本书讲述西汉时期文化名人扬雄的故事。扬雄是蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨星，在经学、哲学、文学、语言文字学等方面做出了整个中国文化史上都堪称一流的重大贡献。他才高行洁的高尚人品与丰厚的文化贡献，都是优秀传统文化遗产的精神财富，对中国梦的实现具有积极的历史文化意义。

扬雄生平
五代单传
母亲失明
拜师启蒙
奇人庄君平
进京为官
王莽新朝
殃及池鱼
子云投阁
预言应验
知识链接
江山留胜迹

文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是
一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族
强。从十八大到十九大，习近平总书记以政治家的战略眼
光，以唯物主义的科学态度，从中华文化的思想内涵、道
德精髓、现代价值和传承理念等方面多维度、系统化地阐
述了对待中华文化的根本态度和思想观点。他将中华优秀
传统文化提升到“中华民族的基因”“民族文化血脉”“
中华民族的根和魂”和“中华民族的精神命脉”的崭新高
度，指出“一个国家、一个民族不能没有灵魂”，“优秀
传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果
丢掉了，就割断了精神命脉”，要“加强对中华优秀传统
文化的挖掘和阐发”，从传统文化中提取民族复兴的“精
神之钙”，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范
，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬
弃的继承”，努力实现传统文化的“创造性转化、创新性
发展”。总书记的一系列著名论断，从中华民族最深沉精
神追求的深度、国家战略资源的高度、推动中华民族现代
化进程的角度，把中华文化的发展提升到一个新高度，升
华到一个新境界，推向了一个新阶段。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追
求，是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、
发展壮大提供了丰厚滋养。沧海桑田，古印度、古埃及、
古巴比伦文明早巳成为阳光下无言的石柱，而中华文明至
今仍然喷涌着蓬勃的生机。四川作为中华文明的重要发源
地之一，历史文化源通流畅、悠久深厚。旧石器时代，巴
蜀大地便有了巫山人和资阳人的活动。新石器时代，巴蜀
创造了独特的灰陶文化、玉器文化和青铜文明。以宝墩文
化为代表的古城遗址，昭示着城市文明的诞生；三星堆和
金沙遗址，展示了古蜀文明的不同凡响；秦并巴蜀，开启
了与中原文化的融通。汉文翁守蜀，兴学成都，蜀地人才
济济，文章之风大盛。此后，四川具有影响力的文入学者
，代不乏人。文学方面，汉司马相如、王褒、扬雄，唐陈
子昂、李白，宋苏洵、苏轼、苏辙，元虞集，明杨慎，清
李调元、张问陶，近现代巴金、郭沫若等，堪称巨擘；史
学方面，晋陈寿、常璩，宋范祖禹、张唐英、李焘、李心
传、王称、李攸等，名史俱传。此外，经过一代代巴蜀人
的筚路蓝缕、薪火相传，还创造了道教文化、三国文化、
武术文化、川酒文化、川菜文化、川剧文化、蜀锦文化、
藏羌彝民族风情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰丽多
姿的巴蜀文化，是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的
地域特征和独特的文化品格，是四川人的根脉，是推动四
川文化走向辉煌未来的重要基础。记得来路，不忘初心，
我们要以“为往圣继绝学”的使命担当，担负起传承历史
的使命和继往开来的重任，大力推动巴蜀文化的传承、接
续与转生，让巴蜀文化的优秀基因代代相传，“子子孙孙
无穷匮也”。
四川历史文化异彩独放，民族文化绚丽多姿，红色文
化影响深广，历史名人灿若星辰，这是四川建设文化强省
重要的文化资源。中共四川省委、四川省人民政府秉持高
度的文化自觉和文化自信，借助四川文化资源富集的优势
，持续深入推进文化强省建设，先后出台《四川省“十三
五”文化发展规划》《关于传承发展中华优秀传统文化的
实施意见》《建设文化强省中长期规划纲要》等一系列战
略规划及措施，大力推进古蜀文明保护传承、三国蜀汉文
化研究传承、四川历史名人传承创新、藏羌彝文化保护发
展等十七项优秀传统文化传承发展工程，着力构建研究阐
发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展、交流合
作等协同推进的文化发展传承体系，不断探索传承守护中
华文脉的四川路径。
“四川历史名人文化传承创新工程”是四川启动最早
、影响最广的一项文化工程。自2016年10月提出方案，经
过八个多月的论证调研、市（州）申报、专家评审，最终
确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白
、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。这十位历
史名人，来自政治、文化、科技、艺术等多个领域，他们
是四川历史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己专业
领域造诣很高，贡献杰出：李冰兴建都江堰，功在千秋；
落下闳创制《太初历》，名垂宇宙。李白诗无敌，东坡才
难双；诸葛相蜀安西南，杜甫留诗注千家。大禹开启中华
文明，则天续唱贞观长歌。扬雄著述称百科全书，千古景
仰；升庵文采光辉耀南国，万世流芳。
十大名人之所以值得传颂，不仅在于他们具有雄才大
略、功勋卓著、地位崇高、声名显赫，更在于他们身上所
承载的思想理念、人文精神、气质风范、文化品格等，是
中华民族和巴蜀文化的集中表达。大禹公而忘私、为民造
福的奉献精神，李冰尊崇自然、求真务实的科学态度，落
下闳潜心研究、孜孜不倦的探求意志，扬雄悉心著述、明
辨笃行的学术追求，诸葛亮宁静淡泊、廉洁奉公的自律品
格，武则天巾帼不让须眉的豪迈气概，李白“直挂云帆济
沧海”的博大胸怀，杜甫心系苍

