本书汇编周瘦鹃的游记、风景散文若干篇，均选自周瘦鹃个人作品集，包括《锡游小记》《西湖之夜》《白门之行》《太湖之畔》等。这些作品记叙探访名山丽水，兼及花木姿韵，既有丰富的地理、历史、自然知识，又融入了作者深厚的园艺知识。文笔朴实自然，清灵秀丽。

周瘦鹃（一八九五-一九六八），名祖福，字国贤，祖籍安徽，生于上海。现代作家，文学翻译家。曾在上海历任中华书局、《申报》、《新闻报》等单位的编辑和撰稿人，其间主编《申报》副刊达十馀年之久。还主编过《礼拜六》、《紫罗兰》、《半月》、《乐观月刊》等刊。一九四九年后，一边写作，一边从事园艺工作。著有《花花草草》、《花前琐记》、《花前续记》、《花木丛中》、《拈花集》等多种。

前言 / 张琦
窥西小记
窥西续记
记白云庵灵签
锡游小记
西湖之夜
禾游小记
游屐馀痕
龙华春色
天平俊游记
法公园看灯记
富春江上的回忆
虞山星辉记
白门之行
莫愁湖之秋
吴淞之一日
灵岩之游
吴中之名园
太湖之畔
名园小驻记
公园之一日
六月十八
山中琐记
秋之园
新冬湖趣录
湖舫坐雨录
古塔招魂记
卅六鸳鸯楼
雪窦山之春
湖上的三日
黄山纪游
我所爱游的名山
绿水青山两相映带的富春江
杨梅时节到西山——记洞庭西山之游
湖山胜处看梅花
姑苏台畔秋光好
诗意的五里湖
雪窦纪游
石湖
姑苏城外寒山寺
邓尉梅花锦作堆
新西湖
无锡印象
上方山
双塔
静安八景
寄畅园剪影
甪直之行
石公山畔此勾留
秋栖霞
万古飞不去的燕子
江上三山记
绿杨城郭新扬州
听雨听风入雁山
欲写龙湫难下笔
雁荡奇峰怪石多
南湖的颂歌
双洞江南奇
浔阳江畔
举目南溟万象新
公园赏荷
探梅香雪海
观光玄妙观
访古虎丘山
灵岩揽胜记

