧:在不改变字形构成的情况下,完成造字意图的重新解释,即“理据重构”。“妇好”在殷商人的心目中,无疑是伟大的英雄,“好”的这种初始意义底蕴,不会对西周文字的使用毫无影响。“女”“子”的构形,为“好”的会意式造字意图,提供了巨大的生成空间。 对于《说文解字》的“从女、子”会意说,后人做了各种解释,或把“子”解释成男子,或把“子”解释成年轻的意思,还有人把“子”解释成孩子,毕竟在单纯以血缘维系人群关系的原始时代,发展人口的任务只能靠族群内部生育来完成。 综上所述,“好”的“理据重构”,配得上我们点个赞,说个“好”。 P12-19 导语 本书挑选中国汉字里富有文化象征意义的汉字,分为“思辨快闪”“赏美高原”“民生画卷”“礼法视界”“人伦天地”“生物苑囿”“建筑丛林”七篇,从不同角度,深入浅出、有声有色地讲述它们的来历、涵义、故事以及辐射开去的文化功能。 本书通俗易懂,以“大家写小书”的形式撰写。书的另一个特点是利用了古文字数据库,补充或补正了大量字形图像,反映了权威学界的新研究成果。 序言 初版九年以后,有机 会修订,对于这部小书, 算是幸事。 此番改动,大致涉及 如下方面:一是替换,即 撤下若干字条,并填入新 写字条;二是改写,即对 原来有些字条论说不到或 不当之处加以修补;三是 分篇,即以“思辨快闪”“民 生画卷”“赏美高原”“礼法 视界”“人伦天地”“生物苑 囿”“建筑丛林”七篇为本书 营造的“汉字风景”重新分 区;四是补图,即补充或 补正字形图像。就修改的 幅度而言,以上四者中第 四项是最大的,故有必要 做一点说明。 汉字在人类文字之林 中之所以能造就独特的风 景,主要还是因其具有无 与伦比的历史长度,而景 点生长的根基就是一个个 字符在各个不同历史时段 的真实形态。然而,由于 历代仿古传抄的传统,有 意无意之间,历朝历代都 会产生一些不能保真的历 史文字形态。这种伪迹, 作为一种假古董,自然难 免营造一些假风景。毫无 疑问,对于本书之类的读 物而言,这种情况如果发 生,可能会误导读者。故 此次修订补图的意义,首 先就是去除了初版在此方 面的若干瑕疵。 当今时代,人工智能 已有相当的发展。图像识 别,正是人工智能的一个 热点。对于汉字风景而言 ,汉字历代构形的图像识 别,无疑推开了_一扇崭 新的观察赏析之窗。不久 前,古文字图像识别的一 项最新成果“文镜万象”发 布了,中国新闻网2019年 5月31日以《智能文字识 别系统上海发布“天书”不 再艰涩难懂》为题进行了 报道,摘要如下: “文镜万象”是教育部人 文社会科学重点研究基地 华东师范大学中国文字研 究与应用中心基于20余年 中国文字数字化建设成果 ,跨学科研究打造的智能 文字识别系统,由刘志基 、臧克和两位教授领衔的 专家团队攻关而成,识别 的对象包括以出土文献文 字为主的从殷商到现代的 各时段汉字、表意系统的 少数民族文字以及域外各 类古文字。 “商周金文智能镜”是“ 文镜万象”系列的首个成 果,开启人类表意文字的 学习、释读、研究智能化 的全新方式。华东师范大 学方面介绍,“商周金文 智能镜”是对商周金文资 料进行深度建设加工的数 字化平台,运用人工智能 领域多种前沿技术,首次 实现商周金文多维度智能 自动识别释读。 相对于其他已有文字 识别工具,“商周金文智 能镜”能进行文字及其各 种属性的系统识别、成篇 文字材料的整体性识别、 文字载体的特征性影像识 别。 报道中提到的“文字及 其各种属性的系统识别” ,其实就是字形图像识别 的结果,不仅仅是认出该 字形为某个字,同时还可 以获得该字形的出处、载 体、造字意图、文字释义 、文例语境、各家考释、 文献类型、时空属性等系 统信息。而这种创新识别 之所以能够完成,根本原 因在于,“文镜万象”系统 既完成了已公布真实古文 字资料的系统汇集,又赋 予每个可能被识别的真实 古文字字形以唯一的身份 识别码。换句话说,只要 是真实的古文字字形的图 像,都能通过“文镜万象” 的图像识别,浏览这个字 形的源流演变的全景。作 为这个识别系统的研发者 ,笔者自然很希望将“文 镜万象”的创意成绩分享 给本书的读者。 根据这本小书的撰写 目标定位,限于传统文字 表述方式的篇幅要求,本 书正文的“汉字风景”描写 ,不可能是全景式展示, 而只能依从“以斑示豹”“观 叶知秋”的原则,说其一 点,不及其余。因此,在 本书的阅读中,如果能通 过“文镜万象”的文字图像 识别获得相关汉字风景的 全景浏览,无疑将营造一 种很好的互补式阅读方式 。笔者相信,在数字化进 程日益推进的今天和未来 ,这也应该是汉字读物的 编写和阅读方式的一种发 展趋向。 有鉴于此,我们在相 关字条下给出先秦各时段 的真实字形典型图像。每 个图像,即是一个“文镜 万象”文字图像识别的二 维码,进入“文镜万象”手 机程序,通过照相扫码, 读者即可沿着作者的字形 图像精心布局铺就的路径 ,逐字饱览风景,并领略 汉字发展源流的绚丽全景 。 刘志基 2020年1月30日写于铁 砚斋 内容推荐 汉字在人类文字之林中之所以能造就独特的风景,主要还是因其具有无与伦比的历史长度,而景点生长的根基就是一个个字符在各个不同历史时段的真实形态。 汉字作为一种具有三千多年历史的文字,它肯定有着目前其他通行文字所不具备的丰富历史积淀,由此而形成其与民族传统文化的方方面面的深刻关联,因而获得更加丰厚的内涵,这种内涵的存在,要求我们在汉字的认知学习过程中,不能仅仅满足于表层意义的识记,还需了解这种意义的生成环境及文化背景。只有这样,我们对汉字的认识才可能是完整的、准确的,汉字的运用才可能是规范的。 本书由历史文化内涵的还原来解释文字意义,当可令人更加深刻地领悟关于汉字的ABC。此外,或许还能给予一些学习方法的启迪,甚至兴趣的激发。 |
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