本书讲述大禹治理洪水，发展生产，使人民安居乐业，并创建了我国历史上第一个世袭制国家——夏朝的故事。表现大禹公而忘私、为民造福的奉献精神；勇于探索、务实求真的科学精神；艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神；九州一家、共同发展的民族团结和谐精神。

大禹生平
大禹降生
子承父业
受命治水
一过家门而不入
二过家门而不入
引黄入海
三过家门而不入
舜帝禅让
大禹继位
大禹的传说与神话
江山留胜迹

文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是
一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族
强。从十八大到十九大，习近平总书记以政治家的战略眼
光，以唯物主义的科学态度，从中华文化的思想内涵、道
德精髓、现代价值和传承理念等方面多维度、系统化地阐
述了对待中华文化的根本态度和思想观点。他将中华优秀
传统文化提升到“中华民族的基因”“民族文化血脉”“
中华民族的根和魂”和“中华民族的精神命脉”的崭新高
度，指出“一个国家、一个民族不能没有灵魂”，“优秀
传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果
丢掉了，就割断了精神命脉”，要“加强对中华优秀传统
文化的挖掘和阐发”，从传统文化中提取民族复兴的“精
神之钙”，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范
，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬
弃的继承”，努力实现传统文化的“创造性转化、创新性
发展”。总书记的一系列著名论断，从中华民族最深沉精
神追求的深度、国家战略资源的高度、推动中华民族现代
化进程的角度，把中华文化的发展提升到一个新高度，升
华到一个新境界，推向了一个新阶段。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追
求，是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、
发展壮大提供了丰厚滋养。沧海桑田，古印度、古埃及、
古巴比伦文明早巳成为阳光下无言的石柱，而中华文明至
今仍然喷涌着蓬勃的生机。四川作为中华文明的重要发源
地之一，历史文化源通流畅、悠久深厚。旧石器时代，巴
蜀大地便有了巫山人和资阳人的活动。新石器时代，巴蜀
创造了独特的灰陶文化、玉器文化和青铜文明。以宝墩文
化为代表的古城遗址，昭示着城市文明的诞生；三星堆和
金沙遗址，展示了古蜀文明的不同凡响；秦并巴蜀，开启
了与中原文化的融通。汉文翁守蜀，兴学成都，蜀地人才
济济，文章之风大盛。此后，四川具有影响力的文入学者
，代不乏人。文学方面，汉司马相如、王褒、扬雄，唐陈
子昂、李白，宋苏洵、苏轼、苏辙，元虞集，明杨慎，清
李调元、张问陶，近现代巴金、郭沫若等，堪称巨擘；史
学方面，晋陈寿、常璩，宋范祖禹、张唐英、李焘、李心
传、王称、李攸等，名史俱传。此外，经过一代代巴蜀人
的筚路蓝缕、薪火相传，还创造了道教文化、三国文化、
武术文化、川酒文化、川菜文化、川剧文化、蜀锦文化、
藏羌彝民族风情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰丽多
姿的巴蜀文化，是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的
地域特征和独特的文化品格，是四川人的根脉，是推动四
川文化走向辉煌未来的重要基础。记得来路，不忘初心，
我们要以“为往圣继绝学”的使命担当，担负起传承历史
的使命和继往开来的重任，大力推动巴蜀文化的传承、接
续与转生，让巴蜀文化的优秀基因代代相传，“子子孙孙
无穷匮也”。
四川历史文化异彩独放，民族文化绚丽多姿，红色文
化影响深广，历史名人灿若星辰，这是四川建设文化强省
重要的文化资源。中共四川省委、四川省人民政府秉持高
度的文化自觉和文化自信，借助四川文化资源富集的优势
，持续深入推进文化强省建设，先后出台《四川省“十三
五”文化发展规划》《关于传承发展中华优秀传统文化的
实施意见》《建设文化强省中长期规划纲要》等一系列战
略规划及措施，大力推进古蜀文明保护传承、三国蜀汉文
化研究传承、四川历史名人传承创新、藏羌彝文化保护发
展等十七项优秀传统文化传承发展工程，着力构建研究阐
发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展、交流合
作等协同推进的文化发展传承体系，不断探索传承守护中
华文脉的四川路径。
“四川历史名人文化传承创新工程”是四川启动最早
、影响最广的一项文化工程。自2016年10月提出方案，经
过八个多月的论证调研、市（州）申报、专家评审，最终
确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白
、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。这十位历
史名人，来自政治、文化、科技、艺术等多个领域，他们
是四川历史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己专业
领域造诣很高，贡献杰出：李冰兴建都江堰，功在千秋；
落下闳创制《太初历》，名垂宇宙。李白诗无敌，东坡才
难双；诸葛相蜀安西南，杜甫留诗注千家。大禹开启中华
文明，则天续唱贞观长歌。扬雄著述称百科全书，千古景
仰；升庵文采光辉耀南国，万世流芳。
十大名人之所以值得传颂，不仅在于他们具有雄才大
略、功勋卓著、地位崇高、声名显赫，更在于他们身上所
承载的思想理念、人文精神、气质风范、文化品格等，是
中华民族和巴蜀文化的集中表达。大禹公而忘私、为民造
福的奉献精神，李冰尊崇自然、求真务实的科学态度，落
下闳潜心研究、孜孜不倦的探求意志，扬雄悉心著述、明
辨笃行的学术追求，诸葛亮宁静淡泊、廉洁奉公的自律品
格，武则天巾帼不让须眉的豪迈气概，李白“直挂云帆济
沧海”的博大胸怀，杜甫心系苍

