她们结束了上山下乡的知青生活，走进煤矿的工人阶级队伍，当上了矿场女工。青春的光华到哪里都会闪亮，她们的到来，使古老沉寂的矿山一下子变得生机勃发，春风荡漾。青春总是伴随着爱情，她们的爱情是顽强的，一如向上的生命不可遏止。
女主人公华春堂正值韶华便突然香消玉殒，该形象所显现的不屈不挠、勤谨务实又不乏温情和生存智慧的人性光华令人动容。小说以华春堂找对象的曲折过程为主要线索，连缀起多位矿场女工的不同命运，写她们蓬勃的青春，写她们不灭的爱情。
作品文字老练、稳健、平和而不失诗意，以平实的笔触、可感的细节，描绘了一幅惟妙惟肖的矿场女工“大观园群像”，唤起了一代人对青春的记忆，对命运的慨叹。

刘庆邦，1951年12月生于河南省沈丘县。当过农民、矿工和记者。中国作家协会会员。北京市第十、第十一、第十二届政协委员，中国作家协会第五、第六、第七、第八、第九届全国委员会委员。现为中国煤矿作家协会主席，北京作家协会副主席，一级作家，享受国务院特殊津贴专家。
著有长篇小说《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》《红煤》《遍地月光》《黑白男女》《家长》等，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》《遍地白花》《响器》等。
短篇小说《鞋》获第二届鲁迅文学奖。中篇小说《神木》和《哑炮》分别获第二、第四届老舍文学奖。中篇小说《到城里去》获第四届北京市政府奖。长篇小说中，《遍地月光》获第八届茅盾文学奖提名，《红煤》获第五届北京市政府奖，《黑白男女》获首届吴承恩长篇小说奖，《家长》获第二届南丁文学奖。据其小说《神木》改编的电影《盲井》获第53届柏林电影艺术节银熊奖。多部作品被译成英、法、日、俄、德、意等国文字，出版有六部外文作品集。

第一章 五月里来五端阳
第二章 我是矿山一女工
第三章 到处充满青春气息
第四章 矿上成立了宣传队
第五章 怎么可以没有我呢
第六章 抽空回了一趟家
第七章 照了一张集体合影
第八章 调到了化验室
第九章 风云突变
第十章 各奔东西
第十一章 找对象的事最重要
第十二章 看准了只管追求
第十三章 掀起恋爱高潮
第十四章 下淋冰
第十五章 一桩奇怪的案子
第十六章 零星事故
第十七章 继续寻找
第十八章 转机
第十九章 华春堂一饮而尽
第二十章 第一高度
第二十一章 命运之命
后记 我写她们，因为爱她们

《女工绘》继《断层》《红煤》《黑白男女》之后，这是刘庆邦所写的第四部描绘中国矿工生活的长篇小说。小说写的是后知青时代一群青年矿山女工的故事。它是一部爱的产物。
一群正值青春芳华的女青年，她们结束了“接受贫下中农的再教育“的知青生涯，穿上了用劳动布做成的工装，开始了矿山生活。她们的命运里，有着人生的苦辣酸甜，有着人性的丰富和复杂，承载着个体生命起伏跌宕的轨迹，更承载着历史打在她们心灵上深深的烙印。他们的命运，是那个过去的时代我国人民命运的一个缩影。