周瘦鹃名祖福，字国贤，祖籍安徽歙县，一八九五年
生于上海。六岁丧父，家贫如洗，母亲终日针黹，午夜不
休，全家赖以糊口。他发奋苦读，成绩优异，私塾、小学
、中学均得减免学费。一九一一年，他在《妇女时报》创
刊号上发表小说《落花怨》，在《小说月报》连载八幕话
剧《爱之花》，从此走上文学道路。一九一二年于民立中
学毕业后，留校任教，一年后即辞职，专事写作和翻译。
一九一四年夏，他协助王钝根编辑《礼拜六》周刊，后任
主编，现代文学史上的“礼拜六派”，即以他为代表。一
九一五至一九一九年，先后应聘于中华书局、《新闻报》
、《申报》等。一九二〇年起，先后主编《申报·自由谈
》、《游戏世界》、《半月》、《紫兰花片》、《上海画
报》、《紫葡萄画报》、《良友》、《紫罗兰》、《新家
庭》、《申报·春秋》、《乐观》等。当时，周瘦鹃是上
海文坛的风云人物，集创作、翻译、编辑于一身，著译累
累，在市民中有广泛影响，所编报刊也众口交赞，以新颖
的形式、现代的品味，引领杂志中兴的潮流，堪称杂志界
的先导。一九二〇年代后期，他对花木栽培和盆景制作发
生浓郁兴趣，以另一种方式走入隐逸之路。一九三一年买
宅于苏州王长河头，翌年举家迁居，他在小园中凿池叠山
，广植花木，几乎沉浸在园艺生活之中，悠然自得地以陶
渊明、林和靖自居。然而当国家民族存亡关头，一九三六
年十月，他与鲁迅、茅盾、巴金等二十一人联名发表《文
艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，表明自己抗日救
国的立场。
一九五〇年代初，周瘦鹃因受上海市市长陈毅的鼓励
，一方面继续花木栽培和盆景制作，另一方面重拾弃笔，
撰文讴歌新社会、新生活。他先后出任苏州市园林管理处
副主任、苏州市文物古迹保管委员会副主任、苏州市市政
建设规划委员会副主任，当选为江苏省人大代表和全国政
协委员。一九五九年、一九六二年，毛泽东主席曾两次单
独接见了他。在苏州的周家花园，宾客盈门，高朋满座，
周恩来、朱德、陈毅、李先念、叶剑英、刘伯承等党和国
家领导人都前来参观访问。就在这十多年里，他出版了散
文小品集《花前琐记》、《花花草草》、《花前续记》、
《花前新记》、《行云集》、《花弄影集》，以及《盆栽
趣味》、《园艺杂谈》等。想不到“文革”发动的第三年
，一九六八年四月，他受到了冲击，住屋和花园被抄没，
上千盆盆景、盆栽毁于一旦，他欲哭无泪，百念皆灰，遂
于八月十二日深夜，投井自尽，时年七十四岁。
周瘦鹃的文学成就是多方面的，在文学翻译上，据不
完全统计，有四百一十八种之多，以一九一七年上海中华
书局出版的《欧美名家短篇小说丛刊》最有影响，受到教
育部通俗教育研究会褒奖，鲁迅、周作人在合拟的评语中
誉之为“昏夜之微光，鸡群之鸣鹤”。另外，《世界名家
短篇小说全集》及与人合译的《欧美名家侦探小说大观》
、《福尔摩斯新探案全集》等，给他带来广泛的读者。在
小说创作上，他被文学史论家称为“哀情巨子”，言情之
作最多，代表作如《恨不相逢未嫁时》、《此恨绵绵无绝
期》、《阿郎安在》、《爱之牺牲》等。此外还有不少以
爱国主义、家庭伦理、社会问题为主旨的小说，如《亡国
奴日记》、《留声机片》、《南京之围》、《风雨中的国
旗》、《新秋海棠》等。在散文创作上，他自民国初年至
一九六〇年代中期，几无间断。早年所作题材广泛，散见
于近百种报刊，说古道今，文字清灵秀丽。晚年之作，以
歌颂新时代、描写新事物为主，往往以自己的观感生发开
去，文风更趋平易晓畅，知识性和趣味性兼具。
本书是周瘦鹃的游记集，时间跨度自一九二〇年代前
期至六。年代中期。他先后居住于上海、苏州，除这两地
外，他的早年游踪仍不出江浙皖三省，以杭州为最多，往
来数数，《窥西小记》、《窥西续记》、《六月十八》、
《湖上的三日》诸篇可为代表。随着民国现代旅游业的开
拓和发展，他在富舂江、莫干山、雪窦山、雁荡山、黄山
等地也留下了屐痕，由于京沪线的便利，无锡、南京也经
常往游，如记富春江的《富春江上的回忆》，记莫干山的
《山中琐记》，记雪窦山的《雪窦山之舂》，记黄山的《
黄山纪游》，记无锡的《新冬湖趣录》，记南京的《莫愁
湖之秋》，都具有代表性。一九五〇年代后，他的社会活
动频繁，游踪更有扩大，见于文字的，如记扬州的《绿杨
城郭新扬州》，记镇江的《江上三山记》，记江西的《浔
阳江畔》，记广东的《举目南溟万象新》；有的旧地重游
，如记雁荡山的《听雨听风入雁山》、《欲写龙湫难下笔
》、《雁荡奇峰怪石多》，记嘉兴的《南湖的颂歌》；有
的拾遗补阙，如记栖霞山的《秋栖霞》，记燕子矶的《万
古飞不去的燕子》等。就周瘦鹃的整体散文创作来看，游
记所占的比例并不大，但自成一格，成为他散文贡献的一
个方面。周瘦鹃的游记，大致有以下几个特点。一是游程
清晰，以亲身经历抒写直接感受，间亦追述游览地的历史
渊薮、人文掌故。特别是早年游记，游前

《周瘦鹃游记(精)/现代游记丛编》是一本全面反映周瘦鹃游记创作的集子。
周瘦鹃——民国爱神|哀情巨子|鸳鸯蝴蝶派。
鸳鸯蝴蝶派中被称为“哀情巨子”的周瘦鹃擅长写情，于是他的“一切景语”也就有了不同寻常的“情语”滋味。
他的游记往往蕴含着对自然与花木的深挚喜爱，灵巧动人地勾勒出一幅幅精致的图画，给人带来身临其境的审美感受，并对其笔下景物满溢憧憬。

