叶秀山先生的著作代表了当代中国哲学的高度，
在当代中国哲学思想宝库中具有无可替代的崇高地
位；因此，有必要全面收集、整理、编辑和出版叶先
生的各类学术著作，以使这位跨世纪的哲学家的伟大
学术成就为世人所充分了解和研究，嘉惠后学。
——清华大学哲学系主任，教授、博导 黄裕生
一个学者他一辈子不断阅读、不断思考、不断写
作，他的著作就是他生平最重要的成就，是他在肉体
的生命离开人世以后还能够传之后世的，留给我们的
一个思想的力量，可以说是营养库或者是我们连绵不
断的养分。叶老师是杰出的学者，他经常说我们读书
人，他留下来的厚重的12本著作，应该说数量不小，
但是他从来不说自己是写书人，而说自己是读书人。
——清华大学副校长 彭刚

启蒙与自由——叶秀山论康德
作者的话：论康德
第一部分 康德哲学专论
“一切哲学的入门”——研读《判断力批判》的一些体会
康德的法权哲学基础
试析康德“自然目的论”之意义
康德的“批判哲学”与“形而上学”
小文章，大问题——读康德《论哲学中一种新近升高的口吻》
康德论哲学与数学及其他——读康德《纯粹理性批判》“先验方法论”想到的
康德之“启蒙”观念及其批判哲学
“哲学”如何“解构”“宗教”——论康德的《实践理性批判》
重新认识康德的“头上星空”
论美学在康德哲学体系中的地位
康德的先验宇宙论的二律背反
哲学须得向科学学习——再议哲学与科学的关系
康德的“自由”、“物自体”及其他
哲学作为爱自由的学问
论“事物”与“自己”
第二部分 哲学史上的康德
重新研究德国古典哲学
为什么还要读康德的书?——康德逝世200年有感
列维纳斯面对康德、黑格尔、海德格尔——当代哲学关于“存在论”的争论
欧洲哲学视野中的“知识”和“道德”——读列维纳斯《存在之外》一些感想
“他者”与“自我”——再读黑格尔《精神现象学》的一些感想
从康德到列维纳斯——兼论列维纳斯在欧洲哲学史上的意义
论哲学的“创造性”——重谈德国古典哲学
哲学作为创造性的学问
论海德格尔如何推进康德之哲学
“知己”的学问
启蒙的精神与精神的启蒙
哲学作为爱自由的学问(存目)*
哲学的“未来”观念(存目)*
“学问”的“自由”与“自由”的“学问”
论“思潮”与“学术”
哲学须得向科学学习——再议哲学与科学的关系(存目)*
欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇(存目)*
试释“逻各斯”
德国古典哲学的基本观念及其发展路线——在这种视野中关于“存在”的一些理解
康德的“批判哲学”与“形而上学”(存目)*
人有“希望”的权利——围绕着康德“至善”的理念
我们在何种意义上有权作出“预言”?——康德论“预言”之可能根据
“一切哲学的入门”——研读《判断力批判》的一些体会(存目)*
试析康德“自然目的论”之意义(存目)*
康德的法权哲学基础(存目)*
黑格尔哲学断想——围绕着“自由”与“必然”问题
“他者”与“自我”——再读黑格尔《精神现象学》的一些感想(存目)*
论海德格尔如何推进康德之哲学(存目)*
列维纳斯面对康德、黑格尔、海德格尔——当代哲学关于“存在论”的争论(存目)*
从康德到列维纳斯——兼论列维纳斯在欧洲哲学史上的意义(存目)*
欧洲哲学视野中的“知识”和“道德”——读列维纳斯《存在之外》的一些感想(存目)*
意义世界的埋葬——评隐晦哲学家德里达(存目)*
王国维与哲学(存目)*
“思无邪”及其他(存目)*
在，成于思
第一编
中西文化之“会通和合”——读钱穆《现代中国学术论衡》有感(存目)*
灵魂的归宿——为刘耀中近著而写(存目)*
守护着那诗的意境——读宗白华《美学与意境》(存目)*
英伦三月话读书(存目)*
学者的使命——读陈元晖《论王国维》(存目)*
读那总是有读头的书——重读黑格尔《精神现象学·序言》(存目)*
从哲学方面说“读书明理”(存目)*
过于短暂的豁然贯通——再谈哲学的“读书明理” (存目)*
第二编
沈有鼎先生和他的大蒲扇(存目)*
我是还要买书的(存目)*
谈黑格尔哲学的意义——怀念丕之同志(存目)*
学者的情怀(存目)*
悼念王玖兴先生(存目)*
第三编
没有时尚的时代?——论“后现代”思潮(存目)*
说“五十而知天命”(存目)*
谈“哲学”的“用处”(存目)*
说“人相忘乎道术”(存目)*
何谓“人诗意地居住在大地上”(存目)*
想起了“语言是存在的家”(存目)*
说“学问”
哲学之“锐气”，久而弥笃——祝《费希特著作选集》(五卷)出版(存目)*
第四编
“有人在思”——谈中国书法艺术的意义(存目)*
关于“文物”之哲思——参观台北“故宫博物院”有感(存目)*
论艺术的古典精神——纪念艺术大师梅兰芳 (存目)*
“哲学”与图像-声音-文字(存目)*
哲思中的艺术(存目)*
第五编
无尽的学与思(存目)*
我是怎样喜欢起哲学来的(存目)*
我的读书方式及其沿革(存目)*
守住本位(存目)*
三十年学术工作感想(存目)*
后记
永久的读者——写于《在，成于思》出版之际王齐(存目)*
哲思边缘——叶秀山散文精选
前言
无尽的学与思(存目)*
三十年学术工作感想(存目)*
我是还要买书的(存目)*
沈有鼎先生和他的大蒲扇(存目)*
悼念王玖兴先生(存目)*
《虞愚自写诗卷》读后(存目)*
答郑培凯
岁末的思念(存目)*
哲思中的艺术(存目)*
说“写字”(存目)

叶秀山先生一生在哲学研究领域都自觉地实践“以中国学者的问题意识研究西方哲学，以西方哲学的理论视野研究中国传统思想”这一原则，并始终坚守在第一哲学层面上展开对西方与中国一系列最重要的哲学思想的研究和会通，坚守在纯粹哲学层面上讨论、思考一系列最基础的根本性问题。
作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量，使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系，富有社会启蒙和大众教化意义。

本书代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第九卷包括《启蒙与自由》《“知己”的学问》《在，成于思》这三本作者专著和自选集《哲学边缘》，分别探讨了康德哲学、黑格尔哲学、德国古典哲学以及中西哲学的会通问题，揭示了康德、黑格尔乃至德国古典哲学的意义和价值，论述精严，见解的当，学术价值高。