我写她们，因为爱她
们
一个男人，一辈子不
会只爱一个女人，或两个
女人，他有可能会爱好多
个女人。他一辈子只娶一
个女人为妻，是因为受到
婚姻制度的限制，不等于
他只爱妻子一个人。一个
男人爱上好多个女人，这
符合人性，是人之常情，
也是正常的潜意识，构不
成对婚姻的不忠，更构不
成什么道德问题。同样的
道理，女人也是如此。对
女人我就不多说了，这里
只从男人的角度说一说。
一个男人爱上那么多女人
怎么办呢?由于受人类文
明社会多种条件的制约，
多数情况只能埋藏在心底
，停留在精神层面上，连
对被爱者表达一句都没有
。倘若每爱上一个，都要
付诸实践，那不是又回到
动物世界了嘛!人类向往
自由，很大程度上是向往
对爱的自由。但你既然进
化成了人类，就得收着点
儿，准备付出不那么自由
的代价。
这时候，写作者的优
势就显示出来了，他可以
把他所爱过的女人一一写
进书里，做到应写尽写，
一个都不落。他的书写是
相对自由的，不必担心那
些被写者会自动对号，因
为他把那些女人的真名都
隐去了，换上了假名，比
如一个女孩子本来叫李小
雨，他把人家写成了林晓
玉等。他心中有些暗喜，
心说如果那些可爱的女孩
子对一下号也挺好的，不
枉他的一番绵绵爱意。以
己推人，他武断地做出了
一个判断，天下所有的男
作家，都不会忘记他们所
心爱过的女人，都会把那
些女人作为书写的对象，
倾心进行描绘。是呀，只
有爱过、动过心，脑子里
活跃着女人的原型，他才
能把女人写好，写得活灵
活现，贴心贴肺，让人回
肠荡气。曹雪芹写了“正
册”“副册…‘又副册”里那
么多风姿各异的女孩子和
女人，构成了洋洋“大观”
，正是表现了曹雪芹对她
们的爱。他不仅爱黛玉、
宝钗、探春、妙玉、湘云
、宝琴等，还爱平儿、晴
雯、香菱、袭人、尤三姐
、金钏等。这不是泛爱，
不是自作多情，更不是什
么轻薄，确实是爱之所至
，情感诚挚，欲罢不能。
爱，是一个写作者的基本
素质。冰心先生说过：“
有了爱就有了一切。”
现在该说说我的新长
篇小说《女工绘》了，如
果用一句话概括，《女工
绘》是一部爱的产物。
小说写的是后知青时
代一群青年矿山女工的故
事。一群正值青春芳华的
女青年，她们结束了“接
受贫下中农的再教育”的
知青生涯，穿上了用劳动
布做成的工装，开始了矿
山生活。她们的到来，使
以黑为主色调的黯淡的煤
矿一下子有了明丽的光彩
，让沉闷的矿山顿时焕发
出勃勃生机。幸好，我那
时也参加了工作，由农民
变成了工人，那些女工便
成了我的工友。“世上有
朵美丽的花，那是青春吐
芳华。”在我看来，每个
青年女工都有可爱之处．
都值得爱一爱。她们可爱
，当然在于她们的美。粗
糙的工作服遮不住她们青
春的气息，繁重的体力劳
动使她们的生命力更加旺
盛，她们各美其美，每个
人都像一棵春花初绽的花
树。不光像我这样和她们
年龄相仿的男青年被她们
所吸引，连那些老矿工也
乐得哈哈的，仿佛他们受
到了青春的感染，也焕发
了青春。
然而，女工们作为社
会人和时代人，她们的青
春之美和爱情之美，不像
自然界的那些花树一样自
然而然地生发，美的生发
过程，受到了不同程度的
压制、诋毁和扭曲。进矿
之后，她们几乎都被分别
贴上了两种负面评价标签
。一种标签是政治性的，
标明她们的家庭成分不好
。在那“阶级斗争天天讲”
的年代，这样的标签是严
重的，足以把被贴标签的
女孩子压得抬不起头来。
另一种标签是生活方面的
，标明她们在生活作风方
面有过闪失。所谓生活作
风，在当时有一个特指，
指的是男女之间的生活作
风。在那“政治挂帅”的高
压空气下，在矿山被“军
管”的情况下，心理有些
变态的人们，以揭露和传
播别人的隐私为快事，似
乎对生活作风方面的事更
感兴趣，更乐意对那些女
工指指戳戳，添油加醋，
以进行可耻的意淫。那些
被舆论虐待的女工，日子
更不好过，可以说每一天
都在受着煎熬。
青春之美、爱情之美
，是压制不住的，也是不
可战胜的。如同春来时，
板结的土地阻挡不住竹笋
钻出地面，急风骤雨丝毫
不能影响花儿的开放。恰
恰相反，凡是受到压制的
东西，总会想方设法为自
己寻找一条出路，哪怕是
一条曲折的道路；越是禁
止的东西，越能刺激人们
想拼命得到它。在顺风顺
水时，或许显示不出青春
的顽强、爱情的坚韧，越
是遭遇了挫折，越能体现
青春的无价之价值，增加
爱情的含金量。这样的青
春和爱情，以及女性之美
、人性之美，更让人难忘
，更值得书写。
《女工绘》所写到的
这些女工，我跟其原型几
乎都有交往，有些交往还
相当意味深长。在写这部
小说的好几个月时间里，
我似乎又跟她们走到了一
起，我们在一个连队(军
事化编制)干活儿，一个
食堂吃饭，共同在宣传队
里唱歌跳舞，一起去县城
的照相馆里照相。她们的
一眉一目、一喜一悲、点
点滴滴，都呈现在我的记
忆里。她们都奋斗过，挣
扎过，可她们后来的命运
都不是