窥西小记
梦想西湖垂十年，欲游而不得闲，褦襶如我，得不被山灵笑煞。入春以还，索居苦闷，老友倚虹居湖上，数以书来，敦促往游。因约小蝶偕行，及期，以事集作罢，蹉跎可一星期。会红蕉欲游湖，嬲同行，意乃立决，遂偕小蝶、筱巢，俶装并发。薄游三日，快若登仙。湖上颇多见闻，随笔记录，颜之曰《窥西小记》，曰窥西者，因游之未畅，等于一窥西子而已。壬戌四月既望，瘦鹃识于紫罗兰庵。
抵杭时，方在子夜，不获见西子绝世之姿，怏怏就寝，恨不能以巨烛一照之。诘旦迫晓起，不事盥沐，趋湖滨若渴，则见水色山光，悉在晓雾溟濛中，正西子晓妆时也。观赏良久，恋恋不忍去，觉水晶帘下，看美人梳头，猥下正不足数。
南屏之钟，声清而宏，似能打入吾人心坎者。游净慈时，尝一叩之，厥声四散，荡湖上，一水皆鸣，不知海上警钟，视此为何如也。
小瀛洲一桥迤逦，四顾空濛，自亦湖山胜处。水中植荷，嫩叶方抽，惜我来太早，未能见红裳翠盖之胜也。刘阮重来，当期之池荷作花时。
雷峰塔崔巍奇古，绝肖吾乡虎丘一塔。夕阳下时，竟体明靓，宛然若弥勒笑。出净慈后，与红蕉、筱巢同造塔下。塔中有贫僧跌坐，厥状如鬼，见人至，起而索资，声格格如怪鸱叫，听之毛戴。塔颠有树，仰插苍穹，伫观久之，觉塔岌岌作欲坠状，亟曳杖引去。
刘庄荒芜满目，草长没胫，虽陈饰绝侈丽，而金碧剥落，黯败无色。其他诸庄，亦就荒落。游观所及，令人兴慨。
湖上闻三种鸟声，莺声娇脆，鸠声萧瑟，鹃声凄惋。予自号曰鹃，而前者未尝闻鹃声。雨中游灵隐，忽闻丛绿中有呼“居起居起”（俗呼归去曰居起）者，以问小蝶，小蝶笑答曰：“此君之声耳。”因念昔人禽言之诗，称鹃声曰不如归去，洵不吾欺也。
耳莼菜、醋鱼之名久矣，抵杭而后，食指乃跃跃动，顾一经上口，浅尝即止。醋鱼，吾病其淡；莼菜，吾苦其腻，翻不若青椒炒肉丝一器，差堪下饭耳。故知处士纯盗虚声，正不足怪，莼菜、醋鱼，亦犹是也。
立吴山高处，观钱塘江，江水澄清如匹练，偶忆“立马吴山第一峰”句，神为之王。
西泠桥堍苏小小墓，已髹漆一新，正与吾乡真娘墓同一恶俗，吾恨来迟，未克一见真面目，不知芳魂有灵，其亦爱此新妆否。西湖诸胜，游人之题诗题名者，疥壁殆满，间有一二佳句，已不能忆。惟孤山上有“梅多山不孤”一句，似尚可诵。虎跑泉畔，新粉其壁，张小广告，作冷语刺人，并托济颠乩示，劝人惜字，读之称快。
冯小青墓在孤山下，尚仍其旧，差未遭劫，殊较苏小为有幸也。其背有菊香墓，不知为何许人。小蝶云：“小青本无其人，先是有富翁某，丧女菊香，痛之，为卜葬孤山下，而杜撰一冯小青，以哀艳之史，耸人观听，俾人之来凭吊冯小青者，兼知有菊香也。”其言信否，殊不可考，姑存之。
岳鄂王庙，闻由倪嗣冲出资修葺，庙貌一新。精忠柏贮一西式小亭中，护以铁阑。岳王墓亦新葺，隆然如馒首。吊古之士，每以其失真为憾，予亦深悔迟来十年也。参拜之馀，觉鄂王英灵犹在，诚愿其一显灵异，以惩创今日一般变相之秦桧耳。
公园以最高处为胜，登高一望，则远山展黛，近水生碧，弥有佳致。遥视雷峰塔，被夕照似笑，恨不能呼与共话白娘许仙故事也。
孤山巢居阁下一带，即空谷传声处，引吭一呼，对山作应声，历历可辨，第作语以简短为善，长则不能毕闻矣。子于此曾高呼“你来么”者三，此一“你”字，亦不自知其何指也。山灵有知，其将笑吾痴乎。（P1-3）