叶舒宪，文学博士，现为上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院文学研究所研究员，兼任中国民间文艺家协会副主席，中国比较文学学会副会长、学术委员会主任，中国文学人类学研究会会长，中国神话学会会长。曾主编“中国文化的人类学破译丛书”（湖北人民出版社）、“文学人类学论丛”（社会科学文献出版社）、神话学文库（陕西师范大学出版社）、“神话历史丛书”（南方日报出版社）等。2009年主持中国社会科学院重大项目A类“中华文明探源的神话学研究”，2011年主持国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”。出版著作40余部，译著6部。曾任美国耶鲁大学、台湾中兴大学客座教授。代表著为《中国神话哲学》《文学与人类学》《文学人类学教程》《图说中华文明发生史》。多种著述被翻译成为英、法、日、韩等文字在海外出版。

上篇 美神由来
——爱与美主题的原型发生史
第一章 原母
一、原母神：史前维纳斯之谜
二、猪龙崇拜：女性、肥硕与生命力的原始隐喻
三、周期变化：女性圣化的神秘类比
四、马牛二元编码：雌性为先的原始分类逻辑
五、母系社会：女神宗教的现实基础
六、“男耕女织”以前的“女耕女织”
七、父权制文明中的原母回忆
第二章 地母
一、引论
二、“土”·“也”·“地”
三、卜辞中的分身地母：东母西母
四、申·坤·神·身
五、女性·躯体·容器·世界
六、母与墓
七、生之忧惧和死之迷恋
八、地母之乳与人体陶器
九、反者道之动
第三章 爱神
一、引论
二、地母的非神话化——社
三、礼仪中潜隐的神话观：社与夭阳
四、圣洁与肮脏
五、圣婚仪式与“遘祭”源流
六、从地母分身看北欧的婚神与爱神
七、过滤性升华：希腊悲剧的仪式起源
八、非过滤陛升华：印度艺术的性力之美
第四章 爱神及其配偶(上)
一、引论
二、莎士比亚笔下的爱神与配偶
三、罗马神话中的爱神与配偶
四、古希腊神话中的爱神与配偶
五、追索爱神的东方起源
六、巴比伦的易士塔与阿都尼斯
七、苏美尔的印南娜与杜姆兹
第五章 爱神及其配偶(下)
一、社稷的配偶关系
二、“稷”的破译：大头谷灵与阳性生殖力
三、刑天与大头人断首之谜
四、道的破译：祭首的宗教哲学
五、“儿子与情人”
第六章 美神
一、引论
二、美始于色：古希腊的性美学
三、美始于色：印度的性美学
四、美始于食：中国的食美学
五、由食到色：“艳”的文化蕴涵
六、美学的感性根基
下篇 美神幻形
——爱与美主题的文化置换
第七章 神女
一、中国有没有爱与美女神？
二、高唐神女：中国的维纳斯
三、从爱神到美神：高唐神女的文学分身
四、中国维纳斯的升华形式
第八章 云雨
一、引论
二、古典文学中的“云雨家族”
三、云雨原型的跨文化发生机制
四、宋玉与欲望的诗化
五、道德质疑：希腊的“过多”与中国的“淫”
六、“淫”的隐喻与宙斯神话
七、淫诗说与云雨原型的对立统一
八、“恶”与“假”的发现
第九章 昼寝
一、昼寝与白日梦：儒道分野
二、宋玉的幻想治疗术
三、发蒙：性梦的精神启悟功能
四、神妓与巫女
五、瑶姬、巫儿与处女祭司
六、萧统《文选》与《高唐赋》的历史命运
第十章 幻梦
一、引论
二、中国文学中的“美人幻梦”
三、从《高唐赋》到《洛神赋》
四、圣王与圣婚仪式
五、帝王性爱与凡人情恋
六、隔水伊人与异女荐枕
七、《辽阳海神传》：美人幻梦的后期标本
八、《红楼梦》：美人幻梦的消解
九、文化与心理的阐释
第十一章 补偿
一、狐鬼与性爱：原型的改造
二、“爱情三部曲”中的性别偏见
三、幻想与现实的象征投射机制
四、秋虫自热：一颗寒心的疗救本能
五、穷而后幻：蒲松龄的自我确证术
第十二章 色与美
一、掩耳盗铃
二、系铃解铃：笑笑生的自我解构与性主题变奏
三、结语：文化精神分析的阐释
第十三章 孝与鞋
一、引论
二、代际冲突与人伦观念的起源
三、“孝”与教：孝的宗教化
四、“孝”的法律化：中国文明中的乱伦禁忌
五、“孝”的政治化：由孝到忠的隐喻类比
六、咒骂与宣泄：夸大的乱伦幻相
七、鞋喻：俄狄浦斯主题的中国编码

《高唐神女与维纳斯》一书是陕西人民出版社2005年出版的“新世纪学人文萃”丛书中收录叶舒宪老师哲学作品人类学代表作其中一本。《高唐神女与维纳斯》是一部撩开中国“维纳斯”神秘面纱之作，打开了中国上古文化与世界其他古老文化比较研究的大门。本书详细考察了存在爱与美主题的原形形象高唐神女和维纳斯，并以纵向的历史考证和横向的文化比较相结合的方法，分别考证了古希腊、印度、中国三个文化圈中跨文化的普遍现象。