《智囊》是一部集智慧和韬略于一体的经典名著。全书分为上智、明智、察智、胆智等十部二十八卷，集中展示了作者冯梦龙的重要政治见解和思谋韬略，堪称“中国古代智慧的锦囊”。本书对原典进行了精准的注释与翻译以及评析，便于读者更好地理解原文及其精髓。本书将会让您感受到那种智慧的碰撞，巧思的火花，以及阅读经典的震撼与感触。

自叙
补自叙
上智部第一
总序
见大卷一
太公孔子
诸葛亮
汉光武帝
孔子
郭进
魏元忠
范仲淹
狄青
邵雍
萧何任氏
张飞
曹彬窦仪
唐高祖
卫青
李愬
远犹卷二
李泌
白起祠
宋太祖何真
宋太祖
徐达
司马光
韩琦
刘大夏
姚崇
杨荣
程颢
李晟
吕端
孙叔敖
郭子仪
通简卷三
宋真宗
曹参
赵普李沆陆九渊
汉光武帝
龚遂
文彦博
张辽
韩愈
裴度
郭子仪
牛弘
迎刃卷四
子产
主父偃
裴光庭
陈平
于谦
刘大夏张居正
贾耽
令狐绹
吕夷简
明智部第二
总序
知微卷五
箕子
周公姜太公
管仲
王禹偁
潘濬
魏相
马援
列子
唐寅
郗超
张咏
亿中卷六
子贡
范蠡
姚崇
陈同甫
王琼
班超
曹操
郭嘉虞翻
罗隐
陆逊孙登
邵雍
剖疑卷七
张说
寇准
西门豹
程颢
狄仁杰
苏东坡
魏元忠
经务卷八
朱熹
虞集
刘大夏
陶侃
杨一清
苏州堤
叶梦得
虞允文
种世衡杨掞
汪立信文天祥
察智部第三
总序
得情卷九
唐御史
欧阳晔
殷云霁
高子业
李德裕
张齐贤
宣彦昭范邰
安重荣韩彦古
孙亮
诘奸卷十
赵广汉
周忱
王世贞
范槚
高湝杨津
陈襄
包拯
范纯仁
胆智部第四
总序
威克卷十一
班超
耿纯
哥舒翰李光弼
杨素
安禄山
宗泽
识断卷十二
齐桓公
周瑜寇准陈康伯
术智部第五
总序
委蛇卷十三
箕子
孔融
王曾
王翦萧何
阮籍
谬数卷十四
周武王
范仲淹
王导
晏婴
东方朔
颜真卿
谢安李郃
权奇卷十五
狄青
杨琎
太史慈
司马懿杨行密孙坚仇钺
曹冲
捷智部第六
总序
灵变卷十六
汉高祖
宗典李穆昙永
王羲之
刘备
颜真卿李揆
李迪
太史慈
应卒卷十七
张良
宋太宗
颜常道
侯叔献
孙权
敏悟卷十八
司马遹
文彦博司马光
王戎
曹冲
怀丙
梁武帝
杨修
丁谓
刘伯温
占状元
剃髭剃发
季毅
语智部第七
总序
辩才卷十九
鲁仲连
狄仁杰
富弼
善言卷二十
中牟令
东方朔
魏征
简雍
贾诩
解缙
李纲
兵智部第八
总序
不战卷二十一
伍员
周德威
岳飞
赵充国
致胜卷二十二
李牧
耿弇
韩世忠
狄青
诡道卷二十三
田单
孙膑
祖逖檀道济岳飞
冯异王晙
张齐贤
李光弼
武案卷二十四
张浚
孟珙
贺若弼崔乾祐
闺智部第九
总序
贤哲卷二十五
马皇后
唐肃宗公主
乐羊子妻
陶侃母
赵括母
陈婴母王陵母
严延年母
伯宗妻
僖负羁妻
李夫人
雄略卷二十六
齐姜
刘知远夫人
崔简妻
新妇
辽阳妇
杂智部第十
总序
狡黠卷二十七
郭纯王燧
京邸假宦官
老妪骗局
乘驴妇
窃磬
假跛书生假断脚偷
江南士子
猾吏奸官
小慧卷二十八
韩昭侯子之
江西术士
俞羡章
黠童子
参考文献

