本书主要运用知识社会学的方法来讨论有关“中国主体性”的议题，分析了在不同的话语实践中“中国主体性”是如何被建构的，并通过对“主体性”进行语境下的梳理、病理学的诊断和类型学的分析，倡导一条基于反身性的中国经验理论建构的路径。
这种路径试图强调，只有通过具有批判和反思的理论实践，才能使我们对现存世界秩序进行检验，并在对其进行修正和改造的过程中获得必不可少的“批判—建构”能力。
其中，知识社会学批判主要在于厘清“中国形象”在被建构出来的话语实践中所隐藏的知识论动机；而知识社会学建构则是在解构的基础上，希望对“中国主体性”进行重新建构，扩大其内涵和外延，使之容纳更多的元素，包含中国的现代性、情理传统等在地化的经验和实践。

林曦
伦敦政治经济学院哲学博士，现为复旦大学政治哲学副教授、社会科学高等研究院院长助理，国际英文期刊Fudan，0urnal 0f the-Humanitiesand Sociai Sciences副主编及(Chinese Political scienccRevieww执行编辑，在复旦大学法学院和国际关系与公共事务学院分别教授“法理学”和“政治哲学”两门研究生课程。曾在伦敦经济学院、伦敦大学亚非学院、中国人民大学欧洲研究中心任教，并供职于欧洲复兴发展银行(伦敦总部)。主要研究领域为政治哲学、法理学，尤其关注西方正义理论及中国古代情理法传统。

绪论 中国“主体性”与知识社会学进路
第一部分 知识社会学批判
第一章 东方主义的认识论原则
第二章 东方主义的“二律背反”
第三章 在批判与建构之间
第四章 权力联姻难题
第五章 文化间性图型论
第二部分 知识社会学建构
第六章 现代性与社会主义转型
第七章 文化批判与“情本体”
第八章 情理传统
第九章 情理眼中的司法男权化
第十章 情理共同体
参考文献
后记