该书借鉴媒介学的观念与思路，探讨媒介是如何嵌入人们的社会生活，进而引发社会、生活的有机转变的。同时，该书另辟蹊径，关注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、礼物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、门户、桥梁、茶叶、生肖、书信、长江等，着重剖析这些媒介在中华五千年文明的流变中如何勾连起人们的社会关系，维系着人们的社会交往，从而生动地展现出华夏生活媒介的独特面貌。

谢清果，哲学博士，历史学博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，美国北卡大学夏洛特分校访问学者，厦门大学传播研究所副所长，兼任厦门大学道学与传统文化研究中心副主任，福建省老子研究会常务理事，福建省传播学会副秘书长，福建省易学研究会副秘书长，福建省炎黄文化研究会理事，《中华文化与传播研究》主编、《老子学刊》副主编、《道学研究》副主编等职。主要从事华夏文明与传播研究，老子传播学，宗教传播研究，话语权研究，海峡传播研究。已出版《和老子学传播》、《中国道家之精神》、《先秦两汉道家科技思想研究》《<道德经>与当代传媒文化》等专著15部，在《中国哲学史》、《哲学动态》、《国际新闻界》等刊物上发表论文100余篇。主持国家社科基金一般项目、教育部人文社会科学基金青年项目、福建省社会科学规划重点项目等各类课题10余项，其论著连续三届荣获福建省社会科学优秀成果三等奖。

绪论
第一章 万古流芳：华夏古牌坊的媒介特征
第一节 牌坊的起源与发展
第二节 作为传播媒介的牌坊
第三节 牌坊的传播特征
第四节 牌坊文化的当代价值与意义
第二章 家国天下：华夏家庭传播的媒介域考察
第一节 家的内涵和独特媒介形态表现
第二节 中国家媒介的功能及文化阐释
第三节 中国家庭传播的华夏文明特色
第三章 沟通生死：华夏墓葬石刻的媒介意蕴
第一节 作为生死交流媒介的墓葬石刻
第二节 墓葬石刻的媒介特征
第三节 墓葬石刻的传播效果
第四章 光耀门楣：华夏门户文化的媒介社会学分析
第一节 作为传播介质的门
第二节 门的社会表征功能
第三节 门的精神意义
第五章 祠堂千秋：华夏家族传播的媒介空间
第一节 从祠堂研究说起
第二节 祠堂的盛衰与中国社会传播的变迁
第三节 祠堂作为家族交往独特的物态媒介
第四节 祠堂作为家族交往独特的仪式媒介
第六章 路通天下：华夏道路媒介的多模态诠释
第一节 从道路研究说起
第二节 “路”何以为媒介
第三节 内向传播与“路”的媒介象征
第四节 人际传播与“路”的沟通想象
第五节 群体传播与“路”的媒介赋权
第六节 跨文化传播与“华夏之路”的国际延伸
第七章 周而复始：华夏生肖文化的符号学解读
第一节 生肖文化与中华文化传播
第二节 生肖文化的历史溯源与传播途径
第三节 生肖文化的传播途径
第八章 见信如面：华夏书信文化的媒介功能探析
第一节 书信硬载体的媒介功能
第二节 书信软载体的媒介功能
第三节 书信现代意义的延续
第九章 天堑通途：华夏桥梁的媒介意象透析
第一节 沟通自然的媒介
第二节 连接生死的媒介
第三节 人际交往的媒介
第四节 民族记忆的媒介
第十章 地理媒介：华夏长江的传承载体
第一节 物质实体层面的空间
第二节 精神建构层面的空间
第三节 地方的空间：一方水土一方媒介
第十一章 羽扇纶巾：华夏扇子的交往功能
第一节 扇子作为一种沟通介质
第二节 扇子文化的本土化传播
第三节 扇子文化的当代传播
第十二章 冰瓷莹玉：华夏瓷器的传播功能
第一节 瓷器的政治传播功能
第二节 瓷器的经济传播功能
第三节 瓷器的文化传播功能
第四节 瓷器的社会传播功能
第五节 瓷器的生态传播功能
第十三章 冰心玉壶：华夏茶文化传播的媒介功能
第一节 作为媒介的茶
第二节 私人领域茶作为媒介的情感表达
第三节 公共领域茶的政治经济功能呈现
第十四章 以礼为媒：华夏婚俗礼物的媒介意义
第一节 婚俗礼制下中华“礼”文化传播
第二节 婚俗礼的媒介功能
第三节 当代婚俗礼物性质的嬗变与回归
附录 媒介学视野下的老子之门探析
参考文献
后记

本书从媒介学的视角关注源远流长的华夏文明，着重探讨作为中国人传统生活中交往的媒介，比如路、门、桥、礼物、家庭、长江、瓷器、扇子等，深入阐发这些嵌入人们日常生活中的媒介是如何建构社会关系，影响人们的社会交往，又是如何型塑了人们的生活样态和传播样态，从而为深入地理解与把握中华文明传播的机制与方法，提供一个着力点。