《四川历史名人图画故事书》共十册，包括大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位历史名人的介绍与评析。从大禹到杨慎，从上古到明代，丛书选取的十位历史人物代表了中华文明不同的发展阶段以及不同的历史面貌，相信青少年在阅读这十位历史人物故事的过程中，会对中华文明有更深的理解。
本丛书是其中一册之《大禹(中华传奇治水英雄)》。

大禹是中国古代与尧、舜齐名的贤圣帝王，是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。夏朝(约前2070--前1600)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。大禹最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，划定中国版图为九州。
大禹，姓姒，名文命(也有禹便是名的说法)，字高密。大禹是黄帝的玄孙、颛项的孙子(也有说法认为禹应为颛项六世孙)。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”。母亲是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉、修己。
大禹的出生地有争议，一说在汶山石纽地区，一说在石坳。按《吴越春秋·越王无余外传》所说，大禹“家于西羌，地日石纽。石纽在蜀西川也”，就是在今天四川绵阳北川。大禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。帝尧时，中原洪水为患，百姓愁苦不堪。大禹的父亲鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点儿成效也没有，最后将其放逐在羽山。鲧后被祝融杀死。舜又命鲧的儿子大禹继续治水。大禹受命以后，立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导。他翻山越岭，蹬河过川，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。他为了治水，费尽周折，不怕劳苦，从来不敢休息。他新婚不久就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到儿子呱呱坠地的声音，都皎着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启已十多岁，父子相见却不相识。这时，他接到舜帝之命，又匆匆离去。大禹三过家门而不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。
经过十三年的努力，大禹终于治水成功。他带领百姓开山凿道，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，根治了水患。
为表彰大禹的功绩，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，并向天地万民宣告治水成功。不久，又封大禹为伯，以夏为其封国。帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！” 帝舜在位三十三年时，正式将天子位禅让给禹。十七年以后，帝舜在南巡时逝世。三年治丧结束，大禹避居阳城，要将帝位让给舜的儿子商均，但天下的诸侯都离开商均去朝见大禹。在各部落的拥戴下，大禹正式成为部落联盟首领，以安邑(今山西夏县)为都城，国号夏。大禹分封丹朱于唐，分封商均于虞；改定历日，以建寅之月为正月；收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。
大禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶去世以后，大禹又推举伯益为继承人，负责政务。
在治水的过程中，大禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产都了如指掌。大禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。大禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进贡不同的物品或负担不同的劳务；要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令；荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
大禹在帝位十年后去世，其子启继夏朝天子位。大禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴)，从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀他。山上现仍存禹庙、禹陵、禹祠。
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的历史人物。他的功绩不仅在于治理洪水，发展生产，使人民安居乐业，更重要的是结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始公社，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国历史的发展。P10-11