　　《四川历史名人图画故事书》共十册，包括大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位历史名人的介绍与评析。从大禹到杨慎，从上古到明代，丛书选取的十位历史人物代表了中华文明不同的发展阶段以及不同的历史面貌，相信青少年在阅读这十位历史人物故事的过程中，会对中华文明有更深的理解。
本丛书是其中一册之《杨雄(西道孔子)》。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中所写的“子云亭”，就是“两汉博学第一人”“西道孔子”扬雄的故居，位于现在的四川省成都市郫都区友爱镇。
扬雄五世祖扬季，初居江州(今重庆市)，官至庐江太守，于汉武帝元鼎年间举家迁至蜀郡郫邑(今四川省成都市郫都区)。
扬雄，字子云，生于汉宣帝甘露元年(前53年)。少年时代，他便好学深思，博览群书。他师从庄遵学《周易》，从李弘学《周礼》，从林闾学“古文奇字”。三位师父都是才华横溢的大隐士，受其影响，扬雄博通四书：’《论语》《孟子》《大学》《中庸》；精于五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
青年时代的扬雄追攀屈原和司马相如，创作了很多辞赋作品。汉成帝读其作品，竟以为是司马相如所作。
扬雄四十余岁时到京师长安游学，受大司马车骑将军王音赏识，召为门下史，被推荐为待诏(随时听候皇帝召问的侍从人员，非正式官吏)。
四十二岁时，扬雄作《羽猎赋》，被授以“黄门侍郎”。
六十岁时，扬雄年仅九岁的“神童”儿子童乌夭折，遭受“绝嗣”的巨大痛苦。
六十五岁时，受“刘棻案”牵连，扬雄在天禄阁跳楼而摔断腿。
扬雄七十一岁时去世。扬雄墓在陕西咸阳东安陵坂，被世人称为“玄冢”。至宋代，蜀人为扬雄在其出生地造衣冠冢，号日“子云坟”。
扬雄拥有哲学家、思想家、语言学家、文学家、历史学家、天文学家、数学家、音乐家八个头衔，被现代学者称为“百科全书式的奇才”。
扬雄在学术研究及文学创作，尤其是儒学研究领域取得了巨大成就，被誉为“西道孔子”。
在哲学领域，其代表性作品是《太玄》和《法言》，这两部著作奠定了扬雄在中国哲学史和儒学发展史上的崇高地位。《太玄》为“仁道”提供了强有力的理论支撑，《法言》则通过品评人物突显了孔子的圣人形象，维护了儒学在汉代独尊的地位。
在语言文字学领域，其代表性著作是《方言》和《训纂》。扬雄的《方言》被历代语言学家所重视。现代学者认为，《方言》是“中国语言学史乃至世界语言学史上一部里程碑式的著作”。
在文学领域，扬雄的代表作有《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《河东赋》《蜀都赋》《逐贫赋》《解嘲》《解难》《反离骚》《广骚》《县邸铭》《阶闼铭》《成都城四隅铭》《畔牢愁》《玉佴颂》等。他与司马相如齐名，并称“扬马”，堪称西汉末年最著名的辞赋家。
在天文学和数学领域，扬雄对“盖天说”和“浑天说”有过详细论述，《太玄》一书中，他在《易经》、八卦的基础上，以自己创立的符号进行推理。
在音乐领域，据《汉书·艺文志》载，扬雄撰有四篇音乐著作，《全汉文》收录有署名扬雄的《琴清音》一书。
扬雄还被称为史学家，撰有《蜀王本纪》，续撰《史记》，并在《法言》中对一些历史人物进行品评，表现出史学家的卓越眼光。
后世对扬雄赞誉颇多——
班固在《汉书》中赞道：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。”
唐代文学家韩愈评价扬雄是“大醇而小疵”的“圣人之徒”。
宋代宰相、文学家王安石评道：“儒者凌夷此道穷，千秋止有一扬雄。”
唐代诗人李白诗咏扬雄： “子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。投阁良可叹，但为此辈嗤。”
唐代文学家刘禹锡《陋室铭》中名句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”让扬雄广为天下人知。P10-11