上卷
第一章 谈异曲同工——不同方法可以收到同样效果
第二章 谈悲伤——痛苦可以把人变成石头
第三章 谈闲逸——闲逸只能分散人的精神
第四章 谈说谎者——欺骗比静默更加拒人门外
第五章 谈口才的缓急——各人说话各有不同分量
第六章 谈坚毅——不要在内心接受恐惧和痛苦
第七章 谈个人见解——祸福善恶取决于个人看法
第八章 谈恐惧——恐惧会掏走人心里的种种智慧
第九章 谈想象力——丰富的想象力可以创造奇迹
第十章 谈习惯——法律和习俗最不容易被改变
第十一章 谈学究气——最有学问不等于最有智慧
第十二章 谈轻信——凭一己判断力辨别真伪是愚蠢的
中卷
第一章 谈人的行为——变化无常是人行为的常见特征
第二章 谈饮酒——酗酒是一种懦弱和愚蠢的恶习
第三章 谈良心——人心将因自己的行为而充满希望或恐惧
第四章 谈精神奖励——荣誉是一种高于物质的特权
第五章 谈书籍——多读利用知识而非创立知识的书
第六章 谈残忍——让美德突破本性的弱点而成长
第七章 谈体验死亡——濒死时更能体现人的坚毅或懦弱
第八章 谈欲望——欲望因难以得到满足而愈加强烈／12l
第九章 谈荣耀——不要让荣耀的影子走在人的前面
第十章 谈自命不凡——夸大自我价值的荣耀是草率的自恋
第十一章 谈纯粹——世上没有绝对纯粹的事情
第十二章 谈目的和方法——软弱促使我们用卑劣方法达成正当目的
第十三章 谈无病呻吟——无病装病只可能让你真的得病
第十四章 谈暴戾——怯弱是暴戾的根本源头
第十五章 谈合时宜——智者行善也会讲求时节
第十六章 谈勇气——勇气是坚定持久的而非冲动突发的
第十七章 谈愤怒一愤怒是一种自我满足自我膨胀的感情
第十八章 谈超群天才——源自智慧和理性的坚毅品质促人成功
下卷
第一章 谈功利与诚实——背信弃义永远招人嫌恶
第二章 谈后悔——悔恨是与罪孽紧紧相随的毒瘤
第三章 谈三种关系——最优秀的人是那些善于应变的人
第四章 谈移情分心——转移注意力是一种与人接近的好方式
第五章 谈沟通的艺术——训练思维最有效的办法是与人交谈
第六章 谈意志掌控力——克制不好自己就是将自己租给他人

第一章 谈异曲同工——不同方法可以收到同样效果
如果一个人对你心怀怨恨，只要他找到报复的机会，他就会毫不手软地对你进行打击。对待这种人，最好的方法是对他百依百顺、委曲求全，以引发他对你的同情心。但有时，以其人之道还治其人之身，也可以让对方消除对你的怨恨。
统领我们国家的威尔士爱德华王子人格高尚，但也曾与利穆赞人结怨，为了发泄愤怒不惜主动攻击他们的城市，导致当时利穆赞的居民流离失所，甚至惨遭杀害。逃命的利穆赞人看到爱德华王子准备杀入利穆赞城时俯首哀求，但爱德华王子无动于衷。直至王子走进城里亲眼看到三个孤军奋战的利穆赞勇士，他们顽强抵抗、宁死不屈的精神打动了王子，让他十分敬佩，因而下令军队撤离利穆赞城，并释放了被拘禁的利穆赞人。
曾有一名军人被斯堪德培王子下了必杀令，面对王子的穷追猛打，军人索性拔出利剑打算与王子同归于尽，但出乎他意料的是王子竟然赦免了他，原来斯堪德培王子最敬重拥有非凡勇气、不怕牺牲的人。
巴伐利亚公爵与孔拉德三世国王有血海深仇，国王不惜大动干戈也要报复公爵，当顺利攻占公爵的城市后，面对苦苦求饶的公爵，国王也面不改色。后来国王同意让妇女出城，但有一个苛刻的条件：出城的妇女只能带走随身能带走的东西。结果，妇女们不卑不亢地背着自己的丈夫和孩子在国王身边走过，这当中当然包括公爵。国王被妇女们顽强的精神感动，决定停止战争，并将侵占的城堡归还给公爵。从此，国王十分敬重公爵及其家族。
我是一个心软的人，虽然顽强精神和百依百顺这两种方法我都十分赞同，但我更赞赏后者。不过百依百顺在斯多葛派中是一种不被接受的方法，他们赞同人们帮助有困难的人，但不赞同人们一同承担他们的困苦。
通过上述事例我们可以知道人是感性动物，同时也是一个矛盾体。就像孔拉德三世国王一样，他面对公爵的哀求不为所动，却屈服于妇女们的顽强精神。所以无论用哪一种方法，只有触动了心灵深处，这种方法才有效。比如对一个和蔼、心软的人，如果你在他面前谦恭一点，诚心地承认错误，那么就很容易得到他的原谅；而对于一个崇拜顽强精神、喜欢非凡勇气的人，那么请自尊自爱，大胆对抗他的话，很可能使他冰释前嫌而且尊重你。
另外，辩解和自傲同样是能取得常人理解和妥协的两种方法。贝落毕达斯和埃米农达斯曾是某个城市的领导人，他们专横跋扈、滥用职权，甚至任期期满还继续行使权力，致使该城漫天民愤，直至被送上法庭。因为铁证如山，贝落毕达斯不得不承认自己犯下的错误。为免牢狱之灾，他乞求法官和居民怜悯，并从各方面为自己辩解，最后被当庭释放；而埃米农达斯面对指控却无所畏惧，反而在庭上大胆承认自己暗中影响选举结果，并且傲慢地批评那些指责他的人，在庭上的人无一不佩服其勇气。
菲东是雷吉奥姆城的守城将领，面对德尼血腥的讨伐，菲东镇定自若，顽强奋战到底，导致德尼付出了沉重的讨伐代价，因此德尼对菲东恨之人骨。为了慢慢折磨菲东，德尼先杀害了菲东的家人，菲东知道后竟然面不改色，平静如常。德尼命令下属脱去菲东衣服，用皮鞭狠狠抽打菲东，谁知菲东意志十分坚定，并大声宣扬何谓爱国精神、何谓宁死不屈、何谓精忠报国、何谓舍己为人，同时还大声宣扬雷吉奥姆城不能落在暴君手里，否则雷吉奥姆人将过上严税苛政的日子……周围的人都被菲东的话语触动，包括德尼的下属。为避免当地百姓及下属倒戈相向，德尼暗中下令尽快解决菲东，以除后患。
然而，人毕竟是善变的、狡诈的、自私的，在某些情况下，这些方法不一定都会起作用，因此要灵活运用而不能一成不变。就像庞培由于被马墨提人激怒，就下令军队把所有的马墨提人杀掉，以此泄愤。（P3-4）