第一章 五月里来五端阳
地下生煤，地上长庄稼。矿工在地底挖煤，农民在地表种庄稼。矿区建在山里，与山村互有交叉。煤矿是后建，地盘总是小。农村来历久远，范围总是大。煤矿左突右冲，似乎老也超不出广大农村的包围。矿工用矿灯指出一线光亮，走在井下纵横交错的巷道里，以为自己已经走得很远了，出得井口稍一眺望，不远处就是农村的庄稼地。地下的煤都是黑的，黑得一成不变。而庄稼刚出苗时都是绿的，一成熟就变成了黄色，黄得遍地流金，浩浩荡荡。
小满过罢，离芒种和端午节就不远了。小满见三新，指的是新大麦、新蒜和新茧。新大麦是看到了，新蒜也吃到了，只是作为第三新的茧子很难看到。茧由蚕结，现在的人们都不养蚕了，哪里会看得到白银蛋蛋一样的新茧呢!如果说大麦是麦科中老大的话，小麦当是老二。“老大”熟过“老二”熟，大麦一熟，不过三五天，小麦紧接着就熟了。因大麦产量低，脱粒难，磨出的面也有些发黏，不好吃，农人种大麦总是种得很少。小麦与大麦正相反，大麦的缺点到小麦那里都成了优点，小麦产量高，脱粒易，磨出的面粉又细又白。用小麦面蒸出的馒头一捏一弹，吃起来满口麦香。擀成的面条筋筋道道，扯都扯不断。看来世上的东西不见得大了就好，小了就不好。
成熟的麦香，随着五月的熏风连天波涌，一涌一涌就涌到矿区去了，涌得一浪高过一浪。矿区的人大都从农村而来，不久前才脱下农装，换上工装；放下锄头，拿起镐头，他们与农村有着扯不断的联系，对成熟时节的麦香有着天然的敏感。他们不必特意去想，也不必特意去闻，只要呼吸的通道还开通着，麦香前呼后拥，忽地就扑进他们肺腑里去了。但他们还是情不自禁地吃了一惊：哎呀，麦子熟了!是哩是哩，布谷鸟在叫，紫燕在空中掠来掠去，云彩也仿佛被麦子映成了金色，成了祥云。五月的麦香是一种燥香，香气里有一种热腾腾的气息。五月的麦香是带有锋芒的，一如万千麦穗上炸开的麦芒，会给人们的肺腑构成一种刺激。生活在矿区的人们家家烧煤，煤炭燃烧时会散发出浓浓的硫黄味儿，在他们闻来，硫黄味儿也是香的，让他们认为是煤香。相比之下，煤香与麦香差远了，麦香更原始，更浑厚，也更有力量，麦香一来，就把煤香的香覆盖住了。受到麦香熏染和刺激的矿区的人们，有些坐不住了，他们转来转去，似乎在找收割用的镰刀和下田戴的草帽。
华妈妈在为过端阳节做准备。“五月里来五端阳，做甜酒，包粽子；缝香包，抹雄黄；艾枝插在门头上，出门就见杏儿黄。”趁附近的农村开始割麦，华妈妈去地里捡了一些人家没收净的麦穗，回家用擀面杖在地板上捶出麦粒，下到住在沟底的农家，借用农家院子里的石头碓窑子，舂去麦粒上的麸皮，就成了麦仁。有了新麦胖胖的麦仁，到端阳前夕，就可做甜酒了。在千百年来约定俗成的民谣提示下，华妈妈在每年的端阳节都要做一瓦盆甜酒。她做甜酒做得得心应手，每年的端阳节都会给全家人带来口福，并给下一年的端阳节带来盼头。缝香包，是用五彩布把香草的草末缝成多种形状，给孩子佩戴，把小臭孩儿变成小香孩儿。抹雄黄呢，是抹在孩子的口鼻处和耳朵眼边，以防夏日里有毒虫侵袭。华妈妈的三个孩子都大了，他们不愿意再戴香包，也拒绝再抹雄黄，这两样可以免去。至于在门头上插艾枝，那是必须的，青艾特殊的气息，代表的是节日的气氛，门头上一插上艾枝艾叶，就表明端阳节到了。湿艾晾干后，至盛夏蚊子猖獗时，可以把艾在室内点燃，驱赶蚊子。目前的问题是，今年的端阳节还要不要包粽子?包粽子所需的大米是有的，小蜜枣是有的，只是缺苇叶。包粽子不能用别的任何叶子代替，只能用苇叶，只有用苇叶包粽子，粽子才有那么一股子清香气，才能吃出端阳节的味道。世上被称为绝配的事物不是很多，苇叶和粽子堪称绝配。苇子是喜水喜湿的植物，只有在水里和湿地里才能生长。而华妈妈所在的矿区处在浅山地带，虽到处都是沟壑，却缺河少湖，缺水少湿，不利于苇子的生长。每年临近端阳节，苇叶在县城有卖，苇叶只能到县城去买。华妈妈家住的地方离县城远一些，走小路十多里，走大路二十多里。小路曲曲弯弯，穿山越沟，都跟羊肠子一样，不好走。大路是煤炭外运的通道，朝天而开，要宽敞一些。宽敞的大路也不是很好走，上坡下坡不说，路上老是有拉煤的卡车呼啸而过，吓得贴边走路的人们仄着一边的膀子，紧张得很，一路都不敢放松。去一趟县城的人们，难免会占一些便宜，那就是满头满脸的煤尘。
……
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