赖永海，1949年生于福建漳州，哲学博士。南京大学人文社会科学资深教授、中华文化研究院院长，江苏宏德文化出版基金会理事长，鉴真图书馆馆长。1991年被国务院学位委员会和国家教育委员会评为在工作中“做出突出贡献的中国博士”，1993年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，1993年被国务院学位委员会评为博士生导师，2003年、2009年被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员，2009年被人力资源与社会保障部聘为全国博士后流动站评审专家组成员，2013年被评为江苏省十大中华文化人物，2015年被评为南京十大文化名人。

近十几年来，先生相继出版了《中国佛性论》、《中国佛教文化论》、《宗教学概论》等18部著作，主编了世界首部完整的《中国佛教通史》（15卷，总700万字）、国内第一部《中国佛教百科全书》（11卷，近300万字）、中华书局版《佛教十三经》等。其中《中国佛性论》于2013年被国务院新闻办公室与新闻出版总署列入“中国图书对外推广计划”和“经典中国国际出版工程”；《中国佛教通史》获教育部人文社会科学优秀成果一等奖，江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖，第三届中国出版政府奖，第三届国家“三个一百”原创图书奖，首届江苏省新闻出版政府奖等。

绪论 
第一章：印度佛性义略览与中土佛性论概观 
佛性探源与经论略览 
佛性诸义与随机摄化 
中国佛学发展大势与中土佛性思想概观 
第二章：法性与真神 
第一节法性论与本无说 
第二节真神论与灵魂说 
第三节外来宗教与传统思想 
第三章：众生有性与一分无性 
第一节阐提成佛说与中土涅槃圣 
《涅槃》诸译与阐提诸义 
众生有性说与中土涅槃圣 
般若实相义与涅槃佛性我 
第二节一分无性说与法相唯识宗 
阐提无性说与法相唯识宗 
五种种性说与唯识诸经论 
染净所依与阿赖耶识 
第三节理性平等与行性差别 
真如理性与无漏种子 
理佛性与行佛性 
众生有性说与一分无性说 
第四章：本有与始有 
第一节本有说与始有说 
本有说与悉有性 
始有说与当果义 
佛性与性佛 
第二节有因必得果与因不即是果 
有性终作佛与有因必得果 
佛性非性佛与因不即是果 
有因必得果与因不即是果 
第三节亦本亦始与非本非始 
本有于当与亦本亦始 
中道佛性与非本非始 
因果圆融与即本即始 
第五章：性具与性起 
第一节性具说与天台宗 
性具善恶与一念三千 
贪欲即道与三谛圆融 
转迷开悟与定慧双修 
第二节性起说与华严宗 
如来性起与法界缘起 
本来是佛与无尽缘起 
方便五性与华严五教 
第三节中道佛性与华严境界 
生佛互具与生佛相即 
修善开悟与离妄还源 
中道佛性与华严境界 
第六章：即心即佛与无情有性 
第一节即心即佛与禅宗六祖 
佛性平等与心性本净 
明心见性与离相无念 
禅非坐卧与道由心悟 
第二节无情有性与后期禅宗 
无情有性与荆溪尊者 
木石有性与真如遍在 
性自天然与呵佛骂祖 
第三节即心即佛与无情有性 
木石无性与无情有性 
本觉真心与真如佛性 
六祖“革命”与心的宗教 
第七章：顿悟与渐修 
第一节顿悟见性与理不可分 
小顿悟与大顿悟 
顿悟见性与祖师禅法 
直下顿了与理不可分 
第二节拂尘看净与因缘见性 
次第修行与三乘佛教 
闻教信修与因缘见性 
拂尘看净与借教悟宗 
第三节顿悟渐修与鱼兔筌蹄 
渐以成顿与顿不废渐 
顿悟渐修与鱼兔筌蹄 
教无顿渐与人有利钝 
第八章：自力与他力 
第一节唯心净土与西方净土 
西方净土与自性弥陀 
极乐世界与兜率净土 
理即佛与究竟即佛 
第二节自性自度与慈悲普救 
自度与佛度 
解脱不离世间与三品九级往生 
修禅与念佛 
第三节难行道与易行道 
自力有限与佛力无边 
三学难修与佛号易念 
净土法门与末法时代 
第九章：中土佛性与汉唐社会 
第一节佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难 
第二节中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格 
第三节印度佛教的中国化与儒释道三教归一 
主要参考文献目录 
1988年上海版后记 
跋 

本书从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论放在广阔的历史范围内去考察，系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上，作者采用以范畴为线索，把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察，从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。《中国佛性论》以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想，在具体论述中又多采用互相比较的方法，充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。

赖永海先生的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果(虽然可资借鉴的不多)，系统地、全面地给以阐述。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。