为了读者更好地理解蒙田的思想，本书《智者的自我修养（蒙田的生活哲学）》与时代贴合，选入《蒙田随笔集》中的精华篇章，与读者共享精神的盛宴。
本书内容包罗万象，融书本知识和生活经验为一体，帮助你提高对人生的理解，带给你一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给你生活的艺术。

俗话说：一样米养百样人。意思就是说，每个人即使
身处的环境相同，面临的客观条件相同，但因为每个人拥
有的知识和思想都不同，所以面对事情的态度也会有所不
同。这就是我们常说的世界观。我们每天都会遇到形形色
色的事，但不同的人对事物的态度会截然不同。为什么会
出现这种情况呢？蒙田或许能告诉你答案。在他的作品中
，你会发现原来人性是多种多样的，而且它会影响人们对
事物的理解和判断。
蒙田通过对人性的分析和描写，让人们了解自身存在
的问题：为什么人们遇事时而兴奋、时而紧张、时而恐惧
、时而担忧，这些我们都能在本作品中找到答案。有的人
能够很好地控制自己的情绪，因此能够保持理智，从而对
事情作出正确的判断，让自己的损失减至最低。但有的人
面对问题时总喜欢无限放大，最后让自己的双眼模糊，看
不清事情的实质，从而作出错误的判断，这些都与人性有
关。通过阅读蒙田的这部作品，你能够学会很好地控制自
己的情感，因为它让你明白自己为什么会有这样的情绪，
为什么会作出这样的判断，为什么没有看清眼前的事物，
从而不断地修正自己的行为，控制自己的情感，让自己不
断地进步。
蒙田还通过描写历史故事和自己的亲身经历来凸显人
性，让人们既看到事情积极的一面，也看到消极的一面；
让人们知道，每件事情都有两面性，至于得出的是积极的
结果还是消极的结果，都取决于自己。在书中他引导人们
要学会理性地分析问题，不要一味地让情绪控制自己的思
维，否则极易失去自我，最后只能处于被动消极的状态中
。
除了对人性进行分析刻画外，蒙田在作品中还对生活
中某些常见的现象发表自己的见解。就像在“谈合时宜”
这个篇章中，他建议人们要在适当的时候做适当的事，不
要随便浪费光阴，否则一切都会变得没有意义。
这就是历经四百年洗礼的作品，是历久不衰，无论你
读多少次都不会感到厌倦，甚至每次都能有所得益的书籍
——《蒙田随笔集》。它已被编译成各种语言，在世界各
地游历，无论走到哪里，它都是十分受人们欢迎和爱不释
手的书籍。这不仅仅因为人们想要学习知识，更因为人们
想被这部句句经典、字字精华的书洗涤自己的心灵，让自
己的灵魂不断地提升到一个常人难以企及的高度。为了读
者更好地理解蒙田的思想，本书《智者的自我修养：蒙田
的生活哲学》与时代贴合，选入《蒙田随笔集》中的精华
篇章，与读者共享精神的盛宴。

孟德斯鸠曾说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在（蒙田的）这一本书中，我却看到了一个思想者。”
本书内容丰富、旁征博引，既有古代先贤的哲思，更有蒙田自己的人生思考和生活经验，字里行间无不投射出积极和智慧的人生态度，堪称是“生活的哲学之书”。