明代著名文学家冯梦龙编写的《智囊》一书，是一部
汇集了从先秦至明代，长达近两千年的智慧故事合辑。《
智囊》一书不仅涵盖了政治、军事以及外交方面的大谋略
，也涵盖了士卒、漂妇、奴仆、僧道以及画工等小人物在
日常生活中的聪明智慧。这一系列历史故事汇成了中华祖
先智慧的海洋。同时，书中的故事不仅涉及明代之前的全
部正史，还涉及了许多笔记与野史。因此完全可以说，《
智囊》这部古代典籍不仅是一部反映中华祖先运用聪明才
智在日常生活中排忧解难、在战场上克敌制胜的处世奇书
，也是中国文化史上一部容纳百川的智谋锦囊。
《智囊》这本书一共分为十大部分，分别为：上智部
、明智部、察智部、胆智部、术智部、捷智部、语智部、
兵智部、闰智部、杂智部，每一个部分至少两卷，至多四
卷，总计为二十八卷，一共编撰了古代著名人士的二百七
十多则故事。每一部分的前面都有一篇序言，每一卷前面
附有解说语。此外，作者冯梦龙在所编撰的故事中间或结
尾间或注有评语，对故事情节或人物发表个人的见解。今
人能够从本文的分类、总序和解说以及评语中了解冯梦龙
的学术思想与政治观点，有关历史学者也能通过本文系统
而严谨地研究冯梦龙的思想主张。
《智囊》这部书是冯梦龙流传至今，对后世学者最具
影响力的笔记小品之一（其他三部是《谭概》《情史》《
笑府》），其内容对于现代人来说也具有很强的社会实用
价值。作者冯梦龙通过一个个故事以及他针对时事而作出
的评语，有的明确表达了自己的政治主张，有的一针见血
地批评了明朝时期的社会弊端等，其独到的见解及作品的
通俗性、趣味性、知识性，让本书扬名海内外，广为世人
传诵。
在该书的编辑过程中，我们本着“借古明今”的基本
原则，对具有代表性的著名篇章尽可能地作出详细的解译
，并尽可能地减少晦涩的翻译以及连篇累牍地讲述，使得
本书的文字更加简洁且通俗易懂。希望能帮助那些对中国
古代典籍感兴趣的读者在鉴赏之余，还能从中寻觅到对现
实生活有所启迪的养分，丰富自己的人生智慧。
鉴于编写时间和编者水平所限，书中不免存在某些谬
误或不完善之处，敬请广大读者批评指正。
解译者
2016年8月

《智囊》一书编成于明天启六年，后来又进行了增补，该书不仅表达了作者明察勤政的为官态度和出奇制胜的军事谋略，还记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的女性，具有重要的历史价值。《智囊》这部古代典籍不仅是一部反映中华祖先运用聪明才智在日常生活中排忧解难、在战场上克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部容纳百川的智谋锦囊。
本书本着“借古明今”的基本原则，对具有代表性的著名篇章尽可能地作出详细的解译，并尽可能地减少晦涩的翻译以及连篇累牍地讲述，使得本书的文字更加简洁且通俗易懂。希望能帮助那些对中国古代典籍感兴趣的读者在鉴赏之余，还能从中寻觅到对现实生活有所启迪的养分，丰富自己的人生智慧。

见大卷一
【原文】
一操一纵，度越①意表。寻常所惊②，豪杰所了③。集“见大”。
【注释】
①度越：超出。
②惊：害怕。
③了：了解。
【译文】
一操一纵，往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上，豪杰之士却最能拿捏分寸的地方。集此为“见大”卷，即以小见大。
太公孔子
【原文】
太公望①封于齐。齐有华土者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民②也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”
【原评】
齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
【注释】
①太公望：即吕尚，名望，助周武王灭商，被封于齐，为齐国始祖，故称太公。
②弃民：不可教训应该抛弃的人。
【译文】
太公受封于齐，齐地有个名叫华士的人，他以不臣服天子，不结交诸侯为立身处世的准则，人人都称赞他的贤明。太公三次派人去请，他都不肯来，于是就命人杀了他。周公说：“这个人是齐国品行高尚的隐士，为何杀他？’’太公说：“不臣服天子，不与诸侯友好，我姜望还能使他臣服，与他结交吗？既不臣服，也不肯合作的人，是背叛之民；三次请他都不到，是谋反之人。若表彰他为道德楷模，使全国上下都来效仿他，我还做谁的君主啊？”
【泽评】
齐国因为没有懒惰的人，所以最终齐国也没有沦落为弱小的诸侯国。韩非子《五蠹》的学说也正是以此为根据。
诸葛亮
【原文】
有言诸葛丞相惜赦①者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升②父子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削③。
【原评】
子产谓子太叔曰：“惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”太叔为政，不忍猛面宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《春秋》讥肆大眚。合之，得政之和矣。
【注释】
①惜赦：不轻易发布赦免令。
②刘景升：刘表，字景升，东汉末年割据荆州，死后其T-：~1琮继任，不久投降曹操。
③削：削弱。
【泽文】
有人说诸葛亮吝于宽赦他人，诸葛亮回答道：“治理国家应施行德政，不该随意施舍小恩小惠，所以匡衡、吴汉治国就不愿意随便发布赦令。先帝也曾说过：我与陈元方、郑康成交往，从他们的言谈中，洞察治理天下的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道。又如刘表、刘琮父子年年都大赦犯人，但对治理国家又有什么帮助呢？”后来费袆主政，采用姑息宽赦的政策，蜀汉的国势因此日渐削弱。
【译评】
子产对太叔说：“只有有德之人，才能以宽厚使人民顺服；否则就应严刑峻法。熊熊的大火，人看了就畏惧远避，因此很少有人被烧死；平静的溪流，人们亲近嬉戏，却往往被淹死。因此用宽厚治理国家比较困难。”后来太叔掌权，不忍用严厉而采用宽厚的政策，于是郑国盗匪猖獗，太叔十分后悔。孔子说：“政策过于宽厚，百姓就容易轻慢，这时就要用严厉的举措来矫正；过于苛刻，百姓又可能会变得凶恶，这就要用宽大的政令来感化他们。宽容需要严厉来调剂，凶残则需宽厚来弥补，如此才能政通人和。”商鞅制定的苛政，对弃灰于道的人也处以刑罚。梁武帝则过于宽容，看见即将被处以死刑的人，往往伤心流泪将犯人释放。《论语》主张宽赦小过错，《春秋》指责大过失，二者只有相互协调，才能达到政事和谐。